שני שיכורים מתווכחים מי ישלם את החשבון בבר על סיפון הטייטניק….

בתאריך 23 אוגוסט 2005
כתבתי פוסט הבהרה בפורום הישן שלי
במה שהיה פעם הייד פארק
ואחרי זה הפך ל”חברה”,
ואחרי זה הפך לבחדרי חרדים.
כותרת הפוסט הייתה [ועדיין]:

על איזה “פניות רבות” מדובר?
ובכן מזה כ 30 שנה,
מהיום שהבנתי איך העולם החרדי פועל יצאתי למסע
שנמשך עד עצם היום הזה.
מסע זה כלל – שידורים ברדיו הפירטי,
פרסום מאמרים מעל במות נחשבות, השתתפות בחוגי בית,
פרסום ראיונות בתקשורת המיינסטרים, שידור פינות בערוץ 7,
ועוד ועוד…

הואיל ואת חקירת האמת שלי התחלתי מנקודה מאד אובייקטיבית בשלב מוקדם של חיי [20]
כאשר האינטנסיביות של הגילויים שלי, הייתה מטאורית כולל יישום התובנות,
כך שכבר בגיל 23 מצאתי עצמי בישיבה לבעלי תשובה [לב יהודה במוסררה]
שהונהגה ע”י אחד המשפיעים החשובים בברסלב נכון להיום ר’ משה ביננשטוק תלמיד מובהק
של רבי לוי יצחק בנדר זצ”ל זקן חסידי ברסלב בדור ההוא, שהקים את כל חסידות ברסלב בארץ ובעולם באותה תקופה,
שהיה המורה הגדול של כל תלמידי הישיבה ששמעו ממנו שיעור כל יום במשך כ 3 שנים.

מישיבה זו צמחו ועלו כמה אנשי אמת חשובים
שחיים אתנו בדור נכון להיום.

באותה תקופה היה הרב עובדיה אחד מראשי ישיבת פורת יוסף,
יחד עם הרב יהודה צדקה, והרב ציון אבא שאול,
ועוד מראשי הישיבה זצ”ל.

אתי בישיבה למד מי שנעשה השדכן שלי, וגיסי נכון להיום,
הרב אליהו שטרית מי שהיה החברותא של הרב עובדיה יוסף,
וכותב ספריו ב20 השנה האחרונות בחייו של הרב עובדיה.

רבו המובהק של גיסי הרב שטרית היה הרב יוסף עדס זצ”ל.
משנפטר הרב הנ”ל הלך גיסי שהיה מגודל בפאות כחסיד ברסלב באותה תקופה
לנחם את בני ביתו של רבו שנפטר.

כשנכנס למקום היושבים ראה את הרב עובדיה יושב עם המסובים,
לאחר מעשה סיפר לי גיסי שכשנכנס לחדר, הפסיק הרב עובדיה בדיבורו, הביט בו בגיסי ושאל אותו:
“מדוע הנך הולך עם זנבות סוסים בצידי ראשך”?

למחרת גזר גיסי את פאותיו, דבק ברב עובדיה והפך לבן ביתו, ישב עמו עד יום פטירתו, שומע את תורתו,
כותב את ספריו ומדפיסם, להוציאם לאור.

באותו יום ששמעתי את הסיפור הזה
הסתיימה הקריירה של הרב עובדיה אצלי במערכת עוד לפני שהתחילה,
והוא היה ל”מרן שר התורה פאר הדור והדרו”.

בנוסף לעניין הפאות שהרב בן איש חי זצוק”ל הקפיד בהם מאד
וייחד להם מאמר מיוחד בתוך תורתו הרחבה, אותה למדתי מהרגעים הראשונים בהם הגעתי אל היהדות,
שינה הרב עובדיה מספר רב של עניינים מתורת הבן איש חי זצוק”ל
שהיה ראש וראשון לפסיקת עדות המזרח עד שהגיע הרב עובדיה והפך קערה על פיה.

לכן עניין זה של גזירת הפאות היה עבורי מכה בפטיש, כדי להחליט עוד הרבה לפני שהרב עובדיה הפך להיות
פוסק הדור לעדר עצום של ספרדים, שעבורי – הוא אינו רב פוסק. נקודה.

ולא רק שהמשכתי לפסוק על פי תורת הבן איש חי,
אלא גם לא כלאתי את פי בלהסביר מדוע כשהבן איש חי אומר :
והמחמיר תבוא עליו ברכה,עדיף לקבל את ברכת הבן איש חי,
מלהקל כמו הרב עובדיה, וזאת בלשון המעטה כדי לא לפגוע בכבוד חכמים,
ועל מנת לשמור על הכללים הנהוגים בעניינים אלו בעולם החרדי.

מתוך גישה זו, כבר בשלבים מוקדמים ביותר,
הבנתי על קיומם של חסידים שוטים, עסקנים טיפשים וחסרי כל דעת,
המסוגלים להגיע עד כדי אלימות מילולית ופיזית
כאשר ניתנו בידם כלים כגון: “ככל אשר יורוך”
על מנת להטיל אימה וטרור על עדרי צאן תמימים שכבוד חכמים עבורם
זה יהרג ובל יעבור.

ככל שהעמקתי בחקירת התופעה
כך הגעתי למצב בו אני הולך ומתבדל מ”החברה” והקהילה החרדית,
וכל שכן משאר זרמים הנוהים אחר הבל פרשני טלוויזיה למיניהם,
או גורואים שונים של מגזרים וזרמים נוספים הן בתחומי היהדות החסידית
או הליטאית, והן במה שנקרא “חילונים”,
עד שהגעתי למקום בו אני נמצא נכון להיום.

לאורך הדרך, תיעדתי את התובנות שלי, כפי שהזכרתי לעיל,
במאמרים, הרצאות, שיעורים, בעצם בכל מקום שהתאפשר לי.
מי שקרא עד כאן, לבטח יבין את שאומר עכשיו:

הרב הזה כאן שזועק בסרטון להלן, לוקה בדי ליי של 30 שנה !!
קהל שומעיו מעבר להלם בו הם מקשיבים לו מזכירים לי משפט שקראתי איפשהו עם הכותרת:
“משפטים מאושוויץ”
“מה האינטרס לפגוע בנו, למה שיעשו דבר כזה”
מתוך שיח יהודים על דרגשים באושוויץ…

או
שיח בין שני שיכורים המתווכחים מי יישלם את החשבון על הבר בטיטניק…..
ממש אותו דבר…

מצטער על נימת הסרקזם הציני, אבל מאוחר מידי, מעט מידי, חלש מידי.

גם הרב הזה לוקה מאורות כשהוא מזכיר בסילודין
את אלו מ”גדולי ישראל” מהדור הקודם ששלחו את צאן מרעיתם
אל שדה הקטל בו הם נמצאים כיום, ותולה את הכל בעסקנים.

מצטער מאד.
כשזעקתי מעל כל במה שמדובר במפורסמים של שקר במלוא מובן המילה
שמטעים את בני ישראל לאבדון, סקלו אותי, ואילולי הייתי חזק ואיתן ובעל עוצמה,
היו מצליחים להשתיק גם אותי !
כמו שהשתיקו רבים וטובים.

אז הנה הסברתי על קצה המזלג למה הכותרת של הפוסט שלי מ 2005
הייתה – “בעקבות פניות רבות-“גדולי הדור”-התייחסות.”
ממליץ לכל מחפש אמת לקרוא את הפוסט הזה מאז,
הוא רלוונטי לחלוטין גם ממש ברגעים אלו !!

לחץ כאן לקריאת הפוסט

איך התקבל הילקוט יוסף כמעט בכל בית יהודי בדור תהפוכות זה?

הפוסט המובא להלן נכתב ב”סקופים רוטרנט” לפני כעשור ע”י “זרובבל” [עבדכם הנאמן]
כתשובה לאיזה יחצ”ן של ש”ס ששרץ שם באותה תקופה,
והשתלח בי עם השאלה הדרמתית
” איך אתה מעז לפקפק בפסיקה של הרב עובדיה (שהיה בין החיים באותה תקופה)?”
זהו פוסט שאפשר ללמוד ממנו רבות לכל החפץ באמת.
#
טוב נו…
האמת ? לא כל כך רוצה להתעסק עם זה
אבל הואיל ובכל מה שאני עושה יש קו אחד יסודי
לאורך כל הדרך אני מרגיש מחוייב
אז שימו לב.
מה הקשר בין כל הכינויים שאביא לפניכם עכשיו:
“שורשים עמוקים” – “פרסטיק” – “מוריד המסכות הלאומי”
“שעטת הנצח” – “מרדכי היהודי” – “mordechai” – “זרובבל” ?
כל הכינויים הללו הם חלק מכינויים שהשתמשתי בהם
לאורך שנות שהותי ברשת האינטרנט הישראלית.
עם כל כינוי אפשר לגגל ועם קצת כלי חיפוש למצוא את התקופה
ופוסטים עתירי מידע ותוכן בכל במה שמצאתי לנכון כמתאימה
להפצת חזוני ברשת הישראלית .
הערב אני רוצה לעסוק ברב עובדיה ז”ל ובבני משפחתו

וכמובן בעניין ש”ס.

לא בגלל שאני סבור שצריך לעסוק בזה
מצד הבחירות המשמשות ובאות
רק המחשבה על זה מעוררת בי בחילות
וכל מי שמכיר אותי קצת
יודע שהמקום שאני מתבונן ממנו רחוק מאד
מהזווית הסלונית הסטנדרטית
של המיינסטרים ה”ישראלי\חרדי\לאומי”
זווית ההסתכלות שלי לעולם ומתמיד הייתה לגמרי מחוץ לאקווריום
זה ממש לא משנה שכולם סברו
שאני ממש דג כמותם ששוחה בתוך האקווריום

אני לא.

אז ניגש רגע לעניין שלשמו התאספנו כאן היום

הרב עובדיה ז”ל ובני משפחתו וש”ס.

בתחילה אביא לפניכם כמה עותקים של פוסטים
שפרסמתי ברוטרנט עם הניק “זרובבל”

לפני כשנתיים, כמדומני ממש לפני הבחירות הקודמות.

אתם מוזמנים לקרוא ולהתרשם ממה שראיתי אז
עוד לפני שהדברים התרחשו, והפרספקטיבה תעזור לכם
להבין למה אני עושה את זה.
יש לי כאן בבלוג כמה וכמה רשומות העוסקות בנושא וקשורות אליו,
כדאי לכם אם חפצי אמת הנכם לעבור עליהן.
כאן
כאן
כאן
וכאן
נתחיל.
————
ניק בשם “פסקל” דמות של חרדי ספרדי
אוהד ש”ס גרופי מבוטל אל הרב עובדיה
שבשבילו הוא האלוקים.
“צריך להבין יסוד מוסד.
חכמים הזהרו בדבריכם !!
ולמה הכוונה כאן, אני אסביר –
אתה לא יכול לקחת את ראשות הדור, לבטל בעזות,
את שאר תלמידי החכמים באופן גורף,
ליצור אוטוריטה המתיימרת להוות סמכות כללית של בני ישראל,
לחבור לרשעים ובמשך שלושה עשורים להתנהל יחד אתם
דרך פשעים עצומים נגד
עם ישראל וארץ ישראל שחלק מהם קשורים במערכת המשפט
שנכון להיום הוא יוצא נגדה.
במידה מסויימת הרב עובדיה הוא
הממנה של בית המשפט שהוא קובל כנגדו,
ויש לו אחריות מניסטריאלית למתרחש בו, הואיל
והוא יכול בהוראה שלו להוציא את ש”ס מהממשלה

והממשלה תיפול.

בדרך כזו או אחרת יש בידו להשפיע, ואת השפעתו
הוא בחר לתת בידי אינשי דלא מעלי,
ואל תגיד לי, אין לך רשות להרהר אחריו,

כי זה לא נכון, ואין זו דרכה של תורה.

בטח ובטח אחרי טעויות חמורות ביותר שלו
במשך העשורים האחרונים שבהם
לא רק שנגרם נזק לבטחונה של ישראל,

אלא אף נרצחו בני ישראל ודמם ניגר כמים בעקבות בחירתו.

אתה מבין מה אני אומר פסקל?
ברור לי לחלוטין מדוע מתערער מעמדו בסוף חייו,
ומדוע כל עולמו שבנה יעלם ולא יוותר מש”ס מאומה

ביום שבו ילך לתת דין וחשבון על בחירתו.

יכול להיות שהדברים שאתה קורא נראים בעיניך קשים,
אולם אם תתבונן אתה תראה את האמת המונחת בהם.
גם דואג ואחיתופל היו גדולי תורה
(שלעומתם כל חכמי הדורות כקליפת השום)
ושניהם נטרדו מעולם הבא בגלל סיבות דומות.
אני לא שופט, אולם יחד עם זאת עיני לא סומות,
את דברי אלו אני טוען בעדינות יתר כבר למעלה משני עשורים,
והם מתועדים ברשת.

היום מתברר בדיעבד בעניין זה (כמו בעניינים אחרים) שצדקתי.

לרב עובדיה אין כל פתחון פה על שופטי ישראל.
ממשלת ישראל שבה הוא חבר ממנה אותם.
הוא יכל להשפיע , ובחר לא לעשות זאת.
לכן אינו יכול לאחוז במקל משני קצותיו.
בכל מקרה, מדובר כאן על דברים בטלים,

כי הכל עומד להשתנות לחלוטין בזמן הקרוב.

משהו רע מאד עובר על ההנהגה הרוחנית של עם ישראל בעת הזו.
דומה כביכול כל העולם כולו מתמצה בארבע אמות שמסביב
לסטנדר שממילא כל סנטימטר מהם עמוס
בעסקנים קטנים מלאים נגיעות אישיות
שקשורות בממון שררה וכבוד.
הלכות הנוגעות למראית העין, ודרכי שלום נדחקות
והיושבי על מדין שולפים חרבותיהם ויוצאים למלחמת מצווה

על…..קש וגבבה…..וברורה לכב’

הנימה בה נאמרים הדברים….
אז נכון שגם עצם התיחסותי זו נופלת בגדר דברי שלי,

אולם במקום שאין איש….

ובטח בעקבות נהיית צאן קדשים בעיניים
עצומות אחר תיישים עיוורים אלי פחת,
אומר דברי ללא חת, למען יראו וישמעו

שיש מי שרואה.

גופא.
היכלי מלכות, פלס, יתד, “עיתונים”? במאי עסקינן ???

בגורלו של עם ישראל בעת הזו? ואידך זיל גמור.

ואם תאמר יוצאים הדברים מפרופורציה בשל גחמות הרצים היוצאים
דחופים בדבר המלך…. על דא כבכינא,
“אבדה חכמת חכמיו.” עוסקים בזוטות חסרות כל חשיבות.
לא רק אני אלא עוד משמנה וסלטה

לא קיבלו את הרב עובדיה כפוסק.

העדיפו לשתוק ולהמתין.
במקום לדבר את דברי,

אצטט את “חובת הלבבות” שער יחוד המעשה פ”ה.

“על כן הזהר שלא יהיו צעדיך נוטים מדרך אבותיך ומנתיב הראשונים
לדרך חדשה בדויה מהלב, והזהר שלא לסמוך על שכלך, ושלא
תלך רק אחר עצתך, ושלא תתחשב רק בדעתך, ואל תחשוד את
אבותיך שהדרכים איך להגיע לטובותיך שהנחילו לך, אינם נכונים,
ואל תסתור את העצות שלימדו אותך, כי אין עצה שתעלה ברעיונך,
שהם לא ידעו אותה כבר לפניך, ושלא הבינו את כל הטוב והרע
שיצמח ממנה.
וקח בחשבון שיכול להיות שלכן נדמה לך כי עצתך היא יותר טובה
מעצת אבותיך,
מפני שהנך מבין רק את הצד החיובי שיש לכאורה בעצתך,אבל
הנזק שיצא ממנה בעתיד נעלם ממך, ומפני שבמעוט עיונך הנך
רואה רק את הצד ההגיוני שבעצתך,
ואינך רואה את הטעות שלה,ואת הנזק שיצמח ממנה, וכבר אמר
שלמה המלך החכם באדם (משלי כב כח) אל תסג גבול עולם אשר
עשו אבותך (אמר המעתיק: אל תבטל את המנהגים והגדרים
הקדומים אשר עשו אבותיך – רש”י ורלב”ג) ונאמר (משלי א’ ח’)
שמע בני מוסר אביך ונאמר על מי שמטיל דופי במנהגי אבותיו. ועוד
נאמר (משלי ל’ יא) דור אביו יקלל – המזלזל באבותיו ונוטש את
תורתם ואת דרכם בחושבו שהוא מבין יותר מהם, דור זה חושב
שהוא טהור בעיניו, אך לאמיתו של דבר אינו אלא טמא ומתועב

ומצואתו לא רוחץ (מרפא לנפש, פת לחם וטוב הלבנון).

כלל הדברים
כבר נשמע קולם של תלמידי חכמים בדור
המבקרים את דרכו של הילקוט יוסף,

שחסו על כבודו ולא פרסמו מסקנות חריפות בנדון.

ואין זה אלא שגיאה חמורה.
הואיל והם לא חסו על הכבוד של כמה וכמה חכמים של כל
הדורות, וחסו על כבוד הילקוט יוסף שאיננו כשאר הפוסקים אלא
שונה בהחלט, בזאת שאינו מסתפק להציג את דעתו בלבד, אלא
מתאמץ להעמיד את דעתו כדעה המובילה ומנסה להחליש את כוחו
של המנהג(נגד דעת כל העולם) עד כדי ביטולו
(מידי פעם נשמע קולו ש”מרוקו מתה” ו”עירק מתה”) .
אין שום היתר בעולם לחכם לבטל דעת חברו. כל עוד יש לו על מה
שיסמוך, ועוד יותר כשמדובר בדעת חכמי הדורות ומנהג העולם.
להורות לאשה השואלת, שלברך אחרי הדלקת נרות היא ברכה

לבטלה, זו הוצאת לעז על חכמי ישראל, וכפירה באמונת חכמים.

ואין זה פלא, שהמושגים של אמונת חכמים ומנהג ישראל נעשו כל
כך מטושטשים עד כדי בלבול.
התוצאות ברורות, יצא שם רע על כמה עדות ובפרט על עדת
המרוקאים.
ההשמצה על חכמי מרוקו נוראה.
הילקוט יוסף הוציא כמה חוליות מן שרשרת המסורת ומנסה למלא
את החיסרון עם התורה שלו, וזה בלתי אפשרי אחרי ששבר את
השרשרת. כל חוליה וחוליה מציגה פרק זמן בתולדות עם ישראל,

ומספיק שתחסר חוליה אחת כדי להפסיק את הקשר למעמד הר סיני.

אנשי הדור הזה ובפרט עשרות אלפי בעלי תשובה קיבלו מהילקוט
יוסף את התחוושה שאנחנו יותר חכמים ומעודכנים בידיעות התורה
יותר מהחכמים שהקדימו אותנו, ודבריהם צריכים בדיקה, אותה ערך
הילקוט יוסף, וליקט אוכל מתוך פסולת והעמיק והעמיד באופן שאין

צורך לברר אחריו.

ולראיה אביא לפניכם מה שכתב בהקדמה לספר טהרת הבית כותב
בין היתר וז”ל:
והנה אזכרה ימים מקדם לפני כארבעים שנה שנודע לי אחר
החקירה שכמה עדות, ובפרט מעדות המזרח, לא ידעו כלל שיש
לעשות הפסק בטהרה לפני ספירת שבעה נקיים….לא ידעו דיני
בדיקות….ולא ידעו כלל מדין פרישה סמוך לוסת, ולא הבינו בדיני
כתמים ובדיני חציצה וטבילה ועוד, אע”פ שהיו יראי ה’ ומחזיקים
בתורתנו הקדושה, והקילו במה שראוי להחמיר על פי הדין, והחמירו
במה שראוי להקל….וכל זה בא להן מחסרון ידיעה, ואבותיהן
ובעליהן לא ידעו מזה כלל….” וכך ממשיך לתאר את חוסר הידיעה
שהיה לאנשים מהדור הקודם כולל יראים ותלמידי חכמים, ואיך
למעשה היוצא מדבריו שהיו בועלי נידות רחמנא ליצלן. כך שבני
דורנו הקוראים את הדברים האלה על בני הדור הקודם, ללא ספק
ישאו קל וחומר, אם בדיני כרת כך, מה נגיד על שאר דינים? ובוודאי
יגיעו למסקנה שבני הדור הקודם היו בורים בהלכה ולא זכו לתורה

כמו הדור הזה,

שזה הפך האמת והשמצה נוראה על חכמי הדור הקודם.

בשנת תש”ס יצא לאור הספר “דברי שלום ואמת” בהוצאת הספריה
הספרדית מכון בני יששכר” ירושלים לשם חיזוק כמה פסקי הלכות

של חכמי צפון אפריקה נגד הערעור שיצא עליהם מהילקוט יוסף.

המחבר הרב שלמה טולדנו מביא כמה מנהגים עיקריים במקביל עם
דברי הילקוט יוסף, ומרומם ומחזק את המנהגים עם מקורות על פי

ראשונים ואחרונים, ומצליח לפרק את הטענות של הילקוט יוסף.

המעיין בספר יבא למסקנה שאדני הפסיקה של הילקוט יוסף
מפוקפקים אם לא מוטעים לגמרי.

אם כך, איך התקבל הילקוט יוסף כמעט בכל בית יהודי?

על ידי פרסומת עצומה, ומימון של ה”שותפים”
בעלי המאה\דעה מחבורת הכופרים והמורדים באלוקי ישראל
השולטים בעת הזו, וניצול האמונה והתמימות של אחינו

הספרדים שהתבטלו לחלוטין ל”מרן פאר הדור והדרו שר התורה”.

כתב רבי חיים פאלג’י בספרו משא חיים
(חלק המנהגים מערכה ג’ אות כ”ח)
אין כח ביד חכם גדול, ואפילו גדול הדור לשנות שום מנהג.
וכן כתב הרב מים רבים(או”ח סימן ד’ ד”ג ע”ג)וז”ל: כבר פסקו כל
הפוסקים שאין בדור הזה מי שיוכל לשנות שום מנהג הקדמונים”.
ומרן השולחן ערוך שקיבלנו הוראותיו כתב בהקדמתו לספרו בית
יוסף:
ואם בקצת הארצות נהגו איסור בקצת דברים, אע”פ שאנחנו נכריע
בהיפך, יחזיקו במנהגם, כי כבר קבלו עליהם דברי החכם האוסר,

ואסור להם לנהוג בהיתר…”עכ”ל.

והנה מצאנו בדברי הילקוט יוסף שבנוסף לביטול מנהגים שנהגו
קדמונים כגון עניין איסור לערוך נישואין בימי בין המצרים
שעל זה כתב הבן איש חי בפרשת דברים אות ד’ –
אע”ג דמדינא אין אסור בנישואין אלא מר”ח עד ט”ב,
עם כל זה נהגו לאסור מן י”ז בתמוז עכ”ל.
וכן
כתב הרב יעקב סופר בספרו כף החיים (ס’ תקנ”א אות ל”ג, ועיין גם
באותיות מ”ב עד מ”ד) וכן כתב הרב נתיבי עם (ס’תקנ”א) והרב
שיורי הכנסת הגדולה (או”ח טור סי’ תקנ”א ה’) כתב (לפני 300 שנה)
שכך נהגו באיזמיר ואף נוהגים לא לארס ולא לשדך, וכן יותר מאוחר
מעיד הרב חיים פאלג’י (שו”ת לב חיים ח”ב סי’ כ”ו) שכך המנהג
בעירו איזמיר, וכן הוא המנהג בג’רבא(ברית כהונה או”ח מערכת ב’
אות י”ג) וכן הוא המנהג בתימן(עריכת שולחן קורח ח”א, בהלכות

אבלות המקד וט”ב אות י’)

וכן הרב ברוך טולדנו העיד בספרו קצור שולחן ערוך(הלכות ט”ב סי’
שפ”ז או ט”ז) שכן המנהג במרוקו ואפילו לא לארס או לשדך.
והנה הבאנו עדות ברורה מחכמי ספרד מהדורות הקודמים על
המנהג שלא לערוך נישואין מי”ז תמוז עד לאחר ט”ב, שהתפשט

ברוב עדות המזרח עד המערב.

למרות זאת לעת עתה הרבה מהספרדים נוהגים לערוך נישואין מי”ז
בתמוז עד ר”ח אב, בניגוד למנהג העולם והם סומכים על הילקוט
יוסף שכותב בזה הלשון:
ב”מנהגי ימי בין המצרים” אות א’: יש נוהגים שלא לערוך נישואין
כלל מיום י”ז בתמוז עד תשעה באב, שהם ימי בין המצרים, וכן
המנהג במדינות אשכנז,
ומנהג הספרדים ועדות המזרח לערוך נישאון מי”ז בתמוז עד ראש
חודש אב….
וכן המנהג בירושלים, והוא מנהג נכון וישר וכדעת מרן השולחן

ערוך..עכ”ל.

ומה יש לענות לחכמים והרבנים הגדולים המוזכרים לעיל שהעידו
על המנהג?

האם אינם בעלי סמכות?

אני לא “מחנך רבנים” אלא יהודים תמימים כמוך
שהולכו שולל על ידי תעמולה שאין לה אח ורע

בשמי היהדות מאז ומקדם.

“אנשים רפי שכל שמדמיינים דימיונות” היא אכן הגדרה קולעת.
הסברתי כאן ארוכות, הרב עובדיה אינו “רבן של ישראל”
הוא רב של עדה מסויימת שקבלה אותו כרבה הפוסק

אני לא נימנה על עדה זו.

יש כמוני אלפי יהודים שהרב עובדיה אינו רבם.
כאדם שלא קיבל את הרב עובדיה כפוסק,
וכאחד שאינו נמנה על עדת צאן מרעיתו
אני קובע מפרספקטיבה של שנים שהנזק שנגרם ליהדות בשל
הצהרות שכאלו שמשוחררות לפרהסיה כהלכה לכלל ישראל

[בפרט בעיתוי הנוכחי] נזקן רב וקשה יהיה לתקנו.

דבר זה מצטרף ל”מבחן התוצאה”
המתמשך באשר לכל פעילותה של
“עדה” זו ומנהיגיה לאורך שנות הדור האחרון שגידלו כאן.
כיהודי, אין כל איסור להביע דעה כמו שאני עושה זאת,
ואין בדבר משום פחיתות כבוד לרב עובדיה ,
הואיל ואינו צריך להסכמתי בוודאי,
אלא שאת דברי שאני אומר כאן,

אין מי שיאמרם, ויש לאומרם !!!

סתימת הפיות המאופיינת בתגובה חסרת דעת התורה שלך
היא בדיוק הגורם מספר 1 לתופעה של דורות שלמים שהות[ט]עו
מדרך השקפת האמת כפי שהייתה נהוגה לפני שהילקוט יוסף זכה
ליחצנות בסדר גודל כלל עולמי שממומן על ידי ממשלת ישראל

בעל המאה.

אשר על כן אבקשך, אם רצונך להתדיין עמי ,
להתרחק מדרך עמי ארצות זו
ולזכור שהיהדות שייכת לכלל בני אברהם יצחק ויעקב
ולכן ברור הוא שאם מתפרסם בשיעור לרבים
איזשהוא דבר שיבוש שרבים יכולים
לטעות בו ולאבד חלק טוב כגון טבילת מקווה לגברים,
אזי אין כל ספק שאעמוד בריש גלי ואומר שלא כך
היא דעת גדולי החסידים שהורונו שלא יעבור יום אחד
בלא טבילת מקווה בוודאי בדורות אלו
בהם מבול האפיקורסות והפרהסיה מלאה בפריצות
שלא שיערוה אבותינו, שרק טבילת מקווה יכולה להועיל כנגד זה
ועל אמירה אומללה כזו קבל עם ועולם בדור שכזה
המדברת על שאין מעיקר הדין צורך לטבול במקווה
אלא בערב יום כיפור, או לדבר על עם ישראל
כאיכרים בורים שאין בהם מי שיכול לקרוא
מגילה ולכן אשה ש”למדה במוסדותינו”

תקרא לכתחילה בברכות בבית הכנסת….

עכשיו משברור לך שאתה בכלל לא בר הכי לדבר מזה

אז מה לך להיות כאן פרוונקא לדבר שטות?? כבוד??

כבוד ה’ גדול יותר.

אמרנו דברינו זה כאן כדי להודיע ולהוודע שרחמי שמיים מרובים
נצרכים לדור היתום והמבולבל בו אנו חיים שרב בו הנזק הבלתי
הפיך שנעשה כדברי הנביא:
אבדה חכמת חכמיו.

ואין לנו על מי לסמוך רק על אבינו שבשמים.

זרובבל.”

 

האמנם? פאר הדור והדרו ? הרי בעוד כמה שנים תצוץ האמת……[נכתב ב 1 ינואר 2012]

רואים את התמונה לעיל? על מי אומר הרב עובדיה שהוא רשע?
תשובה: על אריה דרעי.
אז למה ובזמן האמירה הזו היה עדיין אלי ישי יו”ר ש”ס
ולא עבר זמן רב מאמירה זו, החליף אותו הרב עובדיה באריה דרעי
אותו הוא מכנה רשע? וזאת למרות שהוא הבטיח הבטחה גמורה
לאלי ישי, שדרעי לא יחזור לש”ס לאחר ריצוי עונשו בכלא מעשיהו…!

התחבטתי…..כאילו מה אני צריך את זה….
אבל הרי אני משוקע בזה כבר מעל הצוואר
הכנסתי עצמי לקלחת הזו לפני שנים רבות….

יכולתי לשבת בצד לדוג דגים ולחכות ליום מותי אחרי חתונת הנינים
שבע ימים מוריש להם נכסים שצברתי בימי חיי ממש
כמו מליארדים של בני אדם שעברו כאן על הכדור לפני.
אבל לא….

נכנסתי….זתומרת מה זה נכנסתי….אני לא מסוגל להיות בחוץ…..
תמיד עוד בנערותי וילדותי לא יכולתי להישאר אדיש למראה
חזק אכזר שמנצל את חולשתו של האחר ורודה בו בסדיסטיות פושעת,
תמיד זינקתי לתוך הסכנה גם כאשר זה שיצאתי נגדו
היה ענק שרירי שברור היה לי שאני הולך לחטוף…..

לא ראיתי בעיניים….זינקתי ועשיתי מה שעשיתי….פעמים הצלחתי פעמים לא…
אבל הגבתי…לא יכולתי שלא להגיב…מעל הכוחות שלי….לא מסוגל להתעלם.

יש בין השיטין של חמישים ושלש שנות חיי על הכדור
כבר מספיק חומר לסרטים ספרים ולימודי עומק.
זה לא יקרה עכשיו.
לדאבוני..

אולי כן, אבל צריכים להתרחש דברים מעל הטבע לשם כך.
משהו כמו למשל שבני ישראל יתאחדו יחזרו בתשובה
ויקימו כאן את מלכות דוד…
סתם דוגמא אני נותן…

אני מכיר את המציאות, אולי טוב יותר מאחרים, מכיר גם מכיר
מבין את התהליכים
ושוב חוזר, ברור לי שרק ניסים מעל הטבע יגרמו להתרחשות בה אני מאמין
והיא התגשמות נבואות הגאולה של נביאי ישראל כפי שהם מתוארים בתורת משה.

הפורום שלי:

נבואות ואקטואליה באחרית הימים

מלא בחומר שכל מי שמחפש אמת יוכל למצוא שם את חלקי האמת הנצרכים לו
כדי להרכיב תמונה מפאזל חייו ולחבר הכל כדי להבין את
מציאות השקר המגולם במושג הכולל – “מדינת ישראל”.

מי שעוקב אחרי כבר שנים ויש מתי מספר שכאלה
יכול להעיד שעסקתי כמעט בכל סוגיה המונחת על סדר היום של החברה בישראל
והבעתי את דעתי בנוגע לנושאים שנחשבו סוביודיצה
ולאחר שעסקתי בהם הם הפכו לדיון ציבורי בו נשחטו פרות קדושות רבות.

בעשור האחרון ישנה התפרקות מוחלטת של החברה בישראל מכל רסן מוסרי כלשהו,
מעבר למבול האפיקורסות הזדוני השוטף את החברה בישראל
ישנה התדרדרות מוסרית גדולה ביותר בעיקר בנושא טהרת עם הקודש
קרי העצמת ממדי הזנות בישראל וסטיות מין הקשורות בתועבות המיובאות לכאן
על ידי הטכנולוגיה התקשורתית שללא כל אמצעי סינון חדרה
לתוך שלומי אמוני ישראל ויחד עם יבוא של זונות גויות מכל שבעים האומות
והחדרת מאות אלפי גויים למעגלי החברה בישראל
שהגיעו לכאן עם תרבות אנשים חטאים
הכוללת רצח גזל וגילוי עריות
הצליחו למחוק מהפרהסיה של עם ישראל
את יחודיות קדושתו המפורסמת בין העמים
וליצור כאן חברה מושחתת ומסואבת מלאת כל סוג של פשע
שיכול בן אנוש מהסוג המתועב ביותר עלי אדמות להעלות על דעתו!

את כל ההתרחשות הזו ליוותי לווי צמוד עם התרעות נקודתיות וגלובאליות
לאורך השנים והרשת מלאה בפוסטים שלי
מהם אפשר ליצור תמונה שלמה של מה שאני אומר

היום החלטתי שלא אוכל להחשות עוד בנושא כבד משקל ונפיץ מאד.

אתמול בשיעורו השבועי התייצב הרב עובדיה
לצד אלו המגנים את “הקיצונים מהמחנה החרדי”.

הרגשת גועל נפש עצום אפפה אותי למקרא הדברים
כפי שכבר אמרתי יש בחומר שכבר פרסמתי הן בפורום שלי
והן בבלוג שלי והן במאות שיעורים המצויים בערוץ היוטיוב שלי די והותר
כדי לקבל תמונה אודות דעתי בעניין ההנהגה הרוחנית הקלוקלת בעת הנוראה הזו.

אני לא מתכוון להפוך את הפוסט הנוכחי
להודעת שטנה או בזיון נגד “גדול ישראל” הרב עובדיה
אבל בהחלט אני רוצה להגיד את הדברים הבאים:

את לימודי ההלכה שלי התחלתי בלימוד אצל יהודי פשוט מאד כבן שמונים
בבית כנסת בבאר שבע לפני למעלה מ 35 שנה
קראו לו חכם חזק’ל
הוא היה הגבאי הראשי בבית כנסת של העירקים בשכונה גימל
בילדותו זכה להיות כמה וכמה פעמים בביתו של הבן איש חי
בבית הכנסת הוא נתן שיעור יומי בספר “בן איש חי”.
זכיתי ללמוד אתו שנה ראשונה ושניה בספר בן איש חי ת”ל.
הלימוד כל כך חדר לתוכי, ששנים אחר כך תמהו חברי בבית המדרש “משיבת נפש”
בעיר עמנואל, מהיכן ידיעותי הנרחבות והמדוייקות בספר זה.

באותם ימים בכל תפוצות ישראל היה הבן איש חי פוסק מקובל
על כל תפוצות ישראל מגלות ספרד המעתירה
כאשר כל גלות וגלות שימרה לעצמה את מנהגי הקהילות
שנהגו בהם במשך אלפי שנות הגלות.

בבחרותי עליתי לירושלים עיר הקודש להשתלם בלימודי הקודש
לא רק שהתבשמתי ממגוון עצום של דמויות עטורות הוד
כרבי מרדכי שרעבי זצ”ל חכם ציון ברכה זצ”ל, רבי יצחק כדורי זצ”ל
והגאון העצום חכם ציון אבא שאול זצ”ל.
אלא זכיתי ללמוד עם מי שהוא נכון להיום גדול תורה בפני עצמו
הרב הגאון חכם גדעון בן משה נ”י..

זאת בנוסף ללימודי החסידות אותם ינקתי מזקן חסידי ברסלב באותה העת,
הרב רבי לוי יצחק זצ”ל, ויבדלו לחיים טובים , הרב יעקב מאיר שכטר נ”י
והרב משה ביננשטוק נ”י, ועוד מחסידי ברסלב בדור הקודם שחלקם כבר לא אתנו.

דמויות עטורות הוד קדומים מזהירות שהאירו את אווירה של ירושלים המחכים
בזיו שכינה מחמם ומשמח שהוטמע בקרבי,
ואף זכיתי להתחכך בעמך ישראל צנוע ונחבא אל הכלים
בדמות צדיקים אוהבי חסד וגמילות טוב לבריות מתוך אהבת ישראל צרופה
של אנשים פשוטים ויראי חטא נקיי דעת
שמילאו את בתי הכנסת מוסאיוף, צופיוב, ושושנים לדוד
בריח הדסים ושאר צמחי בשמים ותרתי משמע.

למגינת לבי הדואב ראיתי ברבות השנים כיצד גן פורח של
שקלא וטריא בין אריות מבני עמי המסולאים בפז
הפך לחצר אחת מלאה קוצים ודרדרים
שמלך רודן מולך בו שלטון ללא מיצרים !!!

ראיתי את האי גברא רבה חכם ציון אבא שאול זצ”ל דועך
ואתו כל אותם גדולי אותו הדור ובענוותנותו הרבה כזכריה מחריב בית הקודש
בהותירו את הפרהסיה שוקטה מלהביע את שרמז בחדרי חדרים
במשיכת כתפיים המביעה חוסר אונים היה אומר
“ומה אעשה וכך גזרו מן שמיא……”

בעקביות ובהתמדה נדחקו רגלי תלמידי חכמים עצומים מן הגן
ויחד אתם הונחו בקרן זווית כל גדולי העולם מהפוסקים האחרונים והראשונים
כאשר לפעמים בבזיון גדול להוד קדומים שלהם
נבעטה דעתם בהתיחסות מזולזלת שלא שיערוה אבותנו בדורות הקודמים
ורק בדור פרוץ ונורא זה נתקבלו “כדרך תורה” כביכול.

מנהגי ישראל הם הם דיני תורה, נעקרו ממקומם וקהילות שלמות אולצו לקבל על עצמם
את פסק המולך בכיפה הן מצד שלא קם בעל שיעור קומה מאלו האמורים לעשות זאת
והן בשל החרמות והנידויים והביזיונות שהיו מנת חלקם של מי שניסו לערער על הפסק.

דברי הבן איש חי הונחו על שולחן הניתוחים וכבעושה בתוך ביתו נחתכו
מהם בבשר החי גופי ויסודי ועיקרי דברים והתירוץ היה “חלמתי חלום”.

מילא אם היה המולך מסתפק בלהציג את דעתו בלבד, ניחא, אלא התאמץ בכל כוחו
להעמיד את דעתו כדעת מובילה המחלישה את כוחו של המנהג עד כדי ביטולו
ונגד כל העולם כפי ששמענו “מרוקו מתה” “עירק מתה”….

אין שום היתר בעולם לחכם לבטל דעת חברו, כל עוד יש לו על מה שיסמוך,
ועוד יותר כשמדובר בדעת חכמי הדורות ומנהג העולם.
בפרט כאשר מוציאים כמה חוליות מן שרשרת המסורת ומנסים למלא חסרונן בתורת פלסתר
שהרי כל חוליה וחוליה מציגה פרק זמן וחלק פרטי של מסורת בתולדות עם ישראל,
ומספיק שתחסר חוליה אחת כדי להפסיק את הקשר עם מעמד הר סיני.

מאות אלפי חסידים שוטים הולעטו בסיסמאות רקות מתוכן כגון
“ככל אשר יורוך” או “אמונת חכמים”
כדי לתרץ הוצאת לעז על חכמי ישראל וכפירה באמונת חכמים !!!!

כשאני אומר ענוותנותו של חכם ציון אבא שאול החריבה את הקודש כזכריה בשעתו
זאת בשל שחסו על כבוד אחד ויחיד, שעמד מולם,
ולא חסו על כבוד של כמה וכמה חכמים של כל הדורות.

בפרט וביחוד שלאחר שנעשה נזק עצום ובלתי הפיך לדור שלם המצריך רחמי שמיים מרובים
וניסים מעל הטבע כדי לשקם את הדור, וזאת לאחר שבשורות היושבים קדימה
שובצו מלחכי הפינכה מדקלמי הססמאות, וכל הדור אינו מכיר אפילו את השולחן ערוך
רק את לוחות המודעות המפוזרות בעלוני המולך.

והרי נשמת רוח אפינו היא תורת משה רבנו, וכלל לא דיברנו בהנהגת העולם בתקנת הציבור
שבזאת קל וחומר ובן בנו של קל וחומר נראה בעליל תוצאותיו ההרסניות של שלטון המולך
כאשר דם ישראל ניגר כמים ותרתי משמע הן בדם בני ישראל השפוך
לאלפי נרצחים בשל חותמת ההכשר לשלטון הכופרים לבצע מדיניות מרושעת שגוררת
רצח אלפי מבני עמנו מעשה יום ביומו, עקירת בני ישראל הריסת בתיהם
ושילוחם לגלות ועניות וחיי סבל בתואנות בטחון מופרכות,
“ועכשיו “ההבנה הגדולה למצעד השטנה נגד המחנה החרדי שלומי אמוני ישראל
הזועקים ונאנקים תחת שלטון קלגסי הנאצים החדשים שקמו להשמיד את יהדותנו.

עד להיכן נוביל את החרפה ???

כדי לסבר טיפה את האוזן ולהבין לעומק, צפו בסרטון הבא:


ושלא תתבלבלו לחשוב שכל דברי מכוונים באופן
המנקה את מנהיגיו הרוחניים של מחנה האשכנזים הגדול
היושבים במגדלי השן שלהם ספונים על התורה ובאזלת יד אינם טורחים אפילו למחות….

כולם יתנו את הדין !!

כל אלו שמשכו בכתפיהם לאמר :
וכי מה יש לאל ידינו לעשות?
להשאיר את השלטון בידי כופרים???

אין פלא שמושגים כמו אמונת חכמים נעשו מטושטשים עד כדי כפירה ממש
אין פלא שירד הדור עד דיוטא תחתונה של שער החמישים של הטומאה.
צפו בתמונה זו ותבינו עד כמה טיפשים העסקנים שלא נתנו “דעתם” לכך
שזהו חילול ה’ נוראי..


כל כך אופייני לעדר מטופשים זה.

אלא שמתוך החושך הזה אני יודע בוודאות שתצמח גאולת ישראל.
אני יודע איך כמה מאות אלפי חמומי מוח יגיבו לסוג הדברים שאני אומר כאן
וזה לא מונע ממני להגיד אותם הואיל וכבר אמרתי למעלה
לא אוכל לשבת מהצד ולראות ברעה הבאה על עמי בעת הזו ולהחשות.

למחות אני צריך וזוהי מחאתי.

הנה שיעור בו נאמרו חלק מהדברים בקול ובאומר.