עם פלסטיני? מעולם לא היה דבר כזה.

המנטליות הערבית שאפיינה את יושבי הארץ הישמעאלים,
מעולם לא הייתה כאדוני הארץ, (הכוונה לתקופה שבין התורכים למנדט הבריטי),
היה ברור לחלוטין, שיהודי ארץ ישראל,
שנקראו בפי הערבים “איבן באלד”,
הם הייצוג האותנטי של ילידי הארץ הזו.

כל זמן שבעיית הריבונות לא הייתה על הפרק,
היו גילוי אחווה מפורסמים בין ישמעאלים ליהודים בני הארץ הזו.

כצאצא למשפחה שלא גלתה מא”י מאז חורבן בית שני, אני יודע זאת ממקור ראשון
מסיפורי סבי וסבתי ע”ה  ויבלח”ט הורי שיחיו, על מה שהיה כאן לפני קום המדינה.

אכן, בני העליות שבאו מארצות אשכנז,
שהיו ממש מודל שונה בתכלית הן בפנימיות והן בחיצוניות,
מה”דגם” שהכירו הישמעאלים כאן כ”יהוד”,
והדומיננטיות של “דגם” זה בהנחלת פרהסיה חדשה למושג “יהודי”, או, “ישראל”,
יחד עם בעיית הריבונות שנוצרה, עוררה את בעית ה”אדמות” הידועה,
מה שעורר את הסולידריות של הישמעאלים שראו כיצד ארץ
שהייתה פרוצה ומופקרת מאות שנים, מלאה ביצות, מלאריה, שודדים, ושאר מריעין בישין,
הופכת לנכסי דלא ניידי פורחים ומשגשגים.

נו, אז שלא יהפכו לעם פלסטיני עם זכויות על הנכסים הללו?

הכל שקר, עורבא פרח.

במושגים הבסיסיים המונחים בשפל מדרגת האנוש, מונח כלל ברור, חזק מכל הכללים:

החזק הוא המנצח.

אני איני צריך לשכנע את הישמעאלים שהארץ הזו היא שלי.
הם לא מעניינים אותי,

אותם אני יכול לחסל במלחמה אם יבואו להטרידני.

הבעיה שלי היא עם יצורים נאלחים שמסתובבים לי בין הרגלים,
ומספרים לי שהם האחים שלי, וטוענים שהארץ הזו שייכת לעם הפלסטיני.

הם שולטים בארץ שלי כרגע.

כשניפטר מהם, תחוסל בעיית ה”עם הפלסטיני”.

כדי להבין יותר טוב מהיכן אני מדבר אציע לכם לקרוא בקישורים המצורפים את
השושלת המשפחתית שלי מצד סבתי לבית עבו,
זאת מבלי להזכיר את משפחתי מצד אם סבי לבית משפחת זנאתי.
או את יחוסי מצד אבי שיחי’ לזרע דוד מלך ישראל חי וקים !

http://he.wikipedia.org/wiki/%D7%9E%D7%A9%D7%A4%D7%97%D7%AA_%D7%A2%D7%91%D7%95

http://abbo.org/sharvit.asp#7

רבי יעקב חי עבו נ”ע

 

רבו אלו שתוהים מה לסגנון ה”מתנשא” שלי….

יש כאלו ששמו להם למטרה לכבוש את הפרהסיה הישראלית
ולקעקע כל זיק של מה שמאפיין יהודים, ולזאת כפי מיסת הפנאי שברשותי
לא תסכים דעתי להפקיר.

הצבועים המלאכותיים חושבים שבעצם היותם “חופשיים” מעול המצוות שבתורה,
הרי שלהם מותר לקלל, להשמיץ, להכפיש, לנתוץ ולהרוס הכל
בשם הפלורליזם אותו הם מנכסים לעצמם בשל היותם “חופשיים” שכאלו,
ולכן כאשר אענה להם באותם מטבעות לשון שלהם, כמראה,
הם ידהמו בהרמת גבות מתחסדת:
” היתכן שה”דוס” הזה יעיז לדבר כך”?

קפצו לי.

ה”דוס” הזה הוא אחד מהממציאים של החברה הישראלית כשהתהוותה לה
כאן במדינת ישראל.

אף אחד מהפזבנגים שיהיו לו מיליון עגילים על העפעף לא יצליח להמציא לי כאן משהו חדש,
ואני מתכוון לזה, כל טריפ שתחשבו עליו טעמתי. אז מה הקטע?

את האמת אי אפשר להפחיד.

לגבי המשכילים הנאורים יודעי העתים שכל רז לא אניס להם, כל דבר נבחן לגופו,
ולעולם מקבל כל אחד המגיע אל פתחי את כל הקרדיט, עם בונוסים של מבצעי פתיחה,
עד הרגע שהחריגות עוברות את המסגרת.

מכל מקום, משתדל למעט בדיבור בתגובות על דפים של אחרים,
ורק כאשר מרגיש שנחוצה מילה שלי, מתערב, וגם אז לא בנימה אישית,
הואיל ושמתי לב שאלו הצבועים למדו מישמעאל את מלאכתו:
מזמין אותך בלבביות לביתו, מאכיל ומשקה, ולאחר שתצא ממפתן אהלו,
יתקע לך סכין בגב.
לכן אומר בקיצור את מה שאני מבין וחושב,
השומע ישמע החדל יחדל.

הארכתי מספיק, הרי גם על כמה המילים הללו אני הולך לחטוף על הראש….

תודה לכם על ההקשבה

פורים הוא היום היחידי בשנה שאני לא מחופש….

כבלפיתת צבת עשויה ברזל התהדקו אצבעות האור השקוף סביב כף ידי….

בס”ד

עליתי לביקור מדהב בסיני לראות איך החברה מסתדרים…

פגשתי את אבי אילות [ניחומים על האבא שנפטר בערב שבת וארא התש”ע]

אמר לי אני נוסע לבקש ברכה מהבבא סאלי אתה בא?

בטח. עניתי, קפצתי לאוטו שלו…

היה צריך לחבר ארובה לסוסיתא כרמל שלו כדי לסלק את העשן

שמילא את האוטו [חלונות סגורים כדי לא לבזבז כלום]

הגענו לנתיבות נכנסנו לבית, הסלון היה מלא אנשים מכל העולם

ביררנו איפה אנחנו בתור, וישבנו להמתין, אחרי שעה בערך היינו כבר

במסדרון האפלולי שהוביל את פתח הדלת שאור מסנוור הבהיק ממנה

ככל שהתקרבתי אל הדלת הזו הרגשתי תחושה מוזרה איך אני מצטלל

יותר ויותר…סחי לגמרי הגעתי לפתח…

הכנסתי את הרגל לתוך החדר ומיד נתקלו עיני בעיניו החודרות

של רבי אליהו אלפסי השמש הנאמן זצ”ל, הוא עמד ממול

אבל תשומת ליבי הופנתה באחת עם הפניית הראש שמאלה חזק

הוא ישב שם על המיטה ישיבה מזרחית ואיך שניכנסתי החל למחוא כפיים

ולזמר…נשארתי מסומר למקום…רבי אליהו אמר:
תברך מזונות והצביע על שולחן קטן מלא אל רייף
[עוגיות מרוקאיות דמויי קרקר אבל מתוק עם טעם אניס]

ניגשתי וברכתי בעזרתו האדיבה של רבי אליהו מנסה לסדר את הכיפה

הקטנה שהשגתי בבית של אבי כשיצאנו לדרך, ובקושי ישבה לי על

ערימת השיער שכיסתה חצי מגופי מעבר לכתפיים….

כל אותה העת, המשיך הצדיק לזמר ולמחוא כפים חלושות, ועיני קלטו

את מבטו המשתאה של רבי אליהו מתבונן בי חודר לברר מה לזרוק הזה

ולזמר שבקע…עשיתי צעד לכיוונו של הבבא סאלי, ומייד ניסה לעצור בעדי

רבי אליהו מגן על הקודש ….נעצר הוא בעצמו כשראה תנועת ידו של הצדיק…

ניגשתי אליו רכות ובעדינות אין קץ הרמתי את גוש הבשר המואר העטוף
בעור שקוף לגמרי שהיה מחובר לגוף הקדוש הזה בתור יד, והעלתי אותה לאט לכיוון שפתי

שנדבקו אליה בערגה בלתי מוסברת ביחס למצבי אז….שניה ארוכה של נשיקה ליד

ואז שוב בעדינות ובאיטיות הורדתי את היד חזרה אל כיוון
חיקו של הצדיק בה היתה מונחת קודם בשלווה עילאית…

ממש שניונת לפני שהגיעה היד הקדושה הזו אל מקום מנוחתה

חטפתי את אחת המתנות הגדולות שקיבלתי בימי חיי

כבלפיתת צבת עשויה ברזל התהדקו אצבעות האור השקוף סביב כף ידי

ששימשה כמעלית זמנית ולחיצת פלדה שלחה בי תחושה

שכל אימת שאני נזכר ומספר מאורע זה

אני זוכרו כאילו הוא מתרחש כרגע [כפי שמובן לכם מהתאור]

שניות ארוכות של לחיצה תוך כדי מבט חודר נשמה לתוך עיני

ואני מוצא עצמי עומד ומבקש מרבי אליהו שיגיד לצדיק שיברך אותי

שאזכה להיות יהודי אמיתי קדוש וטהור, ואזכה ללמוד תורה,

ואזכה לחזור בתשובה, ואזכה ללכת לישיבה….לא מובן…

פריק שרק עלה מסיני לכמה ימים לבקר ת’חברים

עומד כמו בוק, ומבקש בקשות כאלו מוזרות….

רבי אליהו עמד וציחקק בזוויות עיניו…

לך לשלום הוא אמר לי, הצדיק כבר ברך אותך….

הלכתי.

זכותו יגן עלינו.

   

כשפינו את סיני ועליתי חזרה , ישבתי עם אבי ידיד נפשי ושחזרנו קטעים מהנעורים בהם כתבנו והלחנו שירים,
אבי החליט שהוא מקליט, אמר לי תכתוב מילים, הייתי בתחילת דרכי בתשובה,
כתבתי מה שהרגשתי, אבי הלחין. נסענו יחד כמו גדולים לאולפני “אשל” בתל אביב ,
אני חושב שחיים קריו מנגן כאן בגיטרה, אבי אסף כמה נגנים ממש טובים,
כמה טייקים והשיר הוקלט כסינגל והופק על תקליט וניל על טרק אחד…..
חזרנו הבייתה…..השמענו אותו לכמה חברים…..
אבי חזר אלי אחרי כמה ימים…..תשמע, הוא אמר לי, המילים כבדות.
לא ישמיעו לי את זה ברדיו, עוד כמה מילים מכמה חברים, ואבי החליט לגנוז את השיר.
אני ממש לא הסכמתי עם המהלך, אבל כבדתי את רצונו….
אבי זרק את כל העותקים .
אצלי נותר תקליט וניל אחד , הקלטתי אותו על קלטת טייפ רגילה,
[בגלל זה האיכות של הסאונד לא מי יודע מה]
וככה הוא הלך אתי במשך כל שלושים ושלוש השנים שחלפו מאז….

אתמול עשיתי סדר בחדר שלי, והקלטת הזו נפלה לי ליד.
משמים הגיע אלי לבית המדרש יהודי שעוסק בכל תחום הסאונד
והביא עד לבית המדרש טייפ שממיר לדיסק אונקי [MP3]
הוא עשה את זה ברבע שעה, חזר אלי עם הקובץ,

לקח לי עוד איזה שעה, והנה השיר הזה כמעט 40 שנה אחרי שהוא הוקלט.
תגידו אתם אם היה צריך לגנוז אותו…..

הנה המילים:
קץ הדורות כבר הגיע
ופנינו נשואות אל האור
אל אותו אור גנוז
שאיבדנו מזמן
עננים לבנים מעל הר הזתים
מול קברות צדיקים
מול מקדש מחולל
בין חומות עתיקות
סוד גדול וטמיר עוד יפרוץ
כן אתה שניסית
רק אתה לבדך היודע
זו העיר שחוברה לה
עוד תרקוד עת יבוא המשיח
ואותם עננים מתפזרים
ושמים כחולים מתגלים
יקום , לבנה , כוכבים נוצצים
יציר כפיו
אין עוררין
על כנפי נשרים
מאומות שבעים
מגלות לחירות
מתגשמות כל התקוות
כן חביבי ביחד
שכם שכם רק ככה נגיע
יחדש מלכותו
במהרה יבנה מקדשו
קץ הדורות כבר הגיע
ופנינו נשואות אל האור
אל אותו אור גנוז
שאיבדנו מזמן
מי יתן ויחזור
יחזור לעולם.
והקראה של מזמור א’ מתהלים.

 

צמצום לשם גילוי החסד העליון

מי שאמר לעולם די – יאמר די לצרותי. (רש”י).

כוונת רש”י לדברי הגמרא: “ואמר רב יהודה אמר רב: בשעה שברא הקדוש ברוך הוא את העולם, היה מרחיב והולך כשתי פקעיות של שתי, עד שגער בו הקדוש ברוך הוא והעמידו וכו’. והיינו דאמר ריש לקיש, מאי דכתיב ‘אני א-ל שדי’, אני הוא שאמרתי לעולם די”.

וצריך ביאור, מה שייך ענין זה, שהקב”ה אמר לעולמו די והגביל את בריותיו – לנתינת רחמים וסילוק הצרות.

עוד קשה, כי הנה כתב בספר ‘דעת תבונות’, וזו לשונו: “האלו-ה ב”ה היה יכול ודאי לברוא האדם וכל הבריאה בתכלית השלימות וכו’, אלא שכאשר גזרה חוכמתו להניח לאדם שישלים הוא את עצמו, ברא הבריות האלה חסרות השלימות, והרי זה כאילו עיכב מידת שלימותו וטובו הגדול שלא לעשות כחוק גדולתם בבריות האלה, אלא לעשותם באותה התכונה שרצה וכו’, וכאן נכללת ידיעה אחרת, והיא מה שאמרו חז”ל ‘שד-י שאמר לעולמו די’, שהשמיים היו נמתחים והולכים עד שגער בהם כמו שכתוב במדרש” וכו’.

מבואר בדבריו, שמה שגער הקב”ה בעולם היה כדי שלא יהיה העולם יותר שלם. ונמצא, שכל הצרות הן דוקא מפני שהקב”ה אמר לעולמו די, שלאמלא כן היה העולם שלם בתכלית השלימות ולא היתה כלל מציאות של צרות. מדוע, אם כן, כתוב כאן ברש”י שמידה זו “שאמר לעולמו די” מהווה סיבה שייפסקו הצרות, הרי אדרבא, זו הסיבה לכל הצרות!

וכן כתב ה’בית הלוי’, שאלמלא שאמר הקב”ה לעולמו די היו העצים מוציאים כלי מילת שמו שיהיה בימות המשיח, ואם-כן קשה, הרי העדר השפעה הוא אדרבא, מפני שאמר לעולמו די, וכיצד כאן זוהי הסיבה לעצור את הצרות.

ביאור הענין נראה, שהנה בדרכי ההשגחה יש נגלות ויש נסתרות. משל לאב האוהב את בנו ומפרנסו ומיטיב לו בכמה אופני הטבה, אבל אלו רק הנגלות, אך האהבה הפנימית היא הרבה יותר חזקה ועמוקה בלי גבול. כגון, אם יבקש הבן איזה חפץ, יתכן שהאב יגער בו ויאמר: ‘הרי זה עולה עשרה שקלים והוא יקר מדי’, וממילא אם יזדמן חולי לבן, יוציא האב הוצאות מרובות, אפילו מאות אלפי שקלים, משום שאז מתעוררת האהבה הנסתרת שהיא כאש להבה נוראה עד מאד.

כן היא השגחת ה’ יתברך ואהבתו לעמו. כל החסדים הגלויים בעולמנו הם כאין וכאפס לעומת החסדים הגנוזים והנסתרים אשר יהיו לעתיד לבוא.

והנה שתי הנהגות אלו, הנגלית והנסתרת, אינן יכולות להיות יחד בבת אחת, כי כאשר בהנהגה הנגלית ישנה שמחה עם מתן חסדים גלויים, אין מקום לגלות את הנסתרות והן נשארות בסתר. נמצא, שאם העולם היה שלם והיו העצים מוציאים כלי מילת, והיו שמחה, חסד ושפע וברכה נחלה בעולם בגלוי – היה נסתם השער לעולמנו של שפע האהבה הנסתרת, שהיא נוראה הרבה יותר.

ומדוייק לפי זה מאוד לשון חז”ל – “עד שגער בהם הקב”ה”, שהנה לכאורה יש מקום להקשות, כיון שהתפשטות הבריאה היתה מביאה יותר שמחה ושלימות, אמנם הקב”ה עיכב בעדם, אבל למה הגיעה להם גערה? איזה עוול עשו כאן? הרי אדרבה, רצו לעשות טוב יותר!

אבל באמת, על ידי התפשטותם היה העולם משתלם מאוד, ובזה מסתיר לגמרי את הטובה הגנוזה, וריבוי השמחה והעונג בעולם הזה היו מבטלים האפשרות שתיכנס שמחת עולם למעלה מזו. לכן גער בהם הקב”ה, כי מסתירים הם את עיקר כוונתו בבריאה.

והדבר מובן במציאות, שהרי רק כאשר העולם הוא בצמצום וחסרון, יש מקום לטובות שהן נוראות עליונות, על ידי הבחירה להתגבר על הרע. וכן המעשים עצמם, כגון האפשרות שיש בידינו למסור נפש על קידוש ה’, שהיא המדרגה הגדולה ביותר, או מעלת הבטחון, דביקות של תפילה, וכן עמל התורה, וכל המדרגות כולן – לפום צערא אגרא, וככל שהצער נדול יותר השכר רב יותר, והשכר המדובר הוא שכר אין סופי לעתיד לבוא, כל זה לא היה שייך כלל אם לא היה בעולמנו צער, והיה חסר כל השכר האמיתי שהוא סתום וחתום אצלו ית’, בבחינת “הַנִּסְתָּרֹת-לַה’ אֱלֹהֵינוּ”.

זוהי משמעות שם שדי, שמבואר בקדמונים שהוא מורה על המידה שאמר דוד המלך “כִּי-כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ”, ומפרש בתרגום יונתן: “דאחיד בשמיא וארעא”. והענין, שהשמים יש בהם אוצרות אין סופיים, והארץ יש לה את המוגבלות שלה, וביניהם מרחק נורא, והמידה הזו היא המקשרת ומביאה את אשר בשמים אל הארץ, היא המידה המתווכת בין שני הקצוות.

לכן, מצד אחד רואים אנו שהקב”ה מצמצם את עולמו, אך אין זה מפני שצרה עינו חלילה, אלא אדרבה, אם היתה הארץ משתלמת עם השלימות שלה מינה ובה, היתה כל השלימות בארץ בבחינת ארץ ולא יותר, ולא היתה כלל סיבה להתקשר לחסד העליון יותר של השמים. נמצא, שהצמצום הוא כדי שע”י זה יהיה גם לנו קשר לחסדים השמימיים.

זהו, אפוא, מה שאמר יעקב אבינו: “מי שאמר לעולמו די”, כדי שיהיה שייך שיימצא בתוכו חסדים עמוקים עליונים יותר – הוא יאמר לצרותי די. החסד העליון נורא יעשה שיהיה סוף לצרותי.

(מתוך “תפארת שמשון”).

משרבט שקוף בהעדר זהות, בטבלת חיים עמוסה באכזבות, לב שבור אינו משכן לכוונות זדון.

ריבונו של עולם

אתה יודע….והייתם נקיים בעיני אלקים ואדם…קודם כל בעיניך…
כי אדם מה מבין?
אבל כן, גם אדם.
ולמקרה שהוא לא יבין, ואני יודע שהוא לא,
למרות זאת הרי נקיים בעיניך ראשון וקודם,
ואם בעיניך נקי, אז אסתדר עם אלו
מבני האדם שיחשבו אחרת….

ובשבילם, ובשביל אלו שמשוטטים משועממים בחצי ימיהם,
מיובשים מאורך הגלות וממרירות שגרת יומם המזדקנת,
מחפשים לחלוחית בכל שלולית מים גנובה
את זהותם המהוהה המאבדת את צבעיה ודוהה
ובתוך תוכם מחפשים שבב אור להיתלות בו
ולא כדי להכעיסך חלילה, אלא כדי למצוא חיות בנפשם העייפה
אולי מלחם סתרים כי יונעם ישבעו יותירו,
כדי שתוכל לברכך נפשם המיוסרת בחרטת תשובתם….

אבי שבשמים אתה יודע כוונתי וחשקי וכוספי,
ובשפיכת דמי ולא בפעם הראשונה
אקריבו על מזבחך הלא מובן בכוונת כפרתו, למען תברכני ותנשאני ממקום
משכני הבזוי בו אני ממליכך ומקבל עלי עול מלכותך ….באהבה.

לכם אחי המשוטטים בשדה מבול אש התבערה:

“הכי פשוט זה להעלם.
להוריד הילוך ולתת גז.
למה מה קרה?
כמה שעות של אשמורת אחרונה
אוירה רוויה מי מה למה ואיך..
פילטרוט נוגע לא נוגע
משחקי מילים לובשי צורה
יוצקי תוכן אשליה בלתי ממומשת.

הכי קל לסמן עוד איקס
בטבלת חיים עמוסה באכזבות
זה בעצם מהלך אוטומטי
מוכר וידוע.

רק רציתי שתדעי
שהמכחול שוטט על מרחבי הבד
בודד מבלי לזכור שמכחול הוא
משרבט שקוף בהעדר זהות,
ולפתע פתאום צבעים הופיעו
החל מתבהר פסיפס מרהיב
מיוחד נדיר עמוק ובעל משמעות.

רק רציתי שתדעי
שמרוב שמחה בהופעת תמימות
בהעדר זהות בגעגועים אין קץ
שומרים נטשו את משמרתם.

רק רציתי שתדעי
שגם מבלי כל הבטחה והתחייבות
מעבר לפרודות אויר מחוברות
סיבים של אור, הלב פועם.

רק רציתי שתדעי
שלב שבור אינו משכן
לכוונות זדון.

רק רציתי שתדעי שנעמת לי.

את זה חזרתי להגיד לך
ומי יודע
מתי אחזור שוב
לקרוא את תשובתך.

היי שלום אחות, זכרי,
אם יזדמן לך שוב
מכחול בודד
שמרי עליו
כי מי יודע מי יסחט שוב השפורפרת
לצייר את ציורך.”

ואכן ריבונו של עולם
יחוד קודשא בריך הוא ושכינתא משאת נפשו של כל צדיק
ובעולם שפל זה נמהל הכל ברפש עכירות החומר
ואור זך מעיב עליו ענן קדרות השקר
ויורד גולש מתדרדר במדרון חלקלקות הדורות
ומדור קליפות נדמה להיכל קודש
באבוד עקבות אנשי אמונה ומעשה
והסתר אסתיר לך עלילה להתעולל בה
ומי יאמר לך מה תעשה ומה תפעל?

על כן באתי כך לאמר:

אבא שבשמים – אני מתבייש ונפשי אינה יודעת מנוח.
נתת לי עולם ומלואו, ואני לא רק שלא שמרתי עליו, גם החרבתי.
נתת לי כלים, מידות, וכל הניצרך כדי לחיות עם יופי, שמחה, וטוהר.
וקילקלתי.

אבא שבשמים – גם כשאני אומר שאני לא רוצה לקלקל עוד
אני חושש ורועד מהרגע בו אעמוד שוב מול העוצמה של היצר.

אבא שבשמים אני בוש וניכלם ואיני יודע איך לפנות אילך
אחרי כל כך הרבה פעמים שהבטחתי, החלטתי, וקיבלתי על עצמי, לא עוד!
כל פעם מחדש אני מזועזע מהקלות בה אני נופל.

בדרך שאדם רוצה לילך מוליכין אותו.
הזהו רצוני?

שנים של תפילות, לימוד, מעשים, מהם לעומת רגע הנפילה?
ולתקן אפשר? אז למה בכלל לקלקל?

ריבונו של עולם, נתת לי עולם ומלואו,
ואני לא יודע איך לשמור אותו כפי שביקשת.
האמת? זה קשה מאד.

חיפשתי אנשים שיעזרו לי לעשות את מה שברור לנו ביחד שאתה רוצה.
כשמצאתי, התברר שכל אחד רוצה את מה שאתה רוצה,
אבל כל אחד רוצה להיות זה שהרצון שלך עובר דרך הרצון שלו.
אז איפה הרצון שלך כשזה עובר דרך הרצון שלי?
האם הרצון שלך מקבל גוונים אחרים כשהוא עובר דרך רצונות של אחרים?

ריבונו של עולם – אני בוש וניכלם,
לא מסוגל אפילו לפנות אליך, להרים את הראש
אף על פי שהצדיקים אמרו לי שזה מה שצריך לעשות
דווקא במצב הזה !!
לא יכול, קשה לי.

רוצה להגיד לך שוב שאני מצטער,
מתחרט וכל שאר המילים שאמרתי המון פעמים בעבר
אבל תמונת הכלב המלקק את קיאו
לא נותנת לי.

אשוב ואחטא ואשוב?
הרי כתוב מפורש שאין מספיקין בידו.
ואתה שחוקר לב וכליות, יודע .
אז היכן התשובה?

ריבונו של עולם – נתת לי עולם
ציוות אותי מצוות
ובראת מהות רעה מאד שלא נותנת לקיים אותן כרצונך.
רצית שאתגבר, רצית שאנצח.
ואני מובס.

ניסיתי, אתה יודע.
התגברתי, אתה זוכר.
ניצחתי, אתה שומר.

אז למה בכל זאת הכל חרב?

ריבונו של עולם – כל זה בעולם שבראת לי.

תגיד ריבונו של עולם – מה עם העולם שלך?

אז זהו ריבונו של עולם, אתה יודע שבערך שמתי כאן את מה שרציתי,
ואתה שיודע את הווייתי עוד לפני קיומה
הרי כך קבעת בעלילותך
ולבי גלוי וידוע לפניך וכוונתי,
ואפילו אם יש בי רצון נסתר לרכוש שכר פעולתי
ולאוו דווקא לנחת רוח לפניך
רחם על גוש עפר וקרוץ חומר
וגאל. כי גואל אתה.
ומלך גדול על כל אלהים.
ורחמיך הגמורים והפשוטים שאין בהם תערובת דין כלל
כנפי שכינה מחסה יהיו להסיר הלוט
ולהטיב החתימה בזאת החנוכה.
ובכל מושבות ישראל אור ושמחה, שלום ואהבה.

שוב אלינו ונשובה אליך.

שאם תאמר שובו אלי ואשובה אליכם
איה מקום כבודך?
והסתר אסתיר לך וילון
ומלאך נבדל מתגלגל ונשפל
ותחתון שפל עליון….

שוב אלינו ונשובה אליך

אהיה אשר אהיה הווה היה
שאנא זמין למהווי
ומלכותך נצח
בראשית ברא…
היולי מאין ליש
ומחויב המציאות לי ראש

ושמים שבראת שתו פיהם הנה זה משה האיש על מיטתו
וארץ הילכה לשונם אנא אמלוך שהצדיק אבד ואין שם על לב

שוב אלינו ונשובה אליך

שמבין בתרים שסועים אימה חשכה
לפיד נשמה אור הקווי אל-י ה ו
על גבי חרשו חורשים
ועל כסאו כל רז לא אניס ליה
מן מלמטה מן מלמעלה
כי תעבור במים אתך? אין…

ונקבה תסובב גבר
ואשה כי תזריע וילדה זכר
זכור אזכרנו עוד

שוב אלינו ונשובה אליך

כי ברבות הדעת מכאוב
רפאות תהי לשריך
תכלית הידיעה
לדעת בארץ דרכך

השיבנו ונשובה
חדש ימינו כקדם.

מכירים את זה שתמיד ישטנקר להנהלה? המכשפים שיבטו אותו במיליוני שכפולים. זה הדור .

אתה יודע מה אתה מזכיר לי? 
לא, אתה לא יודע.
אני אגלה לך.

בכל חבורת ילדים, יש את זה
שכשהמורה מגיע

הוא רץ אליו ואומר לו
המורה נכון שאמרת
שזה צריך להיות כך וכך,
אז תדע שפלוני אלמוני

וחבריו עשו ההיפך.
אז המורה …תביא לי סוכריה על מקל בבקשה..

כשהוא גודל והולך לפנימיה
הוא נשאר ער מסתתר אחרי כיבוי אורות,
כדי לראות מי מהחברה נכנס למטבח לעשות לו חביתה,
וראה זה פלא, למחרת בבוקר המשגיח יודע בדיוק
להיכן נעלמו 7 ביצים…

בצבא, כשיוצאים לשטח לכמה לילות
זה הוא שנדבק כמו זבוב לפצע פתוח למדריך או למ”כ
וכשאחד החניכים פונה אל המדריך בשאלה כלשהיא
הוא קופץ ועונה את התשובה המתבקשת,
כחניך שלא מבין בכלל מה פתאום

שואלים שאלה כזו , “הרי זה כל כך מובן”.

כשהוא יוצא לפרנס את ביתו בעבודה 
הוא תמיד יהיה זה שמצדיק את ההנהלה,
וכשחבריו לעבודה יתרעמו עליו, ויגידו לו
סוציומט בעיני מי אתה מנסה למצוא חן?
הרי לא יעזור לך, מה שתעשה, אתה כאן בצד שלנו,
הוא מחייך את חיוכו האוילי, ויענה להם:
הם יודעים, הם מבינים, הם חזקים, הם צדיקים,
“אתם פשוט לא צודקים”.

וכי למה דתן ואבירם, דיברו כנגד משה?
כדי להיות חתיכה הראויה להתכבד,
כי מה משה כזה מנהיג גדול, ומלך עצום המוכר בכל העולם
הרי אם נחלוק עליו, הרי אנחנו גם גדולים, הלא כן?

את האמת אפשר ל”עקם”, ל”סובב”, ל”עקוף”, ל”השליך”,
בסופו של דבר היא תמיד תחזור לבסיסה האיתן,
ותסיר את המסכה מעל פרצוף השקר המחופש לאמת.

כשמישהו לא יודע, הוא יוצא ללמוד, ולא מנסה ללמד את מלמדיו.
כשמישהו יודע, ורוצה ללמד, הוא לא בא בתחפושת של לא יודע שרוצה ללמוד.

את כל זה הזכרת לי,

עכשיו אני בטוח שתשאב חיוניות ומרץ לעבוד אותו יתברך,
כי גילת עולמות שלמים שיש לך בהם עבודה.

תזהר לא להמשיך לקלקל, כי, גם חומץ יכול להפוך למי שופכין….

וכדאי לקרוא את התיאור לסרטון ביוטיוב…

ערבי בקבר 40 שנה הא? אל תאמין לו !!!

זוכרים את מנהרת הזמן?

בילדותי אהבתי לצאת עם פרופ` פרומקין וילדי השכונה שלו
לגבעות שהיום מכוסות בטון.
הוא היה מחפש שם אדמה תחוחה ומתחיל לחפור, הילדים עזרו לו.
הם עשו זאת שבועות ארוכים.
באחד הימים הם מצאו רצועות עור שפרופ` פרומקין אמר
שהן סנדל של חייל רומאי, השמחה היתה עצומה…
כולם יחד הילדים והפרופ` אחזו ידים היטב,
כשפ` פרומקין מרח את המשחה הסודית שלו על הסנדל,,,
והופ…כולם יחד נחתו על אותן גבעות כמה מאות שנים אחורה,
לפאתי מחנה רומאי בואכה – הדרך העולה ירושלימה….

יצאתי אתם למסע הרפתקאות מופלא, עד הסוף הטוב
כאשר כולם יחד התכנסו שוב בניסי ניסים במעבדה המבולגנת של פ` פרומקין…

עם קפטן יונו, וונה, טונאר,רוקו, מנון וקפטין ביי,
יצאתי עם “קוסמאר 2”, לחלץ את נימה ממרקורי.
אחרי זה הייתי אמור ללמוד על כל יושבי מערכת השמש,
בשליחותו של “פרופסור אסימוב” האגדי, וקוסמאר 3.
לדאבוני, אלי שגיא הסופר המוכשר שהחל את כתיבת הסדרה
הפך לשלאגר מסחרי רציני, והוא זנח אותי ואת ילדי התקופה
לטובת מחזות ותסריטים שהביאו לו הרבה יותר כסף…

היה לי קן.
קן של השומר הצעיר.
הקומונרים לא אהבו אותי,

אבל לא הייתה להם ברירה, הייתי המנהיג של החבורה

 

 


כאן בסרטון משחק ה”דגל” הבינלאומי של השומר הצעיר.
במשחק המתועד כאן זכיתי לגנוב את הדגל לבד עם עוד 2 חברים – גיל 14 לערך.

 

        לחץ על התמונה

כשהם אמרו בפעולות, שהערבים הם בני אדם כמונו, ושצריך ללמוד לחיות אתם.

הייתי שר להם: “שתי גדות לו לירדן, אחת שלנו, והשנייה גם כן”.

לא זוכר איפה שמעתי את השיר הזה פעם ראשונה.

לחץ על התמונה להשמעת השיר

הייתי בן עשר.
אני חושב שסבא שלי ע”ה השמיע לי אותו פעם,
הוא גם סיפר לי המון סיפורים על ערבים,
הוא גדל אתם. בשפרעם בה נולד, בפקיעין בה נולדה אמו,
ובטבריה בה נולדו ילדיו, וגם אני.

 

הוא תמיד אמר לי: –

“איבני, ערבי בקבר 40 שנה הא? אל תאמין לו !!!”

סבא שלי היה אחלה שאטר!! שאטר ! לא שוטר….

 


בצלאל מראד בן סעדה נ”ע
הכירו אותו כמעט כל ראשי המדינה,
המדיניים, הצבאיים, הדתיים, וכאלה,
עשו עליו כמה פעמים תכניות סטייל חיים שכאלה,
כדי לשמוע את הסיפורים העסיסיים שלו,
טוב, כמה כאלה כמוהו כבר היו?

 

עברתי אתו הרבה בדרכי ארץ ישראל
עם שלל המוניות שהיו לו

 


סבא ואני עומדים לצאת לנסיעה…


רואים ליד בנק דיסקונט את מוניות העמק?
יש שם גם יעל דרומה..

האבא שלו היה מוביל שיירות פרדות מטבריה לבירות.

הסבא ואחיו השאירו את זה במשפחה.
הם פתחו קו מטבריה לאל חמה, למעיינות.

הם קנו אוטובוס,
אטרקציה אזרחית באותם ימים,

רק ל”אשד” היו כאלה.

 

הערבים ולא רק הם, היו נוסעים בהמוניהם

לטבול את עומס הבשר במים המרפאים.

יום אחד פתחו מתחרים קו מקביל, וניצלו את מרווח הזמן
שלקח לאוטובוס לנסוע עד לאל חמה ולחזור,
ומילאו את האוטומביל הקטן שקנו לשם כך.
הם הורידו מנפח הנוסעים, שלא הסכימו לחכות, ורצו כבר להגיע…

(אילוסטרציה)

“נסעתי לנצרת” מספר הסבא,
“קניתי שילדה של אוטובוס, בלי מנוע בגרושים,
צבעתי אותה בצבעים חדשים,
הכנסתי שם ווינטלטור גדול, שהיה אטרקציה בפני עצמו,
כי סיפרתי להם שהוא עובד על בטריות
(הם לא ראו את הכבל שהוצאתי דרך רצפת האוטובוס)
סידרתי מושבים וכורסאות ומים קרים,
וכך בזמן שהאוטובוס האמיתי יצא לדרכו עם אחי,
נשארתי אני צועק ברחבת הכיכר:
אל חמה, אל חמה….
כך, עד שמילאתי את שילדת האוטובוס ה”חדש”
הספיק אחי כבר לחזור,
ואז הסברנו להם שצריך לעבור אוטובוס,
כי זה האוטובוס שהם יושבים בו,

נצרך לנסיעה אחרת”….



אילוסטרציה 🙂

כזה היה הסבא שלי – איש מצחיק
הוא היה מתפקע מצחוק כל פעם
שהיה מספר את אחד מסיפוריו,
וכל פעם שהיה מתחיל לצחוק את צחוקו המתגלגל,
לא היית מסוגל להישאר אדיש, היית מתגלגל יחד אתו….

“אל תאמין לערבים יא איבני”, הוא היה אומר לי.
תראה מה קרה לבן אחותי, ניסים,
אתה יודע כשהוא נולד, מדינת ישראל עוד לא קמה,
הוא ינק את חלבו, מפטמה השכנה, כי אמו הייתה חולה,
הוא גדל עם מחמוד כמו תאומים,
לא הייתה סיבה שלא,
סה”כ המשפחות חיו בשכנות כמה דורות.
כשהחלו המאורעות, הערבים תפסו את מתחם השוק,
וסכנת נפשות הייתה להגיע לקנות מצרכי מזון.
מחמוד ובן דודי כבר היו גברים צעירים נשואים.
“אשתי היתה בהריון”, הוא סיפר לי, “והתחשק לה לַבַּנה,
ואצלנו במשפחה אין דבר כזה שיתחשק לה בהריון ולא נביא לה
.


אז ירדתי לשוק, אמרתי אולי אראה את אחי מחמוד,
אבקש ממנו לבנה,
שרקתי לו את השריקה שהוא הכיר,
לקח כמה דקות והוא הופיע,
לא הכרתי אותו, היתה לו שנאה בעינים, הוא שלף אקדח
והצמיד לי אותו לרקה – “שו בדק יא יהוד”?
עניתי לו: “אחי מחמוד ככה???”
“וואלה אחוק, וואלה בטיח,
האסה באדרובאק וואחד בראסק וחאלאס”
[לא אחיך ולא בטיח עכשיו אדפוק לך אחד בראש וחאלס]

אתה אחי אתה ??

חיבקתי אותו, ומבלי שירגיש תוך שאני מזכיר לו נשכחות ילדות,
משכתי אותו אל מתחת לתלולית
שמאחוריה ידעתי שיושבים החברה שלנו,
ואז הרבצתי צעקה, הם יצאו עם הסטנים, וכיוונו לו לראש.
 

הוצאתי את האקדח מהיד שלו, ואמרתי לו:
“אחי מחמוד, לך ולא אראה את פניך יותר,

וזכור את ההבדל בין יהודי לערבי“.

 

קצת אחרי האירוע הזה
עזבו כל הערבים את העיר טבריה בבהלה
טבריה השתחררה עוד לפני קום המדינה
כל טברייני וותיק זוכר היטב את תמונת שיירת הערבים
היוצאת מטבריה.

 

לדאבון לב
לא השכילו אותם מנהיגים נטולי חכמה
באותם ימים לסלקם לגמרי מגבולות ארץ ישראל
והם יושבים נכון להיום כמו עלוקות
בוואדי מילק ובוואדי ערה
ובכל הגליל.

אבל זה לא הם באמת
הם רק השוט
אם אתה מאמין באלילי עץ ואבן
אתה תאמין בהם
אבל אני לא מאמין לאף מילה שהם מוציאים מהפה או מבטיחים
זה התחיל אמנם בגלל הסבא היקר שלי
שלימד אותי
יא איבני – 40 שנה בקבר הא?
אל תאמין לו !
אבל מאז למדתי הרבה בעצמי
שמתי לב שאפילו הוא – הערבי – צועק כל הזמן ומרמז למי אני צריך להאמין….
אז שלא תתבלבלו
גם אם הוא יצעק בקול גדול
אללה הוא אכבר
אני שם פס עליו
זה בגלל שהסבא שלי לימד אותי לא להאמין לו
אז בכל זאת – למה הוא צועק כל הזמן
אללה הוא אכבר ?
הבנתי שבסך הכל, כמו בכל הדפקטים שלו
הערבי מחקה את היהודי בכל דרכיו
כקוף בפני האדם
הוא לא יכול להגיד –
שמע ישראל ה’ אלוהינו ה’ אחד !
הוא ערבי לכן הוא צורח אללה הוא אכבר.
אבל אני לא
אני יהודי מבני ישראל

במסגרת חגיגות יובל לזמר העברי,
ראיתי כמה ביצועים ממופע שנערך בעין גב.

הם שרו יפה
אני בכיתי בחשאי.

ראיתי דור שלם של אנשים יפים, טובים, מבני עמי,
ששרו את המילים המיתולוגיות במעין כישוף,
עם ברק נורא בעינים מלאות געגועים לנשמה שהיתה שם
בין הניגון למילים ואיננה עוד.
בכיתי, לא בגלל שזה היה עצוב,
לא בגלל שריחמתי עליהם, לא בגלל שום נידנוד של
סארקזם, או, שמחה לאיד.
אדרבא, אהבתי את כל המזדקנים עם ביצבוצי הקמטים והקרחות,
ראיתי את המזדקנות ששאריות יופיין החלוצי,
הובלטו ע”י מייקאפ מאסיבי.
לא ראיתי את דעותיהם השמאלניות ההזויות
לא חשתי בכפרנותם המתנשאת,
אפילו לא בניכורם מ”זהות האספסוף”.
לא זיהיתי את עייפותם מהמלחמה.
הם שרו: “יא משלטי”, “אנו נתגבר”,
“ונסתדר”, “גם עם גרגיר חול על פרוסת לחם”…
ראיתי אותם יפים רגישים כמו אז שהיו צעירים
ויצאו על הטרקטור לפלחה, עם הטמבל על הראש
וחוסר שעות שינה מטיול הליל ירח של אמש…
בכיתי בגלל שזה המצב וזהו.

אם אתה חרדי ששומר את העיניים לא היית מגיע לכאן,
,ממילא, אם הגעת אז לא יעזור לי אם אגיד לך שבסרטון הזה יש בנות מחוללות, נכון?

היינו ילדים…נפגשנו שוב לפני שנים בוגרים יותר…עכשיו הגיע הזמן לברר זאת שוב….תסתכל על עצמך !!

שלום ידידי משכבר הימים ******

תראה ****, קראתי את “הקווים לאמונתך”, כי הרי אתה מתאר את אמונתך שלך,
בסדר, כך אתה מאמין… הבנתי!
בסיס אמונתך הוא השלילה, ע”י יצירת אנלוגיות בין סיטואציות שהקשר בינהן מקרי, או,
אפילו שאין קשר בינהן, אתה יוצר מימד חדש של…..כלום…..!
ובתוך המימד הזה אתה חי! חיים קלים בלי התמודדות עם אמיתויות
שגדולי עולם מבין היצורים האנושיים שאנו נימנים על מינם, נתנו את דעתם עליהן.

האמונה מתחילה במקום בו נגמר השכל.
אבל אמונה בלי דעת, חלשה היא, ולכן צריך ללמוד.

ראה ידידי, מובטחני, שגם אם אינך יושב בליל הסדר ערב פסח מוסב על שולחן עמוס מצות,
הרי בוודאי זכורות לך תמונות כאלו, בין אם מבית סבא, או מסיפורים על אבות משפחתך,
וגם אם לא, הרי אני יכול לספר לך, מבית סבי ע”ה, וכל אשר בשם ישראל יכונה,
יספר לך…:בשנה שעברה ישבנו ליל הסדר, ובשנה שלפני..וכו’, וכו’..עד יציאת מצרים…
מאז ועד היום כל שנה…כל שנה…אנו יושבים ומספרים מה שראו אבותנו בעיניהם !
עשר המכות…,קריעת ים סוף…,הר סיני…,התגלות בורא העולם במוחש לעיני מליוני בני אדם !
זו לא אגדת עם….,כל שנה מאז ועד היום, אנו יושבים ומספרים בדיוק את אותו סיפור שסיפרו
אבותנו הראשונים בשנה הראשונה לאחר ההתרחשות שאותה ראו בעיניהם.

זו אמונה עם דעת.
אנו יודעים במה אנו מאמינים.
חפש בכל שאר האמונות הרמוניה מקשרת באופן אין סופי את כל חלקי הדת,
אני מבטיח לך, לא תמצא!
כי האמת האחת האבסולוטית, לא יכולה להיות “שתים”.

אחד המשפטים האהובים עלי לציטוט לקוח ממשנתו של החכם באדם, שלמה המלך,
תכלית הידיעה – שלא נדע…
אפשר להמשיל זאת מאוד בגסות כך: כוס מלאה אינך יכול למלא…זה ישפך החוצה…
אבל אם תרוקן קצת, יש סיכוי שיתמלא….!

כן, בהחלט,ההתקשרות ביננו מבחינתי, וכפי שמובן לי גם מבחינתך,
מבוססת על הכרותנו מימי ילדותנו,
ואני שמח על זה…
למה שמח? כי הפרספקטיבה מקבלת מימד עומק אדיר, הרבה יותר מאשר,
אם היתה נוצרת אותה תבנית שיחה ביננו מבלי ההכרות מילדות…,
אע”פ, שאמנם שנים רבות גם לא נפגשנו, או, שוחחנו,
בכל מקרה, תנוח דעתך, איני מנסה ל”החזיר אותך בתשובה”,
ועוד יותר אומר לך אני מנסה להצמד לאופן המאוד
שכלתני ממנו נקודת המוצא שלך נובעת.

אולי קודם אענה לך על שאלותך מסוף הודעתך,

בענין הגדרות לא קל לי, זה התחיל בתשובה לשאלה שנשאלתי ע”י מנהלת
השכבה בבה”ס התיכון מקיף א’ סוף כיתה ט’,
לאיזה מגמה היית רוצה ללכת? היא שאלה, ואני…נצבתי נדהם,
איך אני יכול כבר כעת לדעת מה אני רוצה להיות בחיים?
הרי אם אכניס עצמי עכשיו לאיזשהו ערוץ לימודי, זה יקבע לי את הקו המוביל בחיי…
בחרתי לא לבחור…זרמתי הלאה,
הבטחתי לעצמי להתמודד עם מה שיבוא, מתוך תקוה להצלחה.
בעצם עד היום אני כזה…
נכון,יש לי קו מנחה, אולם עיצובו לא היה אקראי, מתוך אותה התמודדות עם מה שבא,
תוך כדי עבודת בירור ארוכה, ליקטתי,
את הערכים הנכונים לדעתי, אתם עיצבתי את עמוד השדרה של חיי.

תוך כדי עבודת בירור זו, אינך מובטח אפריורית שבחירתך נכונה,
אולם אין לך לימוד גדול יותר מהלימוד מטעויות….
אם הנך איש אמת, ומודה על האמת, ואתה מוכן להודות בטעות ולתקנה,
לימוד הלקח הנובע ממהלך שכזה הנו:
“שכל הנקנה”, זהו שכל, או, קרא לזה, ידע, המזומן לך לשימוש בעת הצורך,
ללא ההזדקקות להקדמות ארוכות, זה פשוט שם.
זהו מאגר ידיעות המרכז הרבה דברים אותם יודעים בידיעה אחת,
כי קודם צריך לידע הרבה הקדמות קודם שידע איזה דבר, ואחר כך,
כשמשיג את הדבר, משליך הקדמותיו, ויודע את הדבר בידיעה אחת.

כדי לעשות עבודת בירור כזו, הנך חייב להזכיר לעצמך כל רגע,
שאתה יצור נברא לתוך תעלומה לא פתורה לכאורה,
כי אם תנעל עצמך על אקסיומה “מעוגלת מכל פינותיה”,
אז זהו, אתה נעול! טוב לך עם זה? לבריאות….
אבל זכור אינך יכול להתייחס ברצינות לדברים שלא בדקת,
הדבר היחידי אותו יכול אתה לעשות אם הנך נמצא במצב
המתואר לעיל (אקסיומה) זה להעביר סיטואציות החולפות על פניך,
לתוך הסיסטמה שלך, לבדיקה, אם יש רכיבים
בסיטואציה התואמים לאקסיומה….האוביקטיביות? אבד עליה הקלח….

למדתי להיות גנן, אגרונום, אמן בנושא הצומח, התחלתי עם זה מתוך כוונה
לעשות הרבה כסף ועשיתי אותו בגדול,
והמשכתי עם זה מתוך אהבה, והתפעלות מתחדשת מכל עלה המבצבץ
ונפתח ומתמתח לאורה של אם כל חי…

הכסף לימד אותי פרק נרחב על אנשים ותכונותיהם.
למדתי מהר מאוד, אתה שואל אותי, ומבקש שאענה בכנות,
כל מה שלמדתי נבע ישירות מהתנסות חוויתית מוחשית ביותר
שהתבססה על מחקר אינטנסיבי שלי, ביני לבין עצמי, תוך הצבת רף בחינה גבוה מאוד,
ושיכלול התשובה וניפוייה עד לצירופה הקבוע למאגר ידיעותי המבורר.

אתה מרבה להשתמש, בסכמות, אתה מצמיד לאמונה, מערכת הפעלה,
ולפי שיטתך כפי שמובן לי, אתה מעמיד את כל ה”אמונות” על מדף אחד,
לא מעניין אותך מה מונח בתוך “מערך ההפעלה של האמונה”,
תקן אותי אם אני טועה, לגבי דידך “אמונה” הינה מהלך זניח בעולם השכלתני בו הנך חי,
פשוט מהטעם המאוד בסיסי שאי אפשר להוכיח אותה…..נכון?
מצד היותה כזו, מה לך נוצרים, מוסלמים, הינדים, יהודים, הכל מונח על אותו המדף….

אני מסוגל להבין את ההגיון הצרוף המונח מאחרי הקבעון הזה….

למזלי הטוב, ניצלתי מה”צימצום” הזה אותו אני מתאר לעיל.
למה צימצום? פשוט, אין לך מושג איזה מרחבים אין סופיים
מונחים במאגרי המידע של תורת ישראל, אם חס ושלום היתי נקלע
לתוך קבעון כזה שהיה מונע ממני את הגישה למאגרים אלו, היתי מסכן.

מה עוד, והיסטורית האנושות מוכיחה לאורך כל הדורות את אמיתותה של תורת ישראל,
לא בדרך אמונה, אלא בדרך ההוכחה אותה אתה מחפש כל כך,
על אף שיכתוב מסולף של היסטוריונים מגמתיים, ניכרת ועולה התגשמות כל הנבואות
הכתובות בתורת ישראל, שוב, לא בדרך אמונה, עובדות !
אבל, כדי לאמת את אשר אני אומר לך, אתה, צריך ללמוד…. ללמוד תורה….את זה ניסית?
איך אתה יכול להתייחס, ולחתוך לעצמך עובדות גמורות באשר לדבר שלא למדת אותו?
זו אוביקטיביות?
יתרה מזו, הרי זהו חלק אינטגראלי מזהותך, אתה יהודי!
הכיצד הנך מתעלם מחלק מעצמך, ואינך נותן עליו דעתך?
ואם תחזירני למערכת ההפעלה של האמונה, עם המפתחות המתניעות את מנוע המכונית,
אומר לך, הפאזל הכולל את תמונת חייך, מכיל בנוסף לחלק המפתח המניע,
גם את חלק יהדותך, מדוע הנך נותן דעתך רק לחלק המפתח, ולא לחלק יהדותך?
הרי הפאזל לעולם לא יושלם בלעדיו, גם אם תתעלם ממנו….
אני יכול לספר לך, שאכן במהלך “חיפושיי” עברתי על כמה וכמה “אמונות”,
וכשאני אומר עברתי אני מתכוון למדתי, חקרתי, התנסתי,
“זן”, חקירת הנצרות, “בודהיזם”, לימוד תולדות האיסלם, וכו’,
את ניסיוני בשוטטות במרחבי “המדע” אסכם בציטוט מאלברט איינשטיין שאמר:

“בכל רגע נתון, כל מהלך מחשבתי אפשרי, מתחלף באחר”.

שם ב”עולם ההוכחות”, האקסיומה האבסולוטית העולה מהחקירה עד היום,
מוכיחה, ש”אמת” מבוססת על עובדות מוכחות,
הפכה ל”זבל היסטורי” מייד כשהופרכה, ו”אמת חדשה” תפסה את מקומה.

יתרון האור, ניכר מן החושך.
כל מושג “הרע” ביהדות הוא תוצאה ישירה של חטא אדם הראשון.
מרגע החטא ואילך, שורש הטוב האין סופי, במופעו המקורי,
נתעלה והוסתר ע”י ה-“עולם” מלשון נעלם,
ובמופעו הנגלה בהשתלשלות לעולמנו, התפצל כביכול לשנים- טוב, ורע.
לכן נקרא : עץ הדעת טוב ורע.
כדי של”רע” הזה יהיה יצוג, נבראו כוחות, המוגדרים בלשון התורה ככוחות הטומאה.
גם במערכת כוחות אלו יש היררכיה, כאשר מה שאתה קורה לו “השטן”,
מוגדר כמלאך לבן, (מלך זקן וכסיל)
תחת סמכותו ישנם שליחים רבים.

כולם נבראו ע”י בורא העולם, כדי ליצור מצב של בחירה לאדם.
גם בסיפורו של איוב, אתה יכול להבחין, שאין לו,
לשטן אפשרות לעשות דברים, אלה אם קיבל רשות מהאלוקים.
המושגים של טוב ורע, בחשבונות של מעלה, אינם ברי תפיסה ע”י מוח אנושי.
למרות זאת, מסתיים סיפורו של איוב, בכי טוב.

באוצרות המדרשים מתוארים בפרוטרוט כל סיפורי בראשית,
הכוללים את ראשית התהוות האנושות, בקבלה מופיעים סיפורי התהוות כוחות הרע,
שנבעו מחטאי אדם הראשון, לדוגמא, לאחר רצח הבל ע”י קין,
פרש אדם הראשון מחווה, לתקופה של 130 שנה, כיוון שלא רצה להביא עוד תולדות לעולם,
אולם, היה משחית את זרעו לריק, (“ה”-חטא)
(חטא זה הנו אחד מהגרועים אם לא הגרוע ביותר אותם מונה הזוהר הקדוש, עד עצם היום הזה,)
כיוון שתכלית הזרע הינה תולדות, ואופן יצירת התולדות הנו מחומר ומרוח,
הרי שאם מושחת הזרע ולא מגיע לכדי יציאה מכח אל הפועל ביצירת גוף גשמי הבנוי מחומר,
בכל אופן ישנה תולדה של מופע רוחני, המוגדר כ”מזיק”, “רוח רעה”,
“שד”, וכו’..האפיון הרע של תולדה זו נובע מאופן ההזרעה שנעשתה בחטא.(השחתת הזרע).

יש לדברים תיקון מחלק הרע.
אולם גם בעניין ה”טוב” אפשר לטעות כמו שאתה שואל לגבי אלילי יוון
ושאר המיוחסים לכוחות “על טבעיים”…

במעמד בקיעת ים סוף, נס אדיר של שידוד מערכות הטבע, עמד עם ישראל
בהתעלות רוחנית עילאית שאין לה מקבילה עד עצם היום הזה.
היה זה לפני מתן תורה, ועצם התגלות הבורא על הים,
העלתה את כל העם למדרגת הנבואה הכי גבוהה,
שירת הים ששורר העם על שפת הים הינה הראיה הברורה לכך,
שכן התורה עדיין לא ניתנה, ושירת הים היא חלק מהתורה,(ספר שמות,פרשת בשלח.).

שיאו של השבח המגולם בשירה הוא הפסוק: “מי כמוך באלים ה’, וגו.”.

לכאורה, לשיטתך מוזר לא? הרי אין עוד מלבדו !
הוא יחידי, עשה עושה ויעשה, אז מה לשבח זה?
אודה על האמת, בתחילת לימודיי, הקשתי גם אני שאלה זו לפני גדולים…
רבים התפתלו בתשובותיהם..

התשובה לעניות דעתי, כפי שמובהרת לי נכון להיום הינה:
הבורא הוא יחידי, הכל מבלעדיו נברא ונוצר על ידו.
שמו הגבוה ביותר בתורת הקבלה הוא: אור אין סוף ברוך הוא,
אחדות הפשוט המאחד את כל פעולות המשתנים.
אין באפשרות מוחנו, אפילו יהיה במדרגה הגבוהה ביותר בין חכמי האנושות,
לתפוס את מהות האור הנ”ל בשל עכירות החומר הגשמי ממנו אנו בנויים.

להבדיל, כשם שיש לקונצרן חברות דיריקטוריון הכולל מועצה שבראשה יש יושב ראש,
הרי לא תאמר בוודאי, שלחברה זו אין צורך במנכ”ל, מנהלי מחלקות, פועלים וכו’,
הרי אינך סובר בוודאי, שעל היושב ראש לתפקד בכל התפקידים כולם….

הבורא כן יכול, כי הוא מצוי בכל הנבראים, אולם במקום גדולתו אתה מוצא ענותנותו,
הבורא הפקיד ממונים על כל פרט ופרט בבריאה,
לעיתים ממונים אלו הינם בעלי סמכויות וכוחות אדירים, המתדמים
בעיני בני אנוש מוגבלים בהבנה בשל עובי גשמיותם, כ”אלים”.

עם ישראל בשל היותו העם הנבחר ע”י הבורא,
ובשל צירופו וזיכוכו לאורך השנים בהם הוא לומד ושומר את ציוויי הבורא
התעלה להבנה המציבה אותו במעמדו הנשגב: אור לגויים.

ממרומי מעמד זה, פשוט וברור השבח שהעם משבח את הבורא:
מי כמוך באלים ה’, מכאן כאשר ברור שאין עוד מלבדו
והוא הבורא ויוצר כל, הרי שאם יש כאלו מבין הגויים המייחסים כוחות עצמאיים
לאותם ממונים שכוחותיהם נמסרו להם בסמכות ממי שהסמכות שלו,
ועוד קוראים הם להם בשם “אלים”, הנה אנחנו שיודעים אנו
שאין עוד מלבדך אומרים לך על מנת שגם הם ישמעו וידעו,
“מי כמוך באלים ה’, מי כמוך נאדר בקודש, נורא תהילות עושה פלא”.
שבח עצום, שלבורא נחת רוח גדול ממנו, הואיל, ואכן כאשר ברור שעם ישראל
הינו העם הנבחר, אין לשכוח שנקודת ההתחלה בהתפתחות האנושות היתה אדם הראשון,
לאחר מכן, נמחה היקום ע”י המבול, וחזרה והתפתחה האנושות מנוח ובניו,
ולמרות שנקודת המוצא הינה משותפת התברר, והצתרף, וזוכך,
העם ניפוי אחר ניפוי, עם מצבי בחירה איומים ובלתי נסבלים,
עד שהגיע למדרגתו העליונה באומרו:
“מי כמוך באלים ה'”,
אותה אמירה ראשונה, היתה לפני 3500 שנה, בנבואה שנוצרה ע”י השפעה עליונה,
היום לאחר כל המתואר לעיל, אמירה זו נאמרת ע”י עם ישראל, מתוך ידיעת האמונה.

לסיכום:
הרע נוצר בעולם, בעקבות בחירה של האדם לעבור על ציווי הבורא,
מרגע היווצרותו, פעולתו מותנת באופן פעולת האדם,
בשיר ה”חד גדיא” של פסח, מסתיימת האפיזודה המתפתחת,
עם שחיטת השוחט,(מלאך המוות=השטן=הרע) ע”י הקדוש ברוך הוא.
לאחר הכשרת האנושות, (ובעיקר, ע”פ היהדות, הכשרת בני ישראל
להיות מפיצי אור הדעת הגלום בתורה שניתנה בהר סיני,
ע”י בורא כל העולמות למשה רבנו), ע”י צירוף וזיכוך וביטוש
דרך הבחירה בין הרע, לבין הטוב, יחזור הכל לשורשו הראשון,
הוא הטוב הניצחי.

“נצח ישראל לא ישקר”,
פרטים רבים נטשו את הספינה הזו המיטלטלת על מיים עזים ונקראת עם ישראל,
הפרטים אבדו…
נקודת כלליות עם ישראל רק מגדילה שפעת אורה מיום ליום,
למרות שכביכול נראה מצבו הרוחני של העם קשה,
ברור שכשם שאותן נבואות שהודיעונו על החורבן התגשמו במלואן,
כך יתגשמו נבואות הגאולה.

במהרה בימינו .
אמן.

היה גם טנדר סוסיתא כרמל….

כשהכל עוד היה כאן תמים חופשי ומלא עניין,
והאדרנלין שבגללו הגעתי אל השחקים
זרם חזק בעורקים

 


קורס 89 כנף 6 חצרים

נהגתי לחרוש את כבישי הארץ
יחד עם חברים
מהם כמה שהתפרסמו ברבות השנים
ותפסו תפקידי מפתח.

וכמובן שלפעמים בדרכים מתפתחים
כל מיני דברים…
כשהדם חם והכביש פתוח
והדרך ארוכה…

 

זה היה מזמן,
עברו כבר יותר משלושה עשורים
אני מזכיר את זה
כדי להגיע אל התקופה ההיא
שונה לגמרי
ממה שיש לנו עכשיו.

סעדיה ז”ל במרכז  אייל פרידמן הי”ו מימין ואנכי משמאל

“בורגנים” ?
זו הייתה מילה גסה
בין החברה שהסתובבתי אתם
אלו “המרובעים”
מעונבים מיינסטרים וכאלה?

אז?
בזמן ההוא היו מוקצה מחמת מיאוס
כנועים לשיטה
למערכת למוסכמות לשטנץ
היום כולם כאלה.

 

נכון להיום לא מצליח
גם אם אני מחפש עם פרוג’קטור,
כמה מאלו
שעשו אתי מירוץ בכביש הערבה
עם המכוניות שלאז
פיז’ו 404 , אופל , או פורד אסקורט

הייתה גם סוסיתא כרמל
אבל זה היה בשביל אלו
שרצו לשבת בארגז מאחורה
על המזרונים כדי שהקססה לא תעוף…

 



היום?

הם כולם ללא יוצא מהכלל
בורגנים
מרובעים מיינסטרים
שאפילו אם נשארו
עם הקססה הם עשו מזה
“רפואי”.

לא מכיר בזה.

אני על הדרך
עם האדרנלין שועט קדימה
הקשקוש שהתפתח כאן
מ”המדינה”
שגידלנו
עולה לי על העצבים.

לא לזאת הייתה הכוונה
ואתם צריכים להבין
כשאני אומר את זה יש לי מאחורי
דינוזאורים פרה היסטוריים
במשפחה שלי
שנמצאים כאן על האדמה הזו
מאז שיהושוע בן נון כבש
את הארץ.

 

מהם קיבלתי את מה שאני יודע
בוודאות גמורה.

לא לזה התכווננו.
נקודה.


נחום [באמצע] ואברהם [מימין] עבו – מפקדי ומשחררי טבריה לפני קום המדינה
האחים של סבתי היקרה שרה מראד לבית עבו נשמתם עדן כולם.

הם ציוו אותי,
תמשיך לעשות מה שעשינו אנחנו,
אל תפחד,
אתה רק צריך להיות דוגמא
שממנה ילמדו
לך ויבואו אחריך.

אז חוץ מהדרבון המעודד הזה
יש לי גם מעצמי
ואת מה שאני יודע
לא ייקחו ממני

 

לא לזה התכוון אף יהודי.

את המדינה הזו
שדדו מאתנו והשליטו עלינו
כאן
שלטון רע ואכזר
שגנב לנו את הזהות
את המורשת
ואת הבסיס הקיומי שלנו
כאומה.

כל אחד מאתנו נולד חופשי
לאוויר העולם
ומיד משעבדים אותו –
מס’ ת.ז, תעודת לידה,
חיסונים, בהרבה מקרים – דם טבורי, ומוח עצם נשדדים,
כבר ברגעים הראשונים של
יציאתך לעולם.

ההורים החיים במטרקיס
מאויימים
אם לא תחסנו,
לא תקבלו קצבת ילדים,
מי רוצה לחיות
מחוץ לעדר?

הסמכות, והמרות,
מהרגעים הראשונים
מוטלת
על כל ילוד שפוקח את עיניו
ומתחיל לצרוח.

אז אם אף אחד
מכל ה”מנהיגים” הללו
שמסתובבים שם במטריקס ה”מיינסטרים”
מגובה על ידי
כל השמונצקלך שגדלו אתי
ולבשו
את מדי הכלומניק
שמשתף פעולה עם המיץ של הזבל
כדי להמשיך להזרים
לעו”ש שלו את האתנן בו קונים
את עצמאות זהותו
לא קם
להוביל את האומה השבורה הזו
אל מחוזות גאולתה,
אני אמשיך
להרעיש לכם את העולם.

ותדעו לכם
שגם אם אעלם,
וזה יקרה באיזה שלב שהוא
תמיד ימצא זה
שלא ייתן לכם לישון
ויסחוב אתכם
אל היעד אליו אנו הולכים
כבר אלפי שנים.

זה הכל תלוי בכם
מתי נגיע.

קומו ועשו משהו
עבור הילדים שילדתם
תתרמו תרומה קטנה
מעולם הישות המבוצר שלכם
לטובת היסטוריה מורשת וחזון
של אבות אבותכם
והתחברו אל שורשכם
האציל.

הזמנים הבאים עלינו לטובה
יהיו עמוסים התרחשויות
שיגרמו לבני אדם לאבד את שיקול דעתם
עכשיו זה הזמן
להחליט החלטות גורליות
מצבו עצמכם במקום הראוי לכם
התנערו מהעדה הרעה הזו
שלטון הרשע והזדון הזה
לא יחזיק מעמד עוד הרבה זמן
הוא ייפול .

לאף ילוד אשה
בשר ודם ,
אין סמכות בשם שום חוק
לשעבד אתכם !

 

אשליית “מדינת ישראל” תתפוגג
והמסך יוסר
כשתתגלה האמת,
ימותו כאן אנשים – רק מהבושה.
החלט עכשיו החלטה אמיצה
הולכים על
האמת.

 

ואל תתבלבל אתה עם הפאות
המתנפנפות ברוח
עם ציטוטים מרבי נחמן
או מהרבי מלובביץ
או עם ורסצ’ה מלאה בדאודורנט
עם הריח של מרן
הדברים אמורים
גם אליך.

 

ערב של שושנים או בוקר של הדרים
צאו למסלול בהרים 🙂