בכל דקה מישהו עוזב את העולם הזה – אתה מוכן לדקה שלך?

בכל דקה מישהו עוזב את העולם הזה.
לגיל אין שום קשר לזה
כולנו ב”שורה” מבלי לדעת זאת.
והתור הולך ומתקדם.
אנחנו אף פעם לא יודעים כמה אנשים נמצאים לפנינו.
ומתי יגיע תורנו.
אנחנו לא יכולים לעבור לסוף התור.
אנחנו לא יכולים לצאת מהקו.
אנחנו לא יכולים להתחמק מהקו.
אז בזמן שאנחנו מחכים בתור כדאי:

* שתשמרו על הזמן, כי אין אבדה כאבדת הזמן.
* תבנו סדר עדיפות ראוי לחייים שלכם.
* ראו שמהות ומשמעות חייכם תסבב על ציר הטוב, האמת, ודרך הישר.
* התבוננו והכירו את הטוב שיש לכם, המתנות שקיבלתם.
* האל תבוז לאף אדם, כי אין אדם שאין לו שעה.
השתדל לגרום לו להגיע לשעה הזו שלו כשהוא נמצא במחיצתך.
* עדיף לשתוק מאשר ללהג שטויות.
גם אויל מחריש, חכם יחשב.
* כל מעשה שאתה עושה מצריך מחשבה תחילה כדי לחשב את התוצאה.
* עדיף לגרום למישהו לחייך, מאשר לגרום לו מורת רוח.
* היה אתה השינוי ואל תחכה שיישנו בשבילך.
* אהבה זה שם המשחק.
חפש אותה בכל מקום זמן וצורה כל חייך.
*  רדוף את השלום, כי מריבה זה בזבוז המשאב הכי יקר שקיים – הזמן.
זה לא אומר שאתה צריך להיות פרייר, או נוצרי שמגיש את הלחי השנייה,
אתה חייב גם להיות לוחם למען הצדק, ולשם כך אתה חייב ללמד עצמך
את האמת באופן המתקבל על כל הסובבים אותך.
* אין טעם ללכת עם אמת שמכניסה לך את הראש לקיר.
* הקרובים לכם, התלויים בכם, והנלווים אליכם מחכים תמיד למילה טובה
אל תחסכו אותה מהם. זהו טוב השמור לבעליו, אל תמנעו מהם
את האהבה שלכם, העניקו אותה בלב שמח לכולם, לא רק לקרובים.
* הנתינה היא המתנה הגדולה ביותר שאתם יכולים לקבל.
* פשפשו כל יום לבדוק את עצמכם אם אתם אכן
מחפשים טוב, אמת, והולכים בדרך הישר.
* אם מצאתם פגם שנוצר בעקבות מעשה או תובנה שלכם,
ראו לתקן כל עוד הנר דולק.
* השתדלו להוסיף את החלק שלכם להבאת הבריאה אל תכלית הטוב.
* עשו זאת בשמחת חיים, בחיוך, ובנחת.
* לא עליך המלאכה לגמור, ואין אתה רשאי להיבטל הימנה….
* תוודאו שאתם מוכנים לכך שכל רגע התור שלכם מגיע…

בכל דקה מישהו עוזב את העולם הזה,
היה מוכן לדקה שלך.
אין אחד שנשאר כאן, ואף אחד לא יודע מתי מגיע תורו.

יהי רצון שתזכו לשנים רבות ארוכות נעימות וטובות 😊
מתוך שפע בריאות, אושר ושמחת חיים. אמן.

התחברת לטקסט הזה?
שתף אותו למען חברים שאתה חושב שזה יועיל להם.

מרדכי היהודי.
ערב חנוכה התשפ”ג.

אזעקה !! סכנה קיומית לבני ישראל בעת הזו !! האם תקומו לעצור את האסון הלאומי הבא?

שם לכם הצעה על השולחן.
אם אתם מתחברים, אנחנו מצילים את בני ישראל.

לא צחוק. אמיתי לגמרי.

 

בואו נצא לדרך.
בבחירות האחרונות מספר ה*לא בוחרים*

הגיע ל 2.000.000 [שני מיליון] !!!

 

על פי סקרים שנערכים בימים אלו,
מספר זה יעבור את חמישים האחוזים מכלל פנקס הבוחרים.

זה אומר שיהיה כאן רוב ל*לא בוחרים* על פני הבוחרים.

 

ההצעה שלי היא כזו.
אני מקים נכון להיום [אם יהיו שותפים רבים לדרך]

חמ”ל שישמש מטה לכל ה*לא בוחרים*.

 

ההצעה שלי אליכם פשוטה מאד.
בחמ”ל זה נרכז פניות מכל רחבי הארץ של מתנדבים

שיקימו חמ”ל\מטה ל*לא בוחרים* בכל שכונה ועיר.

 

הכתובות והמיקומים יועברו למטה הכללי שאנכי ועוד כמה חברים נרכז.

אנו נהיה אחראים לפרסם את המיקומים הללו בכל מדיה אפשרית.

 

ביום ה”בחירות” שיוכרז ע”י המושחתים, אנו נצא לכל המטות הללו,
ונכניס כולנו פתק אחד יחיד ומאוחד שיודפס ויעמוד לכלל ה*לא בוחרים*
במטות הנ”ל בכל עיר ושכונה בארץ.

על הפתק יהיה כתוב:

 

“היום אנו בוחרים
להתנתק מהמוסדות המושחתים
של תאגיד רוטשילד,
ולהכריז בהצבעה זו
על כוונת רוב בני ישראל
להקים ריבונות יהודית

בארץ ישראל”

 

מודיע לכם בזאת, שאין לי אשליות לגבי אופן הפעולה

שינקטו המושחתים.

 

אולם יחד עם זאת , זו תהיה ההתארגנות הראשונה והרצינית

להראות למושחתים את כוחנו הגדול בפעולה זו של אחדות דעה.

 

אני מבין ויודע ומאמין שפעולה שכזו
תתן את הפוש הראשון לגלגל שלג ענק
שירמוס בסופו של דבר כל אפשרות של המושחתים
לבטל את המשך הפלת מלכות הרשעה,
מה שיאפשר כמובן הקמת ריבונות יהודית בפורמט חדש
שיבוא על מקומו של הפורמט אותו המציאו המושחתים

באופן שקשה מאד לכם לצאת משעבודו.

 

ברור לכם שמהלך כזה יטרוף למושחתים את כל הקלפים.

כמובן ברור לכם שהצעה זו לא תצא לפועל בלעדכם.

 

לכן אם ברצונכם לפעול משהו לעתידכם ועתיד ילדכם,

הרי ההצעה מונחת כאן לפניכם, ובזאת תבחנו.

 

האם תמשיכו לשבת ולנסח פוסטים המתנגדים לדרך המושחתים ותו לא,
או שתקומו כולכם להבין את המשפט העצום המצוטט
בתמונת הנושא על הדף שלי, הלקוחה מדברי ענק הרוח

רבי נחמן מברסלב, שהוא בעצם משפט הגאולה:

 

“נגיע לדעה אחת – ונסכים על דרך אחד”

 

עזבו עכשיו מנהיגים, כוכבים, מנהלים, מוכשרים, וכד’.

ההצעה הזו מופנת לכל פרט ופרט מאחינו ואחיותינו בני ישראל.

 

כל אחד או אחת – מנהיגים את שומעי לקחם, והתלויים בהם.
זה לטובת כולנו, לא בקטע של רווחים חומריים,

זה בקטע של סכנה קיומית המרחפת על כולנו.

 

אנו זקוקים לריבונות יהודית חזקה
שתקבל את השראתה מזהותנו המקורית שמאפיינת את אומתנו

אלפי שנים, ועליה הורגנו והושמדנו לאורך דורות.

 

אם ברצונכם להצטרף ליוזמה הזו, הן כפעילים הן כתומכים
הגיבו בבקשה את תמיכתכם כאן בתגובות, ושתפו לחבריכם.
הנה שם לכם את זה על השולחן,

תראו לנו מה אתם יודעים לעשות יחד כולם.

 

פניות של מתנדבים יתקבלו בפרטי שלי
בפייסבוק – https://www.facebook.com/profile.php?id=100008518719511
במייל – Mordecha111@Gmail.Com
ויענו שם .
 

כאן בפוסט בפייסבוק בבקשה להגיב בשפה נקייה,

וברוח חברית. הצעות, שדרוגים, והארות יתקבלו בברכה.

 

אל תספרו כאן בבקשה על ההערכות שלכם לגבי סיכוי הצלחה,

היו אתם אלו שמביאים את ההצלחה.

 

זכרו ! בנפשנו הדבר !!
המושחתים קיימים רק בגלל

שהנחנו להם לעשות ככל העולה על רוחם.

 

היוזמה המדוברת כאן אמורה לשנות את כללי המשחק !!
אם זה לא מדבר אליך – דפדף.

אם אתה מחובר – התייצב תגיב ושתף.

 

מרדכי היהודי
כ’ באב – 40 יום לפני יום הדין ראש השנה

התשפ”ב

 

ל-ה’ הישועה !!

 

עלה נעלה וירשנו אותה !!!

אל תתקע מסמרים בלי ראש.

יש לי ותק של שנים ארוכות ברשת.
רוב האנשים שאני מכיר ברשת הם אנשים וירטואלים.
מעטים מאד מהם פגשתי במציאות.

יחד עם זאת, יש מהם ותיקים שאני יכול לאמוד
את ריכוז הידיעות עליהם ועל דעותיהם באופן
שאוכל לעמוד על סוג האישיות שלהם.

באוטוסטראדת הזמן מאז שהתיישבתי על הרשת
עד עצם היום הזה, עברו מול עיני אלפי בעלי דעה
שהתבלטו במופע שלהם יותר מהשאר.

חלקם נעלמו לגמרי מהרשת, ועל קיומם אני לומד נכון להיום
מתגובות שלהם על פוסטים ישנים שקופצים לי בזיכרונות…

חלקם עדיין מבהיקים לחברים החדשים שלהם
אחרי שאינפרדו אותי מעליהם הואיל והמנטרה שלהם
נשחקה לגמרי במופעם אצלי על הפיד, והם קיבלו את הפידבק שלי
בעלבון שגרם להם או לחסום אותי, או פשוט להיפרד.

הם ממשיכים להבהיק לחברים החדשים שמגלים אותם
עם אותן שבלונות בדיוק מלפני שנים
שעבורי הם אבק פח הזבל, הדבוק בדפנותיו,
ובשביל החברים החדשים
זה סינגל חדש במצעד הפזמונים…

יש כאלה שעוברים אתי את הטיסה בחללית הזו
לאורך השנים, בגלל שהבינו שמה שצריך לעשות זה
פשוט לתת לזמן ללמד, מה חלף כאן במהירות האור בהווה,
לעכל את זה במנוחה, ואז לנסות להרכיב את הפאזל.

זה בגלל שהם שמעו לעצתי
המונחת בתחתית הטקסט המובא לפניכם
שנכתב לפני שנים רבות.

“כשהתמימים בגוש קטיף התפתו לסיסמא הריקה
“האהבה תנצח”
ידעתי שניצחו אותם.

יש סכנה באהבה.

המוח הנאצי שבנה את מדינת ישראל סמך על האהבה הגדולה
של בני ישראל לארצם
על חלומם הגדול לשוב לארץ מולדתם
אז לקחו את כל סמלי האהבה הגדולה הזו
אספו אותם למעשה השטן הזה פרי מוח המעוות ביותר עלי אדמות
ובנו מזה מדינה

ממש כמו שגזרות המן נתנו לנו את פורים
כך הקב”ה יסבב ומזה בדיוק תצמח גאולת ישראל
אבל לא על זה רציתי לשים את הדגש זה ממש דרך אגב
הדגש שלי בפוסט הזה הוא האהבה

אהבת ישראל של חב”ד למשל
אהבה יוקדת שיכולה לקחת גוי ולהניח לו תפילין באיזה תחנת אוטובוס…

כל כך יוקדת האהבה הזו עד שאפילו במסירות נפש
חלילה וחס הם יקחו איזה חתן ברסלבר לבת שלהם….

לדון לכף זכות ???
זה הרי השפיץ של הטופ של תורת רבי נחמן מברסלב
ספרו את זה לכל הנ נחים למיניהם כאשר מדובר
במי שלא אוחז כמוהם בעניין ה”פתקה” שהייתה ואינה עוד.

אהבה – מושג ערטילאי שהפיל כל כך הרבה אנשים בפח.

דווקא בגלל זה כתב שלמה המלך את מאמר העתים שלו
עת לאהוב ועת….
אם אדם לא בקי ברצוא ושוב בעייל ונפיק
הוא הולך לאיבוד מתוסבך בנפתולי האהבה
או בשיממון השנאה.

רק מהתבוננות באלפי הגולשים בפייסבוק
שאוהבים כל כך הרבה דברים – שהמקבילים שלהם שונאים
אפשר להשתגע
וכל אחד מוכן להרוג את השני בשביל האהבה.

כמה אנשים רצחו אנשים בגלל האהבה?
הגעת עד לפה….
אז מה אתה לוקח מכאן אתה שואל?

או, על זה רציתי לדבר אתך
שמע
אל תתקע מסמרים בלי ראש
תמיד תשאיר קצה שיאפשר לך לתקן אם קלקלת או טעית
ואתה יודע מה?
גם מסמר בלי ראש אפשר לתקן
תשאיר מקום לתקן את הטעות.
עשה טובה.”


“קפסולת הזמן” – הבונים החופשיים – האילומנטי – אבני ג’ורג’יה – שדה התעופה בדנבר.

הואיל והם עברו לשלב מתקדם יותר באג’נדה שלהם,
כשהם פוצצו את אבני ג’ורג’יה



אני משחרר [שוב, כי הודעתי על זה לפני כמה שנים]
את נושא שדה התעופה בדנבר.

ומה הקשר לאבני ג’ורג’יה?
יש קשר הדוק ביניהם.

בויקפדיה על אבני ג’ורג’יה הוספה פסקה אחרי הפיצוץ
המספרת על “קפסולת זמן” המצויה מתחת
לאבן המסבירה את מהות עניין אבני ג’ורג’יה כולו.

בתחילת הסרטון המצורף אתם תגלו על ידי הקריינית,
שאת שדה התעופה בדנבר, וכלל אגפיו הגלויים והסמויים,
על כל סמליו המאסוניים, בנו הבונים החופשיים,
שטמנו שם גם כן “קפסולת זמן”
שאמורה להיפתח לכאורה ב 2090…

אז הנה לכם נדבך נוסף להבנה
על היקף הקנוניה המתרחשת לאורך אלפי שנים,
ונמשכת מאז בוני המגדל, עד עצם היום הזה,
עם השלכות גדולות לעתיד העולם,
כמובן לשיטתם של המורדים והנלחמים בבורא.

הואיל ואנו מאמינים בני מאמינים באלוהי ישראל,
הרי שהבל יפצה פיהם
למרות שאמנם נראה שהם מצליחים בתוכניתם
לכלות את זכר הבורא
על ידי השמדת נציגיו עלי אדמות שהם בני העם הנבחר “ישראל”. [היל”ת]

אולם עצם הנוכחות שלנו – בני ישראל – בדור הזה
בפורמט של אבותינו שקיבלו תורה בסיני [כמובן מי שאוחז בפורמט זה]
מוכיח ללא כל ספק, שלמרות כל הניסיונות להשמיד להרוג ולאבד
את עם הקודש, בכל דור ודור,
אולם האמירה הברורה של חז”ל – ו”הקב”ה מצילנו מידם”
היא זו שמנציחה את נצח ישראל המובטח ע”י הבורא.

לא תצלח מזימת הקושרים, קשר רשעים, ועתידים הם ליפול
ובהם עצמם תקויים הבטחת הבורא לשחוט
את אותו שהם עובדים
ויחד אתו את כל גונדה שלו נושאי כליו ושליחיו בזה העולם.

במהרה בימינו אמן.

לאן נעלם יהודה משי זהב? למה הוא נעלם? איך זה קשור לפיגועי הרצח בשבוע האחרון של אדר ב’ התשפ”ב ?ואיך זה קשור לבן גביר, מרזל, ועוצמה יהודית ?

לאן משי זהב נעלם?
מה זה דגל כוזב?
מהו סמל המעניש?
איך זה שבאותו שבוע פרצו שוב להבות הפיגועים?
האם זה מקרה שרוצח אחד הוא מהפזורה הבדואית בעל ת.ז כחולה?
האם הרוצח הבדואי לא הגיע כנוקם על בדואי שנורה ונהרג מאש שוטרים
כמה ימים לפני כן?
האם זה אותו מקרה שרוצחים נוספים מפיגוע חדרה הם בעלי ת.ז. כחולה?
האם אום אל פאחם הוא כפר\עיר מלאה באזרחים “ישראלים”
נושאי נשק ללא רישיון המאיים על אזרחי ישראל היהודים?
האם תושבי אום אל פאחם מסתובבים חופשי בעירם ויורים בחוצות חופשי?
האם הם עשו זאת כגילויי שמחה על הרצח המתועב בחדרה?
איך זה שפחות משעה מהפיגוע בחדרה הגיעו המוני תומכי בן גביר
אל זירת הפיגוע מצויידים בדגלי ישראל, ובשלטים גדולים נגד ממששת ישראל?
[שלא ישמע חלילה שאני בעדם כן?]
איך זה שסמל ה”מעניש” נמצא על גב הרוצחים מחדרה, והם טרחו
להוריד את הסוודר בדיוק מתחת למצלמה כדי לצלם בברור את הסמל
שנמצא גם בהרבה יחידות של צהל, אצל שוטרים, וגם אצל מיליציות לא מזוהות
על מדים שחורים עליהם מופיע סמל המעניש יחד עם מגן דוד?
האם יש קשר כלשהו בין המקרים?
מדוע בסרטון החיסול של הרוצחים מחדרה הם נראים לבושים בגדים כהים,
כאשר בתחילת מסע הרצח שלהם רואים בבירור שמדובר בבגדים בהירים
כשלאחד מהם יש את סמל המעניש על גבו, וכאשר חוסל
הסמל הזה נעלם?
האם יש מי שדוחף למלחמת אזרחים במדינת ישראל?
איך יתכן שיש בידי אזרחי ישראל מהמגזר הערבי כל כך הרבה נשק צהלי?
האם הנשק הזה הוא גנוב?
מהיכן יש להם כל כך הרבה תחמושת חדישה ולא ישנה?
למה משטרת ישראל עוצרת יהודי אמיץ שמחסל רוצח מחבל?
למה ביצעו הלוחמים וידוא הריגה בירייה לראש הרוצחים

ולא נעצרו גם הם? מה ההבדל?

 

צפו בסרט אולי תמצאו תשובות.

אם מצאתם תשובה תפציצו בתגובות

הנבלות בפייסבוק כיסו את הסרטון ולא מאפשרים להטביע
אז לחצו כאן כדי לראות את הסרטון

אמת מארץ תצמח, ושום קלגס של פייסבוק מתה, לא יעצור אותה מלפרוץ !

הפוסט הזה נמחק מפייסבוק ומעלה הפוסט נחסם ל 30 יום
כי בהתאם לכללי הקהילה של פייסבוק מדובר בדברי שטנה.
שיצאו העיניים, ותשתלשל לשונו, ויקטעו לו הרגלים,
ויבואו זבובים, דבורות וצרעות לשתות את דמו של המניאק הפיסבוקאי שחסם
בטענה הזו את הפוסט הזה.
או, הנה סוף סוף דברי שטנה, ושנאה.
שנאה זכה וטהורה לחבורות הזבל האנושי שמאיישות את תוכנת הריגול המזורגגת הזו.
תוכנה המשמשת את שונאי ישראל שיכרתו במהרה בימנו מעל פני האדמה.
תוכנה שמשמשת את אג’נדת הגבלס הנאצי המודרני המשודרג לדיגיטל.
לא יעזור לכם כלום.
לא תוכלו עוד לחסום את האמת מלפרוץ !!


הסרטון יופיע בסוף הפוסט…

וכעת לסרטון ששימש השראה לכתיבת הפוסט הזה….


 

 

פוטין – אוקראינה – קלאוס שוואב – ביל גייטס – ביידן – נאט”ו – סין – סוריה – מה הקשר?

קורא אנשים מבולבלים.
חלקם אוקראינים לשעבר שמבסוטים עכשיו

“שפוטין ישחרר את אוקראינה משלטון ה”נאצים” השולט בה”

 

רוסים לשעבר שטוענים

“שאוקראינה הפכה לדמוקרטיה חופשית, ופוטין יחזיר את מסך הברזל.”

 

קורא ישראלים שחלקם ביקר בקייב וטעם מכל הבא ליד ובשפע,

“מצטער עבור כל הבלונדיות המסכנות שיושבות במקלטים, מיובשות.”

 

קורא ישראלים שפוטין עבורם הוא משיח בן יוסף.
קורא ישראלים שמדווחים
“שרחובות ראשיים באודסה ובחרקוב ובחמלינסקי
וגם בשדרות קייב, קרויים על שמות צוררים רוצחים
הרבה יותר גרועים מהנאצים”…
כאילו שסטלין
[מושא הערצה לכל מי שגדל כאן בארץ בקיבוצים\מפא”י\מפ”ם\מערך\עבודה וכו’…]
היה מלאך לבן שעזר לאמא רוסיה להיפטר מהרושם הנורא
שהשאיר אחריו לנין, או מי מהצארים ששלטו בדוב הרוסי לאורך שנים….
וזה לא נגמר, מיליון דעות בשנייה….
 
אז תקשיבו.
האנושות הגיעה שוב אל הגדשת הסאה.

בכל מקום על הכדור….בעיקר על אדמת הקודש.

 

התועבה הסחי והמיאוס, הכיעור על כל גווניו, השקר הנורא,
ההונאה הגזל, השוד, העושק, הרצח, הזנות הניאוף והזימה…
הכל עלה על גדותיו בניצוחם של צאצאי עמלק,
ומלכות אדום, לבן, בלק ובלעם, וכל יוצאי חלציהם,
יחד עם הערב רב, והישמעלים, ורבים מבני ישראל אשר נוהים
אחר ההבל המטונף ששטף את העולם.
 
עת שילומים הגיעה.
ההשמדה ההמונית בדרך.
יש כאלה שייחסו אותה לאג’נדה 21 -30, יש כאלה שייחסו אותה
לשאיפות אימפריאליסטיות של מנהיגים מגלומנים,
אבל האמת?

יש רק אחד שקובע.

 

התורה מספרת לנו על כמה השמדות המוניות מהיסטוריית האנושות.
מדור המבול שמנה כמה מיליוני בני אדם נותרו 4 זוגות בני אדם,

8 יצורים אנושיים, שמהם המשיך הכל.

 

בדור בוני מגדל בבל, הייתה השמדה המונית

שחיסלה כמעט מחצית מהאנושות שהייתה קיימת באותה העת .

 

בסדום ועמורה חוסל מחוז שלם שמנה כמה מיליוני בני אנוש.
 
במלחמת העולם הראשונה הושמדו מעל 100 מיליוני בני אנוש,
בשנייה גם כן בתוך המיליונים הרבים שהושמדו נשרפו גם כמה מיליונים
מבני עמנו.
 
כנראה שאנחנו שוב לפני השמדה המונית שכזו.
 

בכל השמדה שכזו האנושות התקדמה אל הבירור האחרון בו אנו נמצאים.

 

כעת הבחירה היא כל כך חדה וברורה !!
אתה בן אדם טוב או רע?
 
אם אתה רע, או שתתאפס ותחזיר את עצמך אל ערכי הטוב
או שתתפגר, כי הרע לא יוסיף לשלוט בעולם אחרי ההשמדה הבאה.
 
הגאולה שתבוא אחרי ההשמדה הבאה, תהיה גאולת הטוב שאין אחריו רע.
הטוב האבסולוטי הנצחי ישלוט בעולם. בעולם הבא.
 
תבחר עכשיו נכון.
לטובתך.
 

לשון זכר מתייחס לשני המינים.

 

זה לא פוטין, רוסיה או אוקראינה, גם לא קלאוס שוואב, או ביל גייטס.
 
זה בורא עולם.
היכונו לביאת המשיח !
 
אדר ב’ מגיע עם הנהפוך הוא אשר ישלטו היהודים המה בשונאיהם.

בגאולה שאין אחריה שוב שעבוד. גאולה שלמה.

מרדכי היהודי
כ”ג אדר א’ התשפ”ב

ל-ה’ הישועה !!

עלה נעלה וירשנו אותה !!!

1933 עד 1945 ו 6 מיליון מתים – לא הספיקו לכם ללמוד ב 2021 ? אתם ממשיכים לצעוד בשקט מופתי אל המשרפות. רחמנות.

משכתבי ההיסטוריה השקרנים,
שסילפו ועיוותו את מה שהיה באמת,
החלו את עבודתם עוד בתקופת תנועת ההשכלה
שהשמידה מיליוני יהודים מיהדותם עוד לפני שואת הנאצים.
את רוח הגבורה היהודית המקורית של מרד גטו וורשה,
הם סילפו, עקרו את העיקר, והותירו את התפל הדלוח.
[תשאלו את עפר שרנקה אלוני]
הם גם שיקרו בהקשר למחתרות טרום הקמת המדינה.
סילפו מערכות שלמות כדי לייצב את הנארטיב,
המוטמע נכון להיום בתודעת ההמון החי נכון לעכשיו,
בהתאם לאג’נדה אותה רצו לקבע.
[תשאלו את ד”ר אורי מילשטיין]
גם לאחר קום המדינה,
ולמרות רוח הלחימה והגבורה של גיבורי ישראל,
שאותה לא הצליחו לטשטש הן במלחמת השחרור, והן ב 6 הימים,
הם יצרו אווירת חרדה כללית בעורף, ובכל מלחמת ההתשה הארוכה

שמנהיגי האג’נדה ניהלו עם “שליטה בגובה הלהבות”,

 

עד שאספו את גיבורי ישראל על קו בר לב על גדת התעלה
וב 1973 רצחו בקנוניה ארורה 2500 מגיבורי ישראל בכוונת מכוון
תוך קשירת קשר עם אותו משומד ממוצא יהודי
הרשע הנרי קיסנג’ר שר”י.
[חפשו את החומר המצוי ברשת עם הטייטל – “הקשר המרובע” 
על הדפים שלי תוכלו למצוא המון מהחומר הזה…]
הם לא הפסיקו לשפוך דם יהודי מאז אותו יום כיפור.

זה לא הערבים. > ולא מדינות אוייב.>  זה “הם”. !
אותם אלו שמזריקים עכשיו זריקות רעל לילדים
כדי להרוג כמה שיותר מהם.

קראו בהרחבה בקישור המצורף – כאן

זה אותם אלו שבמנגנון פשע מאורגן נוראי,
בקור רוח של נאצים חטפו תינוקות רכים מהוריהם היהודים,
ומכרו אותם לניסויים רפואיים נוראיים,
ליורשי מנגלה, שמעולם לא הפסיקו לפעול,
והם אלו אשר המציאו את זריקות הרעל הנוכחי.

זה אותם אלה שכל פעם שגיבורי ישראל הפכו קערה על פיה,
במערכות מלחמות שנכפו עליהם וניצחו את המערכה,
“הם” – עצרו אותם רגעים לפני ההכרעה הטוטאלית של האוייב
עד כדי כך שלא יוכל יותר להרים את ידו על בני ישראל.
ולא רק שעצרו אותם מלהשמיד את כוחו,
“הם” גם אלו, שניהלו “שיחות שלום”,

וביטלו כל הישג צבאי שהושג במערכה.

החזירו אדמות מולדת ששוחררו לידי האוייב.
כאשר הדוגמה הנוראה ביותר לכך
אינה גוש קטיף הפורח שהוחרב על ידי”הם” , לא ולא,
הדוגמה הנוראה ביותר היא:

“הר הבית בידינו” –

ל 6 שעות בלבד,

עד שהגיע הרשע שתום העין
הנקרא לא פחות ולא יותר “משה”
שהיה ההפך הגמור בזה לעומת זה
לדמות האמת ששכנה בו והיא בלעם שתום העין

בן בעור הוא לבן הארמי.

 

המקום הקדוש ביותר לבני ישראל ששוחרר,
הופקר וחולל על ידי “”יהודים”” וניתן לשליטת ערבים,
כדי להשוויץ בחופש פולחן עאלק….

כל זאת בזמן שיכלו לסלק מכאן כל רגל סרוחה של זרים.

אותו רמאי שודד נואף שרדף אחרי כפר ערבי שלם שברח לירדן,
והחזיר אותו לארץ מטעמים “הומניטריים”…

בלעם הרשע.

“הם” אלו ששיתפו פעולה עם אומות העולם שונאי ישראל
בוועידת מדריד, בהסכמי אוסלו, הסכמי וואי [וואי וואי וואי]
שגבו חייהם של אלפי יהודים שדמם ניגר כמים.


“הם” אלו שנבחרו כל השנים על הטיקט של “ימין” מזוייף ושקרני

תוך הרדמת ההמונים עם הנדסת תקשורת מרעילה,
וס[ש]קרים שקריים על “דעת הקהל” הרוצה “שלום”
כאשר בכל רגע נתון מדובר על מלחמה בלתי פוסקת
ש“הם” דאגו לשמר, כדי להחזיק את כולם בפחד מתמיד,
ולהחזיק כוחות צבא ומשטרה עם “משילות” חזקה,

ומשטר חירום צבאי שמעולם לא בוטל מאז קום המדינה.

ויקפדיה:

“הם” גם אלו שמנהלים, מתחזקים, ומממנים את החמאס,
את פת”ח, את הג’יהאד האיסלמי, את הקאסם, והגראד,
וגם את כיפת הברזל, וגם את תחמושת המטוסים המפציצים
דיונות של חול בעזה…

[ממש כמו שרוטשילד שמדינה זו הנקראת “ישראל”
היא תאגיד הרשום ברשם החברות האמריקאי תחת בעלותו,
שמימן ב WW2 גם את כוחות הברית, וגם את המכונה הנאצית.]
האם היטלר היה רוטשילד ?

במקום לסיים את המערכה בהשמדה מוחלטת של כוח האוייב
שהיה מורכב מפאלחים עלובים, הם דאגו לאמן ולהכשיר את
“לוחמי החופש” ה”פלסטינים” עד המופע של “מתאבדים”

הגובים את חייהם של בני ישראל


בפיגועים נוראים הקורעים את לב האומה.

נשמע לכם הזוי?
“הם” גם אלו שמזריקים לכם עכשיו זריקות רעל.
כמו שהזריקו לרוב הנשים האתיופיות שהגיעו לארץ זריקות עקרות.
למה הבאתם אותם לכאן אם עיקרתם אותם?

“הם” מתוכננים על כל צעד ושעל.
“הם” בסה”כ חיילים ש”מבצעים פקודות”.
חיילים בצבא של הרשע המרושע
שבכל דור ודור קם עלינו לכלותינו.

הס”מ – השטן.

זה שמחופש למלאך לבן –
תלמיד חכם נורא שיודע את כל התורה

יותר מכל גדולי ישראל יחד.


אבנר נתניהו זוכה בחידון התנ”ך 
זה שמתלבש במצוות. וגורם לכולם לחשוב
שהוא בעצם עובד את הבורא
בכזו נאמנות שאין כדוגמתה משחר הבריאה.

ובנתיים, ברחבי אדמת המולדת, שוכבים מתים, גיבורי ישראל!

שנטבחו לא בשל חלישותם, לא בגלל מוג לבם הפחדן חלילה,
לא בגלל שארכובותם נקשו זה לזו ברעד בלתי נשלט.

אדרבא ! גיבורי ישראל אין עזים מהם בכל האומות !

אלא ש”הם” דאגו מאז קום המדינה, לחסל את הגיבורים הגדולים,
וכמו שהעלילו על דוד מלך ישראל
שכביכול שלח את אוריה החתי כדי למות בחזית,
כדי לקחת את בת שבע לאשה,

דאגו אלה ללמוד היטב כל מילה בתורה שהביאה להם תוצאה כרצונם.

לכן הם ידעו לייצר את החזיתות, בכל גבולות ישראל, ולייצר את
המלחמות/מבצעים שאפשר יהיה לשלוח את גיבורי ישראל למות בהם.




ואת אלו שלא הצליחו להרוג בחזיתות, הם סירסו.
ועוד אמרו את זה בריש גלי –

“לא נפגע בבלתי מעורבים אפילו על חשבון חיילי צהל”


אמר את זה ממש לא מזמן “שר הביטחון” הנוכחי שלכם.

 

העמידו שופטים צבאיים,
המציאו חוקים מטורפים להוראות פתיחה באש
שבפרספקטיבה היסטורית מעמידים את התצוגה המטורפת הזו
לא כחכמי חלם, אלא כבעלי פיגור שכלי מתקדם, ו”הם” קראו לזה:
“הקוד האתי של הצבא המוסרי ביותר בעולם”
כשכל לוחם מוערך בעולם היודע מזה מלחמה, צוחק ומגחך
למשמע הפארסה המטורפת הזו.

ניחא אם הייתה זו בדיחה….תצחקו…
אבל זה מחסל את גיבורי ישראל!

שומו שמיים !!

יש לגיבורים האלה הורים, משפחות, יתומים, אלמנות !!

אכפת ל”הם” ? תשכחו מזה.
עבורם אלו נתונים סטטיסטים
על לוח השחמט בארגז החול של”הם”.
יהודים בני ישראל !!
מתי תקומו ותתקוממו?
אני זועק כבר למעלה מ 3 עשורים,
מלווה את האירועים בזמן אמת עם התרעות ואזהרות

כאשר הצעקות שלי הגיעו כבר עד כסא הכבוד בוודאי !!

אבל התשובה אותה אני מקבל,
אם אין אתערותא דלתתא, לא תהיה אתערותא דלעילא !
[אם אין התעוררות מלמטה – לא תהיה התעוררות מלמעלה!]
אחי בני ישראל הקדושים
היום יותר מתמיד אפשר להבין מה כתוב כאן בטקסט הזה.
רק מקום המדינה הזו שוכבים באדמת ארץ ישראל
עשרות אלפים מטובי בני ישראל – לחינם !!!
דמם ניגר כמים ומרווה לאדמה הבולעת אותו בצער על אשר
נתקללה עוד מיום בלעה את דמו של הבל שרצח קין.

עד מתי פתאים תאהבו פתי?
מדוע לא תחזרו אל ה’ אלוקיכם ויושיעכם מעצמכם ?!

לא “הם” ולא המונם יושיעו לכם בניכליהם.

קומו והתקוממו !!
אל תהיו גם אתם קרבנות המוקרבים על מזבח המולך.

לא אתם ולא ילדיכם.

קומו לעמוד על נפשותיכם !!


זעקת מרדכי היהודי

ערב שבת וארא התשפ”ב

ל-ה’ הישועה!!

עלה נעלה וירשנו אותה !!!

גילוי ההסתרה שבתוך ההסתרה – ממתי הם עובדים עלינו?

[אם תקרא עד הסוף תרוויח ☺️]

ב1971 נאספו מנהיגים מ 31 אומות לפגישה הראשונה

של מה שנקרא אז: “הפורום האירופאי לניהול”.

 

1000 תאגידי ענק רב-לאומיים מימנו את מהלך ההתפתחות
של הפורום הזה למופעו הנוכחי בשמו המוכר היום:
“הפורום הכלכלי העולמי”
שבראשו עומד קלאוס שוואב

מי שהיה תלמידו
של הנרי קיסנג’ר המשומד

בבית הספר למנהל עסקים של הרווארד,
בנו של יוג’ין שוואב אחד מיצרני הנשק היותר גדולים
שסיפק נשק לנאצים ב WW2.

ב 1992 ייסד קלאוס את
“בית הספר למנהיגים גלובליים של המחר”
שב 2004 קיבל את שמו החדש:
“הפורום למנהיגים גלובלים צעירים”
שנוסד בשווייץ ע”י הסטן [סנטה] קלאוס שוואב.
המפגשים שלהם נקראו:

“הפגישה השנתית של האלופים החדשים”. או “דאבוס בקייץ”.

בתיאור הארגון את חבריו משתמשים במילים:
“קול העתיד ותקוות הדורות הבאים”.

בין הבוגרים של הארגון זה :

אנג’לה מרקל, ניקולא סרקוזי, טוני בלייר,
מארק צוקרברג, ועמנואל מקרון,
ביל גייטס, ג’ף בזוס,
ג’סינה ארדן ראש ממשלת ניו זילנד,
גווין ניוסם מושל קליפורניה,
ריצ’ארד ברנסון המליארדר מ”וירג’ן”,
צ’לסי קלינטון מקרן קלינטון,
ועוד כ 1300 שמות מוכרים מהמדיה התקשורתית העולמית,

ושאר מוקדי חברה גלובליים מכל יבשות העולם.

השמות הללו הם רק דוגמאות לבוגרי הפורום הנ”ל
שנכון להיום שולטים בכל מוקדי השלטון הגלובליים,
ומדקלמים בזמן אמת יחד
את דפי המסרים שהסנטה קלאוס מזמר באופן הנקלט

כמעט בכל סלון עם טלוויזיה ברחבי כדור הארץ.

כל סיפורי המג’פה המדוקלמים, הסגרים,
וכל ההונאה העולמית המתרחשת במציאות ימינו אלה

מנוהלת מחדר אחד בו יושב הסנטה קלאוס [חתן של רוטשילד]


לא יהיה לך כלום ובכל זאת תהיה מאושר…

לחצו כאן כדי לעבור לראות ראיון עם הקלאון הזה איך הוא מודה
ומפרט בפומבי כיצד החבורה שלו מסוגלת “לחדור” לממשלות ולתמרן מדינות מערביות
לפעול בהתאם לסדר היום אותו הוא מכתיב.

קלאוס שוואב הלז, יחד עם עוד קבוצת אנשים קטנה, מנהל את ההונאה הגדולה ביותר

בתולדות האנושות, לאחר זריעה של שנים ארוכות,
כשהם הגיעו בזמננו זה [לצערנו] לקצירת ה”פירות” מהזרעים
אותם זרעו קודמיהם לאג’נדה לאורך מאות שנים עד ההגעה
אל ההזרקה ההמונית [ותרתי משמע] לכלל האנושות
את נוסחת “הנסיוב” ה”ננוטכנולוגי” שהם עבדו עליו

במשך כל המאה הקודמת.

כדי להבין יותר את הכתבה הזו, אזכיר לכם שארגוני הביון העולמי
המציאו בתי ספר לפרחי ריגול כבר לפני כמה מאות שנים,

בהם גידלו ילדים מגיל צעיר לתפקידם המיועד להם ע”י הארגון.

אחד מגדולי התלמידים שלהם בדורנו הוא
ג’ון סאליבן, ניתאי מיליקובסקי נתניהו, שהיה ועדיין
אחד מראשי האג’נדה העולמית,
שמנהל לא רק את הפוזיציה ה”ישראלית”
אלא משמש גם כאחד מראשי הפרמידה העולמית,

ומשקלו רב בין מקבלי ההחלטות.

כמו כן ברבים ממאמרי תיארתי, מדוע אני מכנה את המדינה בשם
“מדינת רוטשילד”, ועצם העובדה שרבים החלו להשתמש בשם זה
כשהם מדברים על מדינת “ישראל”, מוכיח שאכן הדברים נבדקו ונקלטו,
ורק על מנת לתת לדברים מסגרת, אציין עובדה אחת מפורסמת,
שכל ענייני מדינת ישראל מנוהלים כ”תאגיד” הרשום

ברשם החברות האמריקאי, תחת בעלות של משפחת רוטשילד.

עובדה זו הופכת את כל אזרחי מדינה זו,
כעובדי תאגיד בבעלות משפחת רוטשילד. [חשבת על עצמך פעם כאחד כזה?]
שלישי משמאל ג’ייקוב רוטשילד.

משפחת רוטשילד היא גם הבעלים של הפדרל ריזרב – הבנק של אמריקה.

למשפחת רוטשילד יש אחוזה המשתרעת על דונמים רבים
בלב לונדון, מוקפת חומה, המתנהלת כ”מדינה” בפני עצמה,
כמו הוותיקן, עם חוקים משלה , משטרה משלה,
ולמשטרה המקומית אין אפשרות להיכנס לשם

או להפעיל סמכות כלשהיא שם.

זה נקרא בפי העולם – מדינת הכתר.


מצודת לונדון – מדינת הכתר – משפחת רוטשילד.

 

משפחת משומדים ממוצא יהודי שמפעילה את כת השטן העולמית
היא ההסבר והתשובה להמון תהיות עלומות חובקות עולם.
הגברת פיליפה דרוטשילד עם סמלי כת השטן מזהב ענודים לצווארה

טקסים ופולחן שטן בהרכבים הכוללים סלבס רבים מרחבי העולם

אולם לעניין תעלומות הנוגעות לאומה הישראלית בגלגול הנוכחי,
אזי – “מפת החלוקה הראשונית של ארץ ישראל המנדטורית”,
או עניין תעלומת השארת ערבים בתחומי החלק שנבחר ליהודים,
או, עצירת הצבא היהודי מלהכריע מלחמות שכבר הוכרעה בהן המערכה
והפיכת הקערה על פיה, עם החזרות שטחים, ובניית הכוח הערבי שוב ושוב,
עם תעלומת הפיכת מדינת ישראל למדינת כל אזרחיה,
עם “השמאל” הרדיקלי שרומס את היהדות,
ומקעקע את אושיות המוסר היהודי.
עם תעלומת הריסת צבא גיבורי ישראל, לצבא מסורס מופקר
עם מפקדים שהאג’נדה שלהם רחוקה כמרחק מזרח ממערב
מענייני ביטחון בני ישראל בארצם, המנחיתים פקודות במסווה
של מוסר הומנטרי האמור לשמור על חיי “חפים מפשע” מקרב האוייב

על חשבון חיי גיבורי ישראל היהודים .

התשובה לכל התהיות והתעלומות הנ”ל ועוד רבות אחרות,

היא התשובה הפשוטה :

כת השטן שבראשה עומדת משפחת רוטשילד שבבעלותה
התאגיד המכונה כאן “מדינת ישראל”.
משפחת משומדים ממוצא יהודי שכרתה ברית עם השטן בעצמו,

וכל משמשיו מבין שונאי ישראל הגדולים ביותר.

בשולי הדברים
רבי נחמן מלמד את דרכי התם בסיפורו “החכם והתם”
ומסכם אותם במשפט האלמותי – “זה מעשה שלו – וזה מעשה שלי”.
דהיינו
מה שאני מתאר לכם את הנסתר מרוב העולם,
ורק מתי מעט – בני סגולה מכירים,
זה על מנת שתדעו שאת דרכי הרשע אנחנו מכירים היטב,
והם נופלים בגדר – “זה מעשה שלו”
אלא שזה לא “מעשה שלנו”.
ובוודאי לא מעשה שהבורא רוצה בו
למרות שהוא נותן לפועלי אוון לצוץ ולפרוח
על מנת להשמדם עדי עד, בבחינת:

“בִּפְרֹחַ רְשָׁעִים כְּמוֹ עֵשֶׂב וַיָּצִיצוּ כָּל פֹּעֲלֵי אָוֶן לְהִשָּׁמְדָם עֲדֵי עַד.”

 

שאת זה יודע כל גנן מקצועי הבא לנכש מהגינה
את העשבים השוטים – הוא נותן להם לגדול על מנת שיפתחו
עלים רחבים מספיק לקלוט את ריסוס הרעל קוטל העשבים

שמשמיד אותם לגמרי.

אנו בני ישראל מובטחים ע”י הבורא:

מלחמה ל-ה’ בעמלק המרים את ידו על כס י’ה מדור דור.

יגיע הרגע [מקווה מאד שבקרוב] שהבורא יחליט להשמיד אותו
עד בלתי השאיר לו שריד ופליט כפי שהבטיח.
אנו מצפים ומייחלים לרגע זה,
והמעשה שלנו זה להתפלל על זה, לזכור ולא לשכוח,

כי התחייבנו בהר סיני לקבל על עצמנו את זה המעשה.

אם עשית את “המעשה שלך”, אין לך לחשוש במאומה מ“המעשה שלו”.
יש מי שמטפל בו ובכל הכת שלו.
ויתרה מזו אף זו אם יש לך השגות והרהורים
מדוע ולמה, ועל מה כל זאת, ולכן הנך משיג בדעתך על דרכי השם ועלילותיו,
ולכן אתה כן מתעסק ב“מעשה שלו” והולך לאיבוד עם מבוי סתום באשר לפתרון החידה,
במקום לנקוט בדרכי התם ולעסוק אך ורק ב“מעשה שלך”,

הרי לך סיפור שיעזור לך להבין:

“חד גדיא
מנהגו של רבינו החתם סופר, היה לספר בליל פסח סיפור שקיבלו מרבו המובהק,
הכהן הגדול רבי נתן אדלר זי”ע, על הגאון רבי יונתן אייבשיץ זצ”ל.באחד מן הימים, בתקופה בה היו חילוקי הדעות בינו לבין הגאון רבי יעקב עמדין,
נסע הגאון רבי יונתן מביתו לעיר אחרת, והיה אחר ימי הפסח.

על אם הדרך סר ללון בבית מלון אורחים, ופגע שם באנשים פחותי ערך אשר דיברו עליו סרה,
והם לא הכירוהו ויחשבו אותו לעובר אורח פשוט, ויפנה אליהם בשאלה על הפיוט “חד גדיא”:
הלא החתול טרף את הגדי דזבין אבא בתרי זוזי,
וא”כ טוב עשה הכלב שנשכו על עוול בכפו, ולא טוב עשה המקל שהכהו, ויפה עשתה האש ששרפתו,
ולא צדקו המים שכבו את האש, וטוב עשה השור ששתה למיא, ולא טוב עשה השוחט ששחטוהו,
וצדק מלאך המוות שהמית להשוחט, ולבסוף בא הקב”ה ושחטו למלאך המוות.

והלא לפי החשבון, צדקו דרכי המלאך המוות!
ויבינו אותם אנשים מקושיתו כי מתחפש הוא מהם, ואדם גדול הוא.
ע”כ הפצירו בו שיגלה להם התירוץ. ויען ויאמר להם:
אכן הגדי והחתול יש להם ריב ביניהם, מ”מ יסדרו הדברים בינם לבין עצמם,
אבל מהכלב מי ביקש מידו משפט?
ע”כ לא נכון עשה הכלב, וטוב עשה המקל שהכהו, ולא טוב עשתה האש ששרפתו, והמים צדקו שכבו לאש,
ולא צדק השור ששתה למיא, וטוב עשה השוחט ששחטו, ולא צדק מלאך המוות בשחיטתו להשוחט,
וע”כ לעת”ל ישחוט הקב”ה למלאך המוות הוא היצה”ר,
והוסיף עוד לאמור להם: “ומזה תבינו, שאם שני גדולי תורה יש להם ריב בינם לבין עצמם,
אתם אנשים פשוטים, מה לכם להתעבר על ריב לא לכם?”.
ויפייסוהו ושתקו ולא דיברו עוד, והגאון רבי יונתן נסע לדרכו לשלום.

(“ספרא דמלכא” הספר החדש אמרות ועובדות החת”ס)”

תודה על ההקשבה.
מרדכי היהודי
פרשת שמות התשפ”ב

יום ג’

ל-ה’ הישועה !!

עלה נעלה וירשנו אותה !!!

בחרתי כאילוסטרציה לכתבה זו את המונולוג האדיר של

אל פאצ’ינו בקטע הסרט המצורף בזאת.

מעשה נורא מר’ יוסף דלה ריינה.

מעשה נורא
מר’ יוסף דילה ריינה
 
ראיתי בקונטרסים כתיבת יד נושן שהעתיקו אותו ג”כ מקונטריס ישן נושן ומעושן אשר מצאו אותו בגנזי הספרים אשר בצפ”ת תוב”ב מכתיבת יד הר’ יהודה מאיר ז”ל תלמידו של ר’ יוסף דילה ריינה כי שם היה עמו בשעת מעשה הגדול אשר עשה כשהיה בארץ הגליל היא צפת תוב”ב שנתן אל לבו לפצור ולהביא הגאולה וכמדומה לי שהיה מזמן קדמון מאד לפי שלא נודע מאיזה זמן היה זאת המעשה והרמ”ק ז”ל הביאו בספר הפרדס וגם מצאתי כתוב בין כתבי שבח ויקר גדולת האר”י ז”ל כי פעם אחד נתגלגל בכלב שחור ובא לפני האר”י ז”ל ויבך ויתחנן לו להשיב לו מרעתו ולתקנו לפי שהיה משתמש בשמות הקדש וראיתי להעתיקה פה וז”ל (וכן מביאו המהרח”ו).
 
מעשה גדול ונורא מן יוסף דילה ויינה שהיה אדם גדול וחכם ובקי בחכמת הקבלה מעשית והיה יושב בארץ הגליל היא צפת תוב”ב, ויהי היום ויתן אל לבו לפצור ולהביא הגאולה ולהעביר ממשלת זדון מן הארץ והנה היו לו חמשה תלמידים אשר היו עמו יום ולילה לכל בקשתו וגם היו בקיאים בחכמה ההיא כמו שלמדו ממנו ויאמר אליהם בניי הנה נתתי אל
 
לבי לדרוש ולתור בחכמה אשר נתן לי האלקים כי אין טוב לבלות ימינו בלי תועלת ולא לחינם חנני אלקים מזאת החכמה רק לעשות נחת רוח ליוצרינו להעביר רוח טומאה והגלולים מן הארץ ולהביא משיחנו ויפרקנו מצרינו, ויענו חמשת תלמידיו כלם פה אחד ויאמרו אדונינו מורינו ורבינו הננו מוכנים לכל אשר תצוינו וכל אשר תחפוץ נעשה כי ה’ אלקיך עמך ואנחנו עבדיך ותלמידיך ועשה ככל אות נפשך. ויאמר אליהם אם כן זאת עשו הטהרו והחליפו שמלותיכם והיו נכונים לשלשת ימים אל תגשו אל אשה והכינו לכם צדה כי ביום הג’ נצא השדה ולא נשוב אל בתינו עד התנחל בני ישראל איש נחלתו בארץ הקדושה בעזרת נורא עלילה ואשר לו הכח והנותן ליעף כח בימינו ה’ נאדרי בכח. ויהי כשמוע התלמידים את דברי רבם קמו בזריזות ובחוזק גדול ללבוש בגדים נקיים ויטהרו ויחליפו שמלותם ויקחו בידם צדה ומזון פת נקיה אשר עשו אותו בטהרה ולא נגע בהם אשה. ויבואו אליו ביום השלישי והנה גם הוא נצב לבדו בבית מדרשו בקדושה ובטהרה גדולה ובפרישות גדולה, מתבודד וראשו בין ברכיו, ויהי בבואם הרים ראשו ויאמר אליהם בואו בניי ברוכי ה’ ויהי נועם ה’ אלקינו עלינו יהי רצון שתשרה שכינה במעשה ידינו ויסכים עמנו הקב”ה ויעזרנו על דבר כבוד שמו ויענו ויאמרו אמן כן יאמר ה’ וחפץ השם בידך יצלח.
 
אחך הדברים האלה לקח ר’ יוסף הנז’ כל מיני מרקחות וקסת הסופר במתניו ויאמר אליהם קומו נצא ויצאו ויבואו אל מירון ויבואו על קבר הרשב”י וישתטחו על קברו וילינו שם בלילה ההוא וכל הלילה לא ישנו רק שינת עראי ויהי לעת הבקר מעט קודם עלות השחר נתנמנם הר’ יוסף ויבא אליו בחלום הרשב”י ובנו ר’ אלעזר ויאמרו לו למה תכניס ראשך במשא כבד אשר לא יעלה בידך וכוונתך רצויה אם יעלה בידך ולכן הזהר והישמר מאד על נפשך. ויאמר אליהם אל אלקים הוא יודע כוונתי ורחמנא לבא בעי ויעזרנו על דבר כבוד שמו המחולל ויאמרו לו ה’ אלקיך ירצך. ויהי בבוקר הלכו לעיר טבריה וילכו בשדה ויבואו אל היער אשר אילנות הרבה וישבו שם כל היום ההוא ולא פסקו מגירסא ובתענית ולא היו מסתכלים ולא רואים שם שום אדם ולא בהמה רק עופות השמים. והיו עוסקים בצירוף שמות הקודש ובייחודים הנודעים להם בקדושה ומורא גדול והיו הולכים בכל בקר לטבול בים טבריה כ”ו טבילות רצופות כנגד שם ההוי”ה והיו מכונים על כל טבילה וטבילה לצרוף וייחוד הנודע להם. כמשפט הזה עשו שלשה ימים רצופים ושלשה לילות בתענית לילה ויום, ובלילה לא היו אוכלים שום בעל חי לא בשר ולא דגים לא יין ולא שכר. ויהי לעת ערב בעלות המנחה ויקם ר’ יוסף עם תלמידיו ויתפללו מנחה בקול ערב בכוונה גדולה ועיניהם סגורות וכשהגיעו לשמע קולנו אמרו ענינו ובמקום שהיו מזכירין שם ההוי”ה בכינוי אדנות הם היו מזכירים את השם הגדול ככתבו בנקודות הידועות ויחודין הצריכין, והרבה הפצירו בתפלה ארוכה ובהשבעות גדולות לכל מלאכי עליון הנודעים אצלו עד שבסוף אמר ההוי”ה בצירוף שם מ”ב ענינו בעת ובעונה הזאת ובכח השם הגדול הזה השביע לאליהו הנביא שיבא מיד אליו בהקיץ וידבר עמו ויורה אותו את אשר יעשה כדי להביא מחשבתו לפועל. וגמר תפלתו ונפלו על פניהם בנפילת אפים ומיד אחרי נפילת אפים והנה אליהו הנביא בא במרוצה ובפתע פתאום עליהם נגלה ויאמר אליהם הנה עתה באתי ומה אעשה לכם ומה בקשתכם אשר הפצרתם בתפלה. ויקם ר’ יוסף על רגליו הוא ותלמידיו וישתחו אפים ארצה ויאמרו שלום לאדונינו אבי אבי רכב ישראל ופרשיו נביא אמת קדוש ה’ מבשר טוב משמיע ישועה אל נא ירע בעיני אדוני כי הפצרתי להביאך אלי כי גלוי וידוע לפני אלקינו כי לא לכבודי ולעצמי הטרחתי עליך רק קנא קנאתי לכבוד קב”ה ושכינתיה ואתה לך ראוי לקנא קנאת ה’ צבאות כי כך אומנותך ולכן תיפול נא תחינתי לפניך והראנו הדרך אשר אוכל לכבוש בה סטרא אוחרא ולהגביר ולחזק סטרא דקדושה. ויען אליהו הנביא ויאמר לו, דע לך כי הדבר אשר אתה חושב לעשות כבד ממך הדבר ולא יעלה בידיך כי בעוונות הקליפות וסמא”ל וסיעתיה גברו מאד ולא תוכל להם כי צריך תוספת טהרה גדולה ופרישות גדול ולהבדל מענייני העולם הזה ולהוסיף סיגופים וטבילות כי לא תוכל להם בלא זה אולי יפגעו בך ויזיקוך. אבל דע כי כוונתך רצויה אם תוציא מחשבתך לפועל אשריך וטוב חלקך אבל עצתי היא חדל לך פן יפגעו בך ס”מ וסיעתיה כי לא תוכלו לו. ויען ר’ יוסי ויאמר אל נא אדוני אל תרפה את ידי וחזקני ואמצני כי נשבעתי לא אשוב אל ביתי עד אוציא ואקים שכינתא קדישא מגו עפרא ואתה גם אתה ברוך ה’ תן ידך עמנו והורני כדת מה לעשות ועלי המצוה לשמור את כל אשר יצוה אדוני את עבדו ואני מוכן ומזומן למסור נפשי ורוחי למות לכבוד קודשא בריך הוא ושכינתיה אך יבא נא דברך מה נעשה כי עליך עינינו, ויהי כשמוע אליהו הנביא את דבריו כי הוא חרף נפשו למות לכבוד קב”ה ושכינתיה אז אמר לו מה אוסיף לדבר אליך עוד ואם יעלה בידך ותוכל לעמוד נגד ס”מ וסיעתו ותשמור את אשר אנכי מצוך היום אשריך וטוב חלקך ונעים גורלך. ועתה זה הדבר אשר אתה ותלמידיך תעשו בשדה רחוק מן הישוב כאשר ישבת עד עתה ולא יראה ולא ימצא עמכם מאדם עד בהמה ותשבו שם כ”א יום ולא תאכלו ולא תשתו רק מלילה ללילה ומאכל שלכם יהיה לחם ומים לבד ולא תאכלו לשובעה רק כפי אשר תדעו בעצמכם שתוכלו לחיות. ובכל לילה תמעטו מעט באכילה עד שתרגילו עצמכם באכילה מעט מזעיר ותרגילו להריח בשמים בעניין שיהיה החומר שלכם זך ונקי ותוכלו לסבול מראות מלאכי עליון אשר תוריד אותם לדבר עמך. וכן בכל יום תעשו כ”א טבילות כמנין אהי”ה ובסוף כ”א יום תעשו הפסקה ותקבלו תענית שלשה ימים רצופים לילה ויום ובכל יום תעשו כ”א טבילות כנ”ל וביום הג’ אחר תפילת המנחה תזכיר שם הגדול שם בן מ”ב שאתה יודע עם הצרופים והכוונות שלו ותזכיר השם הגדול היוצא מפסוק שרפים עומדים ממעל לו באשר אתה יודע בניקודו ומקורו, וכאשר תעשה תהיו מעוטפים בטלית ותפילין ותכסו את פניכם ותשביעו באלו השמות הקדושים את סנדלפו”ן המלאך הוא עם מחנהו שיבואו לכם וכאשר יבואו התחזקו בריח הטוב להריח כי יהיה לכם פחד ורעדה וחולשה גדולה מקול הרעש והאש הגדולה ומיד תשליכו עצמכם לארץ ותאמרו בקול רם מאד בשכמל”ו, ומיד סנדלפון וסיעתו יאמרו אליכם למה עשיתם הדבר הזה ומיד בדברו אליכם מקול הרעש הגדול מכח דבורו תצא נשמתכם ותישארו בלא כח ויסתמו דבריכם ולא תוכלו להשיבו מרוב הפחד והחולשה ולכן באותו הפעם יהיה לכם לבונה זכה להריח בה ותבקשו מהמלאך הנז’ בבקשה ובתחנונים שיחזק אתכם ויתן בכם כח שתוכלו לדבר והוא יאמר לכם את אשר תעשו יען כי הוא השומר הדרך והנתיב אשר לא יכנס ס”מ במקומות הקדושה ומכיר תחבולותיו ויודע מקומות אשר הוא בו מתחזק ובמה תלוי בהן כדי שתוכל להלחם עמו וה’ אלקיך ירצך ושלום.
 
אז מיד שהלן אליהו לדרכו התאזרו והתחזקו ר’ יוסף עם תלמידיו יחד בלב אחד והוסיפו קדושה יתירה על קדושתם ויעשו ככל אשר אמר להם אליהו ולא הפילו דבר מכל אשר צוה אותם ולא פסקו גירסא ביום ובלילה, ולא היו מהרהרין בדברי העולם רק במושכלות ובמעשה מרכבה עד שכמעט הופשט מהם החומר הטבעי. וכאשר השלימו הימים הנז’ ככל אשר צוה אותם אליהו מיד לעת מנחה גדולה קם רבי יוסף ותלמידיו במורא גדול ובפחד ובאימה ונתעטפו בטלית ותפילין וכסו את ראשם והתפללו תפלת מנחה בכוונה גדולה ואמרו עננו כנז”ל ובמקום שם הוי”ה היו אומרים השם הגדול והנורא ככתבו וניקודו הנודע להם בניגון ונעימה וגמרו התפלה ונפלו על פניהם בנפילת אפים מכוסים וקמו מיד על רגליהם ואמרו וידוי על עוונותם ועל עון כל בית ישראל. ואחר זה זעקו בקול רם בכל כחם עננו אלקי המרכבה עננו ועשו השבעה בשם מ”ב ובשם אשר אמר להם אליהו היוצא מפסוק שרפים עומדים ממעל לו והשביעו למלאך סנדלפון שיתגלה עתה אליהם הוא וכל סיעתו הקדושים בכח השמות הקדושים. ויהי ככלותם לדבר נפתחו השמים ויבא אליהם פתאום סנדלפון המלאך עם כל מחנהו והנה רכב אש וסוסי אש מחנה גדול ואש להבה מלאה כל הארץ רעש גדול קול גדול ולא יסף ויחרד ר’ יוסף חרדה גדולה עד מאד ורוח לא נשאר בקרבו הוא ותלמידיו ויפלו על פניהם ארצה ויפג לבם ורעדה אחזתם ויתחזקו והריחו מריח לבונה זכה אשר בידם ותשב להם רוחם אך אימה ורעדה וחולשה גדולה נשארה עליהם עד כי לא יכלו לדבר. והנה כאשר בא אליהם המלאך סנדלפון עם מחנהו ויאמר מה לך בן אדם רמה ותולעה איך מלאך לבך להרעיש עליונים ותחתונים ולא תשגיח ותראה ערכך השפל התכבד ושב בביתך פן יפגעו בך חיילותי וישרפוך בהבל פיהם. ויען ר’ יוסף בקול נמוך ונשבר מרוב חולשה ואימה גדולה אשר היה מרתת כל גופו ואבריו ויאמר אדוני מלאך האלקים קדוש מה יוכל עבדך זה לדבר לפניך והנה נשארתי בלי רוח ונשמה כמת ברוב פחדך ואימה ורעדה גדולה נפלה עלי כי יראתי מהאש הגדולה הזאת ואיני יכול לענות לאדוני כי אם בחסדך חזקני ואמצני ותן לי רשות לדבר לפני אדוני. מיד כשמוע המלאך את דבריו ויגע בו ויאמר קום ודבר דבריך ראה החזקתי אותך. ויהי כאשר נגע בו המלאך קם ונתחזק וישתחו לאפיו ארצה ויסר מנעליו מעל רגליו אבל תלמידיו עדיין פניהם בארץ ולא יכלו לקום ויען ויאמר רבי יוסף שלום לך ושלום בואך מלאך ה’ צבאות ושלום לכל מחניך הקדושים ובבקשה ממך חזקני ואמצני ועזרני למלאת את רצוני כי גלוי לפני ממ”ה הקב”ה כי לא לכבודי ולכבוד בית אבי אני עושה רק לכבוד אלקים חיים מלך מלכי המלכים אשר לו לבדו הממלכה. ועתה אתה קדוש וחיילותיך הקדושים הסכימו עמי להלחם בעמלק ושרו והורוני הדרך אשר אעשה להעביר ממשלת זדון מן הארץ ואיך ובמה אוכל להוריד ס”מ ממעונו ולהעלות מחנות וצבאות קדושים להעדיר רם על רמים כאשר היו בימים קדמונים. ויען המלאך את רבי יוסף ויאמר לו הלא דבריך טובים ונכוחים ומי יתן שומע לך ויהי אלקים עמך כי כל חמדת המון קדושים שרפים ואראלים וכל מחנות קדושים יושבים ומצפים מתי יבא נקמת ה’ אלקים ואימת שכינת קדושתו אשר בעונות מושפלת עד גולות תחתיות. אבל דע לך בן אדם כי כל אשר עשית עד עתה אינו כלום ואלו היית יודע המקום אשר עלה ס”מ ומחנהו לא היית נכנס בדבר הזה כי מי יוכל לו זולתי הקב”ה לבדו בעצמו עד עת בא דברו. ואני הנה עתה באתי אליך לכבוד שם הגדול אשר זכרת אבל מה אני יכול לעשות לך כי איני יכול להשיג לדעת במה כחו גדול של ס”מ ומחנהו ובמה תלוי ירידתו ועלייתו זולתי המלאך הגדול אכתריא”ל וחיילותיו ומ”ט שר הפנים וחיילותיו שלולי הם היה נכנס והיה כח בידו לעשות כליה לשונאיהם של ישראל ואני אין כח בידי לעשות רק לשמור נתיבות הקדושים אשר בעולם העשיה שמשם עוברים תפלות ישראל ואני שומר אותם עד אשר אני מוסר אותם לאלו המלאכים והם היודעים ויוכלו להגיד במה תלוי כחו הגדול של ס”מ. והנה מי יוכל לעמוד לפני אלו המלאכים האדירים ולא תוכל לסבול המראה הגדולה והמורא הגדול והאש אוכלת אש של אלו המלאכים אשר הם למטה ממחיצתם ואם נבהלת מפני איך תוכל לסבול ולעמוד ולהתקיים לפניהם. וכן בעניין הפרישות אשר עשית צריך שתוסיף כהנה וכהנה ועתה הלא כה דברי פרוש וקבל שכר אבל האמת אם היית יכול לעשות הדבר על נכון שכרך הרבה מאד ומי יוכל לעמוד במחיצתך. ויען רבי יוסף ויאמר צעיר אני וקטן ויודע אני בעצמי שאיני ראוי לעשות הדבר הזה כי מי אני לבא לפני המלאך אבל יודע אני כי לב נשבר ונדכא, אלהים לא יבזה כי לא בזה ולא שקץ ענות עני. ואני גמרתי בדעתי למסור נפשי ורוחי על קדושת קב”ה ושכינתיה ליחדו יחוד שלם עם שכינתיה וכל אשר צריך אעשה ואשפוך את נפשי ודמי ובשרי קרבן לפני קב”ה ושכינתיה ולכן מלאך השרת קדוש השם הורני מה אעשה להוריד אכתריא”ל ומטטרון ומה פרישות אוסיף בקדושה ובטהרה ואיזה שם אשביע אותם כי אמרתי אמותה הפעם אחרי ראותי פני מלאכים קדישים ועליונים כי בזה יהיו לי חיים נצחיים. ויוסף המלאך ויאמר שמע נא דברי ויהי אלהים עמך את הדבר הזה תעשה וציוך אלהים ויכלת עמוד ויהיה רצון מלפניו להצליח ולהוציא מחשבתך לפועל. זה הדבר אשר תעשה ככל אשר עשית עד עתה מהטבילות והתעניות וטהרת המחשבה כן תעשה ארבעים יום ולא יזוז מחשבותיכם מן המושכלות אפילו רגע בין ביום בין בלילה ותגרעו בכל יום דבר מה מהמאכל עד שתרגילו באכילה דבר מועט ותוסיפו בהנאת הריח כי היא היא עיקר חיות הנשמה ואחר ארבעים יום תזכיר שם המפורש של שם בן ע”ב עם כל כוונותיו ונקודותיו ומקורו הידוע לך וכו’ תשביע השני מלאכים הגדולים והאדירים וקודם ההשבעה תתפללו ותתחננו בבקשה מלפני האל שיעזור אתכם ויתן לכם כח לסבול המורא הגדול והאש הגדולה שלא תמותו. ואחרי כן תתחננו לאלו המלאכים שיעשו למען כבוד השם המפורש ויבואו לך והתחזק כאשר עשית עתה ושאל מהם כח ועוז לדבריך כי הם מלאכים אדירים וגדולים והם יודיעו לך דרכי ס”מ ובמה תוכל להורידו וחזק ונתחזק בעד עמנו ובעד עדי אלהינו וה’ ישמרך מכל רע ישמור את נפשך. וילך מלאך ה’ בסערה השמים ועדין התלמידים מושלכים ארצה מרוב הפחד והאימה.
 
ויהי כאשר נסע המלאך סנדלפו”ן ומחנהו ויקומו מעל פניהם ויאמך להם ר’ יוסף בני ברוכי ה’ חזקו ואמצו ונעשה בזריזות ככל אשך ציווני המלאך. ויאמרו הננו מוכנים ומזומנים ואשרינו כי ראינו מראות אלהים ושמענו כל דברי ה’ הגם כי היינו. נופלים ארצה ועתה כל אשר תעשה אדונינו ורבינו נעשה, ויאמר ברוכים אתה לה’. ויקומו משם וילכו דרך המדבר על הר אחד קרוב למירון וימצאו מערה וישבו בה ויעשו כל הארבעים יום בקדושה ובטהרה ככל אשר נצטוו לא גרעו דבר עד כי לא היו מרגישים בעצמם שום דבר מדברי העולם ולא ראו כל אותם הימים לא אדם ולא בהמה, ויהי כאשר השלימו הארבעים יום יצאו אל המדבר מקום אשר עובר נחל קישון מלמעלה מצד מקורו כי שם היו טובלים כל אותם הארבעים יום ויכינו עצמם להתפלל תפלת מנחה גדולה ויאמרו ענינו כנז”ל ויתפללו לפני השם על כך בתפלה ובתחנה ובטבילה גדולה ועשו עגולה בארץ ויכנסו בתוך המעגל ויתנו ידם כל א’ ידו לחברו עד אשר נקשרו בידיהם זה עם זה בעיגול ויצעקו אל ה’ אחר נפילת אפים ויזכירו שם המפורש וישבעו למלאך אכתריא”ל ומחנהו ולמלאך מטטרו”ן ומחנהו, ויהי בהזכירם שם הגדול ותגעש ותרעש הארץ ויהי קולות וברקים ונפתחו השמים וירדו המלאכים עם כל מחנותיהם ויבקשו לפגוע בר’ יוסף ותלמידיו לולי שלא נתפרדו ידיהם והתחזקו בכוונות ושמות ידועות אצלם במחשבתם אבל לא בדבור כי לא היה להם כח לדבר ונפלו כולם לארץ אמנם ידם משולבות זה עם זה ולא נפרדו. ומיד כאשר ירדו המלאכים הנז’ התחילו בחרי אף הגדול ואמרו מי הוא זה ואיזה הוא אשר מלאו לבו להשתמש בשרביטו של מלך ואיך מלאך לבך לדבר הזה אתה בשר ודם טפה סרוחה רמה ותולעה ומי אתה קראת אל המלך. והנה כראות ר’ יוסף המראה הגדולה הזאת אימתה ופחד גדול נפלה עליו מקול הרעש הגדול ומהאש הגדולה רוכבי אש וסוסי אש מלאכים ושרפים וחייליהם מלאה כל הארץ ורוח סערה מפרק הרים ומשבר סלעים וחרי האף הגדול המלאכים אשר בקשו לפגוע בו, היה כאלם ונרדם לארץ הוא ותלמידיו ולא נשאר בהם נשמה ולא יכלו לענות למלאכים כי נבהלו מפניהם. ויוסף המלאך מטטרו”ן ויגע בו ויאמר דבר הלא נענה טפה סרוחה מה החרדה הגדולה אשר חרדת אלינו ואוי לך כי לא חשת לכבוד קונך אז כאשר יגע בו המלאך פתח פיו ויאמר בשפה רפה וחולשה גדולה ועיניו רתומות ויאמר מה יוכל העבד הגרוע והשפל לדבר לפני מלאכים קדושים וטהורים אם לא תחזקוני ועתה אדוני חזקוני והרשוני לדבר כי הנני כאבן דומם ופרחה רוחי ונשמתי. ויושט המלאך אכתריא”ל גם הוא את ידו ויגע בו ויאמר ראה החזקתיך ודבר דבריך ואז נתחזק רבי יוסף ויפתח את פיו. ויען רבי יוסף ויאמר אל אלקים הוא יודע אם במרד ואם במעל עשיתי כל המעשים האלה כי אם לכבוד קב”ה ושכינתיה להקים אותה מעפרא אשר היא מושפלת בעונותינו ועתה אתם מלאכין עלאין קדישין עליכם המצוה הזאת ולא יקרא תפארתי על הפעולה הזאת ולכן המלאכים ראוי להיות מקנאים קנאת ה’ צבאות ולכן בבקשה מכם מלאכי השרת בכח השם הגדול המפורש אשר על שם הקדוש הזה תלוים ועומדים עליונים ותחתונים תנו כבוד לשמו והורוני במה כחו של ס”מ ומחנהו ובמה אוכל להורידו, ויענו המלאכים יחדיו הקשית לשאול כי אם היית יודע בעונותיהם של ישראל כמה הוא תקיף וכמה הוא חזק ואין מי שיכיר אותו בלעדנו כי אנחנו שומרים נתיבות עליונים ממחנות סמא”ל וסיעתו והוא חזק מאד ואין מי שיוכל להורידו כי בין כוכבים קנו ושם מושבו מוקף בג’ מחיצות מחמת עון ישראל וחזק הוא מאד ולא תוכל לו בלעדי הקב”ה בעצמו עד עת בא דברו. ויוסף עוד רבי יוסף ויאמר כבר חרפתי למות נפשי על כבוד קב”ה ושכינתיה ואחרי אשר ראיתי מחנות קדושים ותנצל נפשי בטחתי בחסדי האל יעזור לי ויעלה בידי ויבואו דבריהם הטהורים כדת מה לעשות וכל אשר תאמרו לי אשמור מאד לעשות. ויענו המלאכים ויאמרו שמע יוסף דבר ה’ עד הנה לא נעלם לפני מי שאמר והיה העולם כי מחשבתך לו רצויה אבל עדיין לא הגיע השעה וכבר נגזרה גזרה אם תעירו ואם תעוררו את האהבה. ועתה מצד החכמה והמדע מסודות נעלמים אשר חננך צור עולמים ובם אנו מוכרחים לכבוד שמו הגדול המפורש לומר לך ולהורות את הדרך אשר תעשה. אבל דע לך כי לא תוכל לו ולכן אל תכנס במקום שאינו ראוי לך ועד פה תבא ולא תוסיף אבל אם תרצה לפצור בדבר על ידי שמו הגדול אנו נאמר לך מה תעשה והאמת אם באולי תעלה בידך מה טוב חלקך ומה נעים גורלך. ויען רבי יוסף ויאמר קדישין עלאין דבריכם טובים ונכוחים אבל חם לבי בקרבי בראותי שכינת עוזו מושפלת וקנאתי לציון קנאה גדולה וה’ הטוב בעיניו יעשה ואם יקטלני לו איחל לא אסיר מחשבתי ממנו ואתם מלאכי עליון חזקוני במיטב הגיון והיה לי לזכרון ולא אסור ימין ושמאל ובטחתי בשמו הגדול שלא יהיה לי פוקה ומכשול.
 
אחרי כן פתח אכתריא”ל המלאך ואמר דע לך כי מצד אחד כנגדי יש לו לסמא”ל שתי מחיצות חזקות אחת חומת ברזל מהארץ עד לשמים ואחת מחיצה גדולה של ים אוקיינוס זה הים גדול ורחב ידים. וכן גם כן ענה המלאך מטטרון כי מצדו ונגדו יש לו לס”מ מחיצה מהר גדול של שלג וראשו מגיע השמימה. ועתה שים עיניך ולבך לכל אשר נאמר אליך וחזק ואמץ כי אתה צריך להשפיל ולהעביר אלו השלש מחיצות כדי לעלות על הר שעיר הוא אדום לשפוט את הר עשו. וזה אשר תעשה בצאתך מזה המקום שים דרכך ולך דרך הר שעיר ושם אנו קודמים לפניך בהר שעיר למעלה וכל אשר תעשה אתה למטה כפי אשר נאמר לך כן נעשה למעלה ודיוקן נשמתך למעלה עמנו בכל פעולותיך אשר תעשה אתה למטה כן תעשה נשמתך למעלה ולכן תזהר והשמר אל תפל דבר מכל אשר נאמר לך. והיה בבואך דרך הר שעיר הזהר בקדושה ובמיעוט אכילה ובייחודים כאשר עשיתם עד עתה כי כבר נשמתכם עלתה במעלה שכמעט אתם בגדר מלאכים ונשכח מכם דרכי העולם ובזה תתמיד ולא תפרד מחשבתכם מן המושכלות אפילו רגע אחד. והנה שם בדרך יבואו עליכם כח גדול של כלבים שחורים והם כתות של סמא”ל אשר שלח לבלבל כוונתכם ולא תפחדו ותזכירו עליהם שם של הויה במילוי ההי”ן שהוא כמנין ב”ן וכמנין כל”ב ותכונו בניקודו וביחודו ויברחו מפניכם, ומשם תלכו לעלות להר תמצאו הר גדול של שלג עד לשמים ואין דרך לנטות ימין ושמאל ותזכירו שם היוצא מפסוק הבאת עד אוצרות שלג הנודע לך צירופו וניקודו ויעקר ההר ממקומו ותזכיר השם של תשלג בצלמון כאשר אתה יודע בצירופו וניקודו ויתבטל ההר ממקומו לגמרי ותלך באלו הכונות בידיך ולא תזוז מחשבתך עד אשר תגיע למחיצה האחרת של ים אוקיינוס אשר גליו יעלו עד לשמים ותזכיר עליו שמות היוצאים מהמזמור הבו לה’ בני אלים עם אזכרות שלו ככתבם ונקודותם וצרופם ומקורם ותתייבש ותעבר ביבשה. אחרי כן תלך ותמצא חומה גדולה של ברזל מן הארץ עד לשמים ותקח בידך סכין ותכתוב עליהם שם היוצא מפסוק חרב לה’ ולגדעון עם ניקודו ומקורו ותחתוך בסכין בתוך הברזל ותעשה פתח ותכנס והזהרו שתחזיקו בפתח עד אשר תעבור אתה ותלמידך שלא תסגר יען כי אחרי אשר תעבורו יחזור הפתח ויסגר ואחרי כן תלכו ותגיעו עד הר שעיר. ובאותו הפעם אנו משליכים לס”מ ממקומו וכבר הוא בידך ימסר, ואז יהיה בידיך מוכן שם המפורש כתוב וחרות על טס של עופרת וכן יהיה לך טס אחר ותכתוב עליו חרות שם היוצא מפסוק של זכריה ויאמר זאת הרשעה וישלך אותם אל תוך
 
האיפה וישלך את אבן העופרת אל פיה. ותכתוב השם היוצא מהפסוק עם ניקודו ומקורו ואחר כן תלך בכל אות נפשך בהר שעיר ושם תמצא סמא”ל הרשע וזוגתו לילית ותחפש אחריהם כי הם ברחו מפניך ונחבאו בחורבא אחת ותמצא אותם בדמות שני כלבים שחורים זכר ונקבה ותקרב אליהם ולא תפחד מהם ותשים על הכלב הזכר הטס של שם המפורש ועל הנקבה הטס האחר ומיד תשים חבל או שלשלת בצוארם והטסים עליהם והם יבואו אחריך עם כל סיעתם ואז חפץ ה’ כבר עלה בידיך ותביא אותו לדין על הר שעיר שעברת. ושם יתקע בשופר גדול ויתגלה המשיח ויעביר רוח הטומאה מן הארץ והקב”ה ישמוט אותו לפני הצדיקים ותהיה גאולה שלימה והיתה לה’ המלוכה. אם את הדבר הזה תעשה על מתכונתו אשריך ומה טוב חלקך מה נעים גורלך אך הזהר והשמר בכוונות האמורות אתה ותלמידיך ולא תפסיקו מהכוונות אפי’ רגע. וגם הזהר מאד כי כאשר יהיו בידיך סמא”ל וזוגתו ויבכו ויתחננו לך שתתן להם דבר מה לאכילה או לשתיה או איזה מזון לקיום גופם לא תשמע להם ולא תתן שום דבר כי יחנן קולו אל תאמן בו והזהר מאד על זה וגם על הכוונות כי אפי’ שיהיה בידך צריך אתה שמירה גדולה מאד ולא תגרע דבר מכל אשר אמרנו לך וה’ יהיה בכסלך ושמר רגלך מלכד.
 
ואחר כן עלו שני הצלאכים הקדושים בסערה השמים ור’ יוסף רואה וכורע ומשתחוה אבל תלמידיו עדין היו נופלין על פניהם ולא יכלו להרים ראשם עד אשר עלו וכאשר עלו המלאכים גם הם קמו בשמחה רבה ואחרי אשר עלו המלאכים קמו ר’ יוסף ותלמידיו בזריזות ויסדרו סדרי השמות והאזכרות והכוונות אשר צוו’ והשני טסי העופרת וישימו פניהם דרך הר שעיר והנם בדרך והנה לקראתם כתות כלבים שחורים ויקומו עליהם ויסובו עליהם מכל צד ומיד הזכירו השם אשר נצטוו ויפוצו הכלבים מעליהם ויברחו ולא נראו עוד. ואחר כן הלכו הלוך ועולים עוד כמו מהלך יום ויהי לעת ערב מצאו הר גדול של שלג עצום מאד מן הארץ עד לשמים ומיד נתחזקו בשמות ובצירופים הנז”ל ויעקר ממקומו ובצירוף האחר הנז”ל נתבטל לגמרי וילינו שם בלילה ההוא. ואחרי כן בבקר השכימו והלכו שני ימים אחרים וביום השלישי כעלות השחר והנה לפניהם ים גדול ורחב ידים אשר היה הולך וסוער וגליו עולים עד לשמים ומיד הזכירו השמות כנז”ל ויעברו בתוך הים ביבשה ובחצי היום הגיעו לחומת הברזל הגדולה מן הארץ עד לשמים ויקח ר’ יוסי הסכין אשר כתב עליו השם כנז”ל ויחתוך בחומת הברזל אשר היתה עוביה טפח ויעש בה פתח ויחזיקו את הפתח עד אשר עברו כל החמשה תלמידים ובעת עוברם נתעצל אחד מן התלמידים אשר היה אחרון ונשמט הדלת מיד ר’ יוסף ונסגר על רגל התלמיד ונלכד רגלו ויצעק מורי ורבי הצילני כי נלכדה רגלי מיד הוציא רבי יוסף הסכין וחתך בברזל סביב רגלו ויעבור והדלת חזר ממקומו. ויעלו לראש הר שעיר וילכו משם עד עת ערב וימצאו בקעה והנה שם כמה חורבות וישמעו קול כלבים צועקים ויבואו לתוך החורבה והנה שם נחבאים שני כלבים שחורים גדולים מאד זכר ונקבה וכאשר קרבו אליהם ויקפצו עליהם לבלוע אותם והיה ביד ר’ יוסי הטסים ומיד הרגיש כי הוא סמא”ל ולילית ויושט ידו הימנית ויתן הטס בצואר הכלב הזכר והשמאלית על צואר הנקבה, ותלמידיו בידם חבלים ויקשרו אותם והטסים עליהם, ומיד כאשר ראו כי כלתה עליהם הרעה נפשטו מצורת כלב ונתלבשו בצורתם כצורת אדם ולהם כנפים ומלא עינים כמו אש בוערה ויתחננו ויבקשו מרבי יוסי ליתן להם לחם ומים כדי להתקיים ולעמוד ויאמרו לו אדוני עתה הנה אנחנו עם כל מחנותינו כפופים ואסורים בידך ואין בנו כח עוד ועשה בנו כטוב בעיניך רק תן לנו במה לחיות בו כי הושלכנו ממחיצתינו אשר היינו נזונים מזיו השכינה מאחורי הפרגוד ועתה למה נמות תן לנו מזון לחיותינו עד בואנו אל שעיר. וימאן רבי יוסי כאשר צווה ולא רצה לתת להם מאומה ויהי המה הולכים בדרך רבי יוסי עם תלמידיו שמחים וטובי לב ופניהם פני להבים וסמא”ל ולילית עם כל מחניהם הולכים ובוכים וישמח ר’ יוסף והתחיל לזוח דעתו עליו ויאמר מי האמין לשמועתנו שהיו אומרים שלא יעלה בידינו והנה זה היום ישמחו השמים ותגל הארץ ויאמרו בגוים, ה’ מלך. אז ענה סמא”ל ויאמר ידעתי כי יכול תוכל ולא יבצר ממך מזימה ויבכה בכיה גדולה ויאמר אדוני מה תפחד ממני ומכל מחנותי אין לנו עוד שום כח וחוזק והננו כולנו תחת ידך לעשות רצונך אלא יותן לנו דבר מה להחזיק רוחינו כי במה נעמוד ונתקיים עד בואנו שמה.
 
ויען ר’ יוסף ויאמר לא אתן מאומה כאשר צווה ויהי בבואם קרוב להר שעיר לקח ר’ יוסף קורט לבונה להריח בה, ויאמר סמא”ל ואם לא תתן לי אכילה תן לי מעט מזה הלבונה אשר בידיך להריח בה ויושט ר’ יוסי את ידו ויתן לו מעט מהלבונה אשר בידו ויוציא סמא”ל ניצוץ אש מפיו וישרוף את הלבונה ועודינה ביד ר’ יוסי ויעל עשנה לאף סמא”ל וינתק את המוסרות והחבלים וישלך מעליו את טסי העופרת ויתנגד הוא עם חיילותיו ויפגעו בתלמידים וימותו מהם שנים מיד מקול התרועה אשר הריע סמא”ל וחיילותיו ושנים אחרים נפגעו ויצאו מדעתם ונשאר ר’ יוסף לבדו הוא ותלמיד אחד והוא עייף ויגע ומשתומם ולא ידע כי בנפשו נתן לו הלבונה והקטיר לפניו באופן שעשה אותו ע”ז ונתבטלו כוחות הקדושה שבטסי העופרת ע”י הקטרת ובעונות לא שמר דברי המלאכים ובאותו רגע היה כל ההר עשן חשך ואפלה ובת קול יצאת ואמרה אוי לך יוסף ואוי לנשמתך שלא שמרת אשר צויתה ועבדת ע”ז והקטרת קטרת לסמא”ל והנה הוא רודף אחריך לטרדך מן העולם הזה ועולם הבא, ותלמיד האחד נשאר עם ר’ יוסי עייף ויגע וחלש והגיע עד שערי מות וישבו שם תחת אילן אחד כמו שתי שעות וינוחו ואחר כך קברו שני התלמידים והלך לו רבי יוסף עם תלמידו האחד לחזור לדרכם ונהפכו תואר פניהם חשוכים ירוקים וחלשים ביותר והשנים האחרים נכנס בהם שד וברחו והלכו להם אשר לא נודע באיזה מקום עד כי לבסוף באו לעיר צפת אחר חדש ימים ומתו בקרוב מחמת הצער שהיו מצערים אותם השדים.
 
ואחרי זאת הגיע ר’ יוסף לעיר צידון ושם ישב ויצא לתרבות רעה כיון שראה שלא נעשתה עצתו ובפרט ששמע הבת קול הנז’ נתייאש מן העולם הבא וכרת ברית עם לילית המרשעת ומסר עצמו בידה ותהי לו לאשה והיה מטמא עצמו בכל טומאות עד כי בשמות הקדש ושאר שמות והשבעות אשר היה יודע היה משתמש בהם להרוג והיה משביע רוחין ושדין בכל לילה להביא לו את אשר יחפוץ וכה משפטו ימים רבים עד כי אהב מכל הנשים אשת מלך יון והיה מביא אותה כמעט בכל לילה ובבקר היה מצוה להחזירה. ויהי היום ותאמר המלכה אל המלך כי בכל לילה בחלומי מביאים אותי למקום אחד ונזקק לי איש אחד ובבקר אני מוצאת את עצמי במיטתי ואני מלוכלכת משכבת זרע ולא ידעתי מאין יבא לי זה אז המלך הרגיש בדבר ושלח לקרוא לחרטומים ושם אותם שומרים בבית המלכה עם נשים אחרות ויאמר אליהם שיהיו מוכנים וזריזים בהשבעות ושמות הטומאה לעכב אותם שיבואו לקחת המלכה וכן עשו וישבו על משמרתם. ובלילה ההוא באו השדים כמצות ר’ יוסי ומיד הרגישו ועשו פעולות והשביעו אותם לדעת מה זה ועל מה זה ויאמרו השדים אנו שלוחי רבי יוסף אשר יושב בצידון מיד המלך שלח שר צבא אחד בספרים ומנחה לשר צידון כי מיד ישלח לו לר’ יוסף חי להינקם ממנו ולעשות בו יסורין קשים. ויהי כאשר ראה ר’ יוסף כי כלתה אליו הרעה ויודע הדבר על פי השדים אשר שלח מיד קודם שהגיע הכתב לשר צידון הלך והשליך עצמו לים ומת. ואני התלמיד החמישי נשארתי לבדי מוטל על ערש דוי כל ימי ואין רפואה למכתי וכל אברי מרתתין ואין לי מנוחה מן השדים וכתבתי זה המעשה לזכרון וה’ ירחם~ עלי ויאמר לצרותי די. כה דברי התלמיד יאודה מאיר אשר היה במעשה הגדול הנז”ל מר’ יוסף דילה ריינה, עד כאן :
 

ואני המעתיק העתקתי אותו מאכתבים ישנים בלויים מאד אשר מצאתי אותם בגניזות ספרים אשר בצפת תוב”ב בכאן וכתבתי המעשה הזה לאות ולזכרון למען אשר לא יקרב איש זר להביא הגאולה הגם שאפשר שיפציר הדבר בחכמתו, וגם מזה נהיה למוסר והשכל במה שאמר שלמה בחכמתו בטח אל ה’ בכל לבך ואל בינתך אל תשען שהיה ראוי שלא יבטח על בינתו וחכמתו ויהיה בטחונו בהקב”ה וגם שמזה יראה האדם כמה מתחזק ס”מ וסיעתו מעונותינו שבשביל דבר מועט כזה נתבטל כח קדושת השמות הקדושים ונתגבר וחזר למקומו וגם יראה כמה גדול כח השמות הקדושים ובזה ילמד ליראה את השם הנכבד הנורא ויחזור בתשובה שלימה לפניו יתברך ובזה יבא הגאולה השלימה ע”י הקב”ה בעצמו יחזיר שכינתו למען קדשו ויאודה וישראל בבנין אריאל ובביאת הגואל אכי”ר.