לבעול אתונות וכבשים זה גם בסדר? ומה זה “סטרייט”? החלחולת נועדה להפריש צואה. נקודה.

הפוסט הזה נכתב ב 2015 עבר עריכה 2021.

נתקלה בי היום איזה נציגה של “הקהילה הגאה”
על אחד הסטטוסים בפייסבוק

ולאחר דין ודברים קצר, בו הכריזה על עצמה
משהו כמו יו”ר ההסתדרות [סתם מושג מושאל להמחשה] של הסוטים
הודיעה לי שהיא מתכוונת בזמנה החופשי
לפרסם את תגובותי ה”חשוכות” על מנת לקבל עוד לגיטימציה
עבור המטרה הנעלה שהיא “נלחמת” עבורה
כשהיא מייצגת לטענתה, רופאים, טייסים, אנשי היי טק,
עורכי דין, אנשי תקשורת, שופטים, מורים, פרופסורים, ועוד ועוד…
שנמנים על הקהילה המעתירה
אותה היא מייצגת בגאון בלה בלה בלה.
היא עוד התגאתה בזה שדובר צהל שלח נציגים
למצעד הגאווה…

תוך כדי דיבור היא נעשתה עוקבת אחר הדף שלי,
והתחילה ללייקק לי על כל מיני פוסטים שמצאו חן בעיניה….
ובכן, שלחתי אותה לפח הזבל הוירטואלי שבולע ממש כמו
שהאדמה פצתה פיה את כל הפסיכים שחושבים
שהדרך היא חד סיטרית.
ופרסמתי על הפוסט המקורי תגובתי עבורה,
ולאחר מכן, עבור כל הזבל שהתאסף לריח הצחנה
שהפוסט הזה החל להעלות.
חשבתי שטוב יהיה שעיני יהודים ישזפו את התגובות הללו,
על מנת שכמה שיותר מאחי ואחיותי היקרים
יזכו להתקרב לדעת אמת

שממש מוסתרת בדור מטורף זה.

צירפתי לזה את הסרטון המוכר והידוע שלי,
שבימים אלו הדברים הנאמרים בו מקבלים משנה תוקף
ומהדהדים היטב להתיישב על מקומם הראוי.
[מצורף בסוף הפוסט כאן]
אני מבקש מכל שומעי לקחי לקרוא היטב את הדברים,
ולהאזין שוב לדברים הנאמרים בסרטון.
דעו שמכאן ואילך,
נצטרך להחזיק ראש היטב כדי לא לאבד את הדרך
מי שלא יחזיק חזק חזק,
יכול לעוף מטלטלת המאורעות
מעל רכב הביטחון המוביל את שארית הפליטה
אל חוף מבטחים.
עד כאן ההקדמה.

הנה הדברים:

“סליחה גברת עם ביצים.
את מטפסת על עצים
זה שאת כותבת בעברית צחה ומתארת חברה מגוהצה
אין זה אומר שיש לך קשר כלשהו עם השם “ישראל”

קהילה גאה עאלק.

עוד כמה רגעים ממש לא רחוק מכאן
אתם אינכם כולכם
שבט משובט של מוטציות מלאות סטיות
כל רשימת המקצועות החופשיים ושאר הירקות
כולל הלגיטימציה שלך לכתוב את זה בנונשאלנטיות
ולקבל גם לייקים ממלחכי פנכה חסרי חוליות
מוכיחה בהחלט את גודל החלאה אליה
הצליחו מטומטמי הדעת המפלצות המטונפות
להביא את ה”קונצנזוס” ברחובות ישראל

שעל כולם תלוי שלט גדול – אלנבי 40 .

תרבות החטאים שלכם הגיעה אל סיומה.

בזמנים הקרובים המון דברים ישתנו ובגדול
על כל רחבי הכדור.

גם כאן.

בנתיים רק שתדעי,
אמנם נשים המסוללות שזה הכינוי שתורת ישראל
נותנת לסטייה של אשה המתענגת לה עם חברתה
בתענוגות בשרים אינה נמצאת בדרגת חומרה של סטייה
כמו בועלי הזכרים המטונפים,
אבל בטח שהיא באותה שכונה מתגוררת.

וזו שכונה מטונפת מתועבת ומחליאה.

שום שם של מקצוע לא יכבס את הטינופת הזו.
וגם אם תתרבו כמו טרמיטים הרי שכשיגיע
בעל החשבון לערוך את חשבונו

אתם כולכם כלים ואינכם.

אתם אינכם ישראל,
ולעולם לא תהיו גם אם תדביקו לעצמכם
זקן ופאות על התחת המגעיל שלכם.
אם זאת הייתה כוונת הפוסטים של *****
להציף את הטינופת על פני השטח
הרי שלא הצלחת.
כי כשאני רואה טינופת

אנלא יושב בשקט. אני רץ לנקות.

ועכשיו אשלח אותך ******
לראות את ה”חברה” בתחילת דרכם.
ואני זוכר אותם אחד אחד
עם שרוכים לבנים על חולצות כחולות
שרים מלודיות רוסיות למילים עבריות תקניות
אל אליעזר בן יהודה.

טפו.

“חחחח הצחקת אותי…….
אכן כמעט 6000 שנה
מאז מעשה הזנות הראשון של חוה הראשונה.

ומאז קמו לה מתחרות רבות מיני ספור .

גברת את חייבת להבין מה משמעות המילה זונה.

את פשוט כנראה לא מודעת למשמעות הנכונה.

זנות, ניאוף, תאוות בשרים,וכד’,
נמנים על החלק האפל הלא מוסרי היצרי של זן בני האדם.
זונה זה לא רק אחת שמקבלת לקוחות
תמורת כסף עבור אתנן מיני.
זונה זה כל אחת שמפקירה עצמה למעשה זנות

הקשור בתאוות בשרים לשם תענוג.

כך שבעצם

כל הקהילה הגאה שלך
זו קהילה של זונים וזונות
שכל עניינם בזה העולם הוא זנות וניאוף
בכל הסטיות האפשריות
בהן האדם זנח את דרך המוסר האנושי
ודבק בהוללות ובחינגות בשרים
לשם סיפוק תאוותיו הבהמיות.
עד כאן בטח האגזוז המקומט שלך העלה עשן שחור,
אבל אנחנו רק בהתחלה.
אם ***** העלה את הפוסטים הפורנוגרפים שלו
כדי לספק לך במה הרי שהוא אכל אותה.
אבל אני בטוח שהוא לא התכוון לכך
ואת כמו יחצנית טובה
התיישבת לו על הפוסט,
שזה ממש לא מעניין אותי,
הואיל ומצא מין את מינו וניעור,
אבל הרי כאן כמעט כל המגיבים על הפוסטים שלו
מביעים שאט נפש וגועל
ממעללי המשפחה המתוארת על ידי ****
כשהם מבינים כמו כל אדם נורמטיבי,
שמעשי הסטיות המתוארים על ידו אלו
מעשים של יום יום במחלקת המשוגעים
שאת נמנית עליה ברוב פאתוס מלא גאווה….
טפו
אז לא מובן לי איזה סוג של טמטום הוא זה לעלות
על סוג פוסטים כזה שבו רוב המגיבים
בו מביעים שאט נפש ממעללי העגבים
של משפחה מטונפת

עם תגובה כל כך אהבלית כמו שלך?

האת סבורה שהאינטיליגנציה נמחקה מבני האדם?

גברת לא מכובדה כלל וכלל,
הדעות החשוכות שלי,
גם אם אשאר לבד בעולם הן הדעות של האנושות
ששרדה בתיבת נוח את המבול שחיפף מעל פני האדמה
את כל בני מינך.
זה שהצלחתם להתגנב שוב עד כדי כך שהצלחתם
לשכנע כלבים שהם הומואים,
ואת המון יושבי הטריבונות, נמוכי המצח חלולי הגולגולת
לקבל על עצמם את הנרטיב של
בעלי הדעות החשוכות והפרימיטיביות,
שסוברים שמי שדוחף את איבר מינו
לתוך התחת של חברו
ובוחש לו שם את כל הצואה
בתוך החלחולת מלאת הקוליפורמים שלו
ומרטש לו את כל שיני הכרכשתא שלו,
זה ממש הבחירה האישית והטבעית שלהם וזה לגיטימי,
ועוד הצלחתם להכניס לעדר האידיוטים השימושיים
שמי שיוצא נגד בחישת הצואה הזו
הוא הומופוב שצריך לקבל טיפול
על הסטייה שלו,
טיפול שיביא אותם להיות סטרייטים
שמבינים שכל אחד יכול לעשות בעולם הזה מה שהוא רוצה
ובעצם גם לבעול אתונות זה בסדר
כי יש קבוצה גדלה והולכת של חובבי מין עם אתונות וקנגרו.
ובקרב הבני דודים יש מלא סיפורים על כבשים ועזים ואתונות….


יש גם סרטון של בועל האתונות הזה ^ אבל זה מוגזם….

ובכן זה ממש לא נשגב מבינתי הואיל
והעולם הזה כולו בחירה
ורוב בני האדם בוחרים ברע
כפי שחוזות עינינו המשתאות,
ואכן הוא שוב מגיע אל שלב ההשמדה ההמונית
ממש אוטוטו…..

הדעות שלי ישרדו שוב את התופת .

הזנות והניאוף ותאוות העגבים
ימחקו מעל פני האדמה
יחד עם הנשאים המטונפים שלהם.
הפעם יש הבטחה על ידי נביאי ישראל,
שאתם תמחקו לנצח מבלי להשאיר שריד ופליט.
עכשיו אני ממש אודה לך אם תפרסמי את תגובותי
לכל עבר כדי להראות לעולם שאכן
עדיין נותרו בעולם בני אדם שפויים.

טפו


גועל נפש מזוקק

וכעת,
לכל מי שחושב את עצמו ל”סטרייט”
ש”מבין את האחר והשונה” :
מספרים שלעולם שאתם מאמינים בבורא עולם
אבל מבינים שהוא ברא כך אנשים שנולדו עם ה”נטייה” הזו…
אתם לא מאמינים ולא חצי מאמינים…
אולי אתם מאמינים בתאוות שלכם ומקדשים אותן
אבל בבורא עולם?
אהבלים
בורא עולם שונא את הזימה הזו.
אתם מוטציות חברתיות חסרות כל דעת אמת
שמובילים אתכם ואת העדר העצום של דומיכם, באף ,
ממש אל אותו מקום בו נבקעו תהומות האדמה
לבלוע את דור המבול.
זה שאתם מדברים עם אנפוף
מלא נוצות טווס שמסתירות ומחביאות דעות עיוועים עקומות
וסברות נפתלות שהוטמעו
לתוך הקופסאות החלולות שאתם קוראים להם ראשים
על ידי מגמת מכוון מובהקת
של ממשיכי היוונים והרומאים שהזריקו לכם
כמו סיליקון את כפירתם המשמדת,
זה לא אומר שלא תחזרו למהותכם הראשונית
לאחר מותכם על ידי הממדים
שמעבר לממצב הצבירה בו הנכם צבורים כעת,
ולכן לא ידח ממנו נידח.תלחצו כאן ותעברו לעולם שכולו טוב…..
לא יכול לפרגן לכם
ולכל יצור סטנדרטי מהמיינסטרים החברתי
החי בדור הזה
להבין לעומק את מה שאני אומר
אבל יש סיכוי שזה יחלחל
למהות הרוחנית של מאן דהוא

ולכן אני טורח.

אכן לגבי זוללי הטרפות ומחללי השבת
הדברים אמורים אחד על אחד בתורת משה,
ומעולם לא התייחסתי אחרת
לגבי התוצאות שמניתי לעיל,
אלא שתורת משה הקדושה חילקה בין הדברים
והגדירה את מעשה בועלי הזכרים

“כ-ת ו ע ב ה ” !!

“וְאֶת זָכָר לֹא תִשְׁכַּב מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה הִיא” (ויקרא, י”ח, כ”ב)
“וְאִישׁ אֲשֶׁר יִשְׁכַּב אֶת זָכָר מִשְׁכְּבֵי אִשָּׁה תּוֹעֵבָה עָשׂוּ שְׁנֵיהֶם מוֹת יוּמָתוּ דְּמֵיהֶם בָּם” (ויקרא, כ’, י”ג).

ת ו ע ב ה – זה מובן העניין הזה? – ת ו ע ב ה !

דבר שאני מסוגל להבין בחוש של בן אנוש

ללא מאמץ מיוחד.
וכל שכן ובן בנו של קל וחומר כאשר בורא העולם שברא את הבריאה
מגדיר זאת כ ת ו ע ב ה – מה לא מובן ?

תועבה מטונפת של מוחות סוטים.

אשר על כן, מגעיל אותי הרבה יותר להיתקל
בכל ה”סטרייטים” כביכול
שנותנים לגיטימציה לתועבה זו להיכנס כביכול
לקונצנזוס החברתי שלהם כמוסכמה.

הרבה יותר מגעיל אותי.

כי המסכן שנתן פורקן
לנטייתו המתועבת להשתלט על חייו
ומצוי הוא בתוך הדחקה פסיכולוגית של סטייתו
ועל מנת לתרץ את תאוותו, נמשל לחבוש בבית האסורים
שקשה לו להוציא את עצמו משם….
נו, אהבל, אבל יש לו איזה תירוץ….
אבל זה שמעיד על עצמו כביכול
שהוא אינו בסטייה המתועבת רק “מבין אותה”
הרבה יותר גרוע בעיני מהמתועב בעצמו,
הואיל והוא מחביא את סטייתו האפלה כביכול כ”סטרייט”
ומנסה להפוך את העולם למקום
בו יוכל לגרש ממנו את האור
כדי שיוכל לעשות מעשיו המתועבים
בחושך.ואני מודיע לכם שכל ה”סטרייטים הללו
שמבינים ומכילים את התועבה
הם נואפים גדולים בסתר,
שמעשיהם תועבה גדולה מוחבאים ומוסתרים
בתדמית ה”סטרייט הנאור”,
שמכיל את בועלי הזכרים כ”מוסכמה חברתית”
שמאפשרת לו לפרק את כבלי המוסר
באופן שתאוותיו הנסתרות לניאוף ודומיו,
יותרו גם לו כמוסכמה חברתית.
אוקצור,
פרסמו את התגובות שלי,
ותעתיקו לדוברת החנזירים גם את תגובתי זו
[כי חסמתי אותה מלהתענג על כתיבתי הקולחת]
על מנת שתפרסם גם אותה.
שם על כל הנקניקים למיניהם פס אחד גדול.
אתם הסוטים לא אני.
אני יהודי דבק ביהדותו
נאמן לאמונת אבותיו הקדושה והמפוארת.

אתם מוטציות נאלחות של דור גרוע מדור המבול.

נגמר זמן הפוצי מוצי של
המחזירים בתשובה למיניהם. [צו פיוס, הכלה, ואנו עם אחד וכד’]
הגיע זמן תשלום החשבון.
החגיגה של הזבל האנושי
שלקח את השלטון על עם הקודש הסתיימה.
גם אם ייקח עוד מעט, עדיין אמתין לו,
לגואל שיבוא ויסלק מעל פני האדמה
את דעות הרפש שלכם ושל דומיכם.
וגם אם זה לא יהיה בזמני, אזי עד טיפת דמי, ונשמתי האחרונה,
אדבוק בעזרת ה’ בדעת האמת
של אחי בני ישראל הקדושים
שהוליכו את מהות אומתנו לאורך הדורות
ויוסיפו ללכת עד הגאולה
השלמה שתבוא במהרה בימינו.” 

 

האם האתיופים הם מזרע ישראל? קשים גרים כספחת, והיה מי שעשה לעצמו גדולה מכך….

הפוסט הזה הוסר מפייסבוק ב 2015
נחסמתי עליו לחודש ימים בטענת גזענות.
במאות התגובות שהיו עליו
ניתש פולמוס רחב היקף בין מאות מגיבים לביני.
הצטבר שם חומר יקר המציאות שאבד לאחר המחיקה שלו מפייסבוק.
לאחר שראו שהם מקבלים תגובה על כל שאלה,
הם עברו לנשק האולטימטיבי
ודיווחו על “תוכן פוגעני” והביאו למחיקת הפוסט ולחסימה שלי.
הנה הפוסט כאן:

הואיל וחזרתי בשבוע שעבר כמה פעמים בתוקף
על טענתי שאני טוען מזה שנים
שהאתיופים אינם מזרע ישראל כלל וכלל לא,
ולשאלת רבים גם בפרטי וגם בתגובות
עניתי שיכול להיות שהם יהיו גרי צדק יהודים צדיקים
אולם אינם מזרע ישראל, ולא בשם בני ישראל יכונו
אלא יהודים, וכמוהם יש עוד שבטים מבני ישראל המצויים היום
ונחשבים כ”בני ישראל” ולא היא.

חשבתי להבהיר מעט כך:
מרדכי היהודי
זכה בסוף ימיו לשער החמישים ד’קדושה [ד”ל]
ומלך בשם אחשוראש  מהודו ועד……..כוש
כן כוש.

התואר יהודי מופיע במגילת אסתר כמה פעמים
“ורבים מעמי הארץ מתייהדים”
הגמרא ביבמות [כד ע”ב] אומרת:
“ר’ נחמיה אומר: אחד גירי אריות ואחד גירי חלומות
ואחד גירי מרדכי ואסתר אינם גרים”.
אמנם הלכה כדברי האומר, כולם גרים הם, אך זהו
רק בדיעבד, אך לכתחילה אין מקבלים גר שלא לשם שמים.
בעלי התוספות שם ד”ה “לא בימי” נזקקו לשאלה זו,
ולאחר ששאלו מן הגרים שבימי דוד, ענו:
“ויש לומר, דמעצמם נתגירו, כדאשכחן גבי מרדכי ואסתר:
‘ורבים מעמי הארץ מתיהדים'”.
משמע שלא היו גרים באמת, אלא נספחו לעם ישראל מעצמם.
וראה גם פירוש דעת מקרא שהביא ביאור: “מתראים כיהודים
או מתראים כאוהבי יהודים ודורשי טובתם”.

הרמבם מביא באיסורי ביאה פי”ג יד:
“אל יעלה על דעתך, ששמשון המושיע את ישראל,
או שלמה מלך ישראל שנקרא ידיד ה’, נשאו נשים נוכריות בגיותן,
אלא סוד הדבר כך הוא, שהמצווה הנכונה,
כשיבוא הגר או הגיורת להתגייר, בודקים אחריו שמא…
לפיכך לא קבלו בית-דין גרים כל ימי דוד ושלמה…
ואף על פי כן היו גרים הרבה מתגיירים בימי דוד ושלמה
בפני הדיוטות, והיו בית-דין הגדול חוששים להם,
לא דוחים אותם אחר שטבלו מכל מקום, ולא מקרבים
אותם עד שתראה אחריתם.”

הרי לפנינו מעין מצב ביניים של גרים תלויים ועומדים,
לראות מה תהא אחריתם.
אמנם מן ההלכה הבאה ברמב”ם משמע
שבדיעבד “אפילו חזר ועבד כו”ם, הרי הוא כישראל מומר
שקדושיו קדושין”.
בכל זאת לכתחילה זהו גר בעייתי שעומד למבחן.

אכן הרמב”ם לא הזכיר כאן את גרי מרדכי ואסתר,
אך לכאורה גם דינם של אלו כדין הגרים בימי דוד שגם הם
“שמא מן הפחד חזרו”.
ואולי זו הסיבה שנזכר כאן ביטוי מיוחד -“מתיהדים” כנזכר לעיל,
שכן מבטא הוא את הרעיון שזוהי גרות לא מושלמת.

לאור זאת נראה להציע הסבר לאמור בהמשך המגילה, וכך נאמר:
“קימו וקבלו היהודים עליהם ועל זרעם ועל כל הנלוים עליהם
ולא יעבור, להיות עשים את שני הימים האלה…” ט כז.

מי הם הנלווים עליהם? אומר רש”י: “גרים העתידים להתגייר”.
ואכן התיבה “נלוים” מופיעה בהקשר של גרים, כגון: “ונלוה
הגר עליהם, ונספחו אל בית יעקב” יש’ יד א; “ואל יאמר
בן הנכר הנלוה אל ה’ לאמר” שם נו ג.

הא יצאת למד מכל האמור לעיל כך:
למה דווקא מהודו ועד כוש?
אחשוורוש אחד מעשרה מלכים שמלכו בכל העולם
והרי הודו וכוש סמוכות זו לזו?
ללמדך שכמו שמלך בהודו וכוש הסמוכות זו לזו
כך מלך בכל המקומות המרוחקים בכל העולם.
זהו הפרוש הרווח.
אלא שכמרדכי אספר לכם שיכלו למצוא
שתי ארצות סמוכות אחרות כדי לתת לי פרוש זה
ולמה מצא דווקא הודו וכוש….?
ללמדך – אלו הקהילות שמהן הצטרפו רבים
מעמי הארץ המתייהדים מפחד.
לכן ימצאו בהם בעמים אלו הרבה אשר שמרו
רסיסי מנהגי יהודים למשך מאות שנים.
בהם כושים, הודים ועוד כאלה אשר לא אזכירם כאן וכעת
הואיל ולא כל מוח סביל דא ועוד חזון למועד.
מה שברצוני לחדד הוא את הקביעה המוחלטת שלי
שהאתיופים אינם שייכים כלל לזרע בני ישראל
למרות שנמצאו בהם גרי צדק רבים אשר קיבלו
על עצמם יהדותם בדבקות ובמסירות הרבה יותר
מכמה וכמה פושעי ישראל אשר מזרע ישראל המה.
יחד עם זאת, אלו מהם אשר למדו דרכי ההפקר
של כבשני השמד הרוחני “משרד החינוך” של מדינת ישראל
ומסתובבים ברחובותינו כמופקרים בועלי נידות ואוכלי שרצים
יש כאלה מבין הפוסקים אשר יחשבו אותם למומרים כ”ישראל”
וגם זו טעות הואיל ומעולם לא קיבלו על עצמם גירותם באמת.
יש מהם אשר יחציפו פניהם ובעזות טוענים
שהם בכלל “בני ישראל” המקוריים משבטי יהודה בנימין וכו’
הבל יפצה פיהם מטומטמי הבל המה.
וכפי שאמרתי כבר לא פעם:
מיעקב אבינו זיע”א, לא יצא כושי.
ויש להאריך אבל מפאת קוצר רוח של הקוראים אעצור כאן.
זה הברור מונח כאן לכל מי ששאל אותי ועניתי בחצי פה
כאן הרחבתי מעט.
כעיקרון – קשים גרים כספחת גם כאשר הם גרי צדק צדיקים.
ורבי נחמן מברסלב מסביר בתורה ה’ ליקוטי תנינא
שקשים המה עד כדי כך שנעשים כמזיקי עלמא לבני ישראל
וכך מובא [שם]:

תקעו בחודש שופר בכסה ליום חגנו,
כי חק לישראל הוא משפט לאלהי יעקב: (תהלים פא)
ודע, שע”י נפילת האמונה, על ידי זה נעשה ונתחזק אמונות כוזביות,
אמונות העבודה זרה וכיוצא,
כמו שכתוב (יחזקאל כו): אמלאה החרבה, כשזה קם זה נופל וכו’ (ע’ מגילה ו).

כי עיקר קיום וחיזוק אמונות כוזביות הוא מנפילת האמונה הקדושה,
וכשמעלין האמונה הנפולה, מזה נעשין גרים,
כי ע”י שנלקטין ונבררין נפילת האמונה, שמשם יניקת אמונתם,
על ידי זה נחלש כח אמונתם,
ואזי הם חוזרים לאמונתינו הקדושה ונעשין גרים.

ולפעמים נעשין גרים בכח ולפעמים נעשין גרים בפועל.
היינו או שנעשין גרים ממש בפועל, שבאין עכו”ם ומתגיירין,
או שנעשה רק בכח,
שעל ידי שמעלין אמונה הנפולה ונחלש אמונתם,
על ידי זה נתגלה להם במקום שהם האמונה הקדושה,
ומאמינים שם, במקום שהם, שיש יחיד קדמון יתברך,
בבחינת (מלאכי א): בכל מקום מקוטר ומוגש לשמי.

וזה תלוי כפי חוזק האמונה כזביות שהיה מתחילה,
היינו, כשהאמונה כזביות היתה חזקה בתחילה,
אזי אח”כ כשמשברין אותה ומעלין האמונה הנפולה דקדושה משם ונעשין גרים,
אזי נעשין גרים בפועל ממש,
וכשהאמונה כזביות לא היתה חזקה כל כך בתחילה,
אזי כשנשברת ומהפכין אותה אל הקדושה,
אזי אין נעשה ממנה רק גרים בכח:

והנה הכלל – שע”י שמעלין אמונה הנפולה,
על ידי זה נעשין גרים, ומחמת שאלו הגרים נעשין מלקיטת נפילת האמונה,
על כן הם מזיקין לישראל, בבחינת (קידושין ע’ ע”ב): קשים גרים לישראל כספחת.
ספחת – היינו מכות, בחינת מכות מופלאות הנ”ל, שנעשין ע”י נפילת האמונה כנ”ל,
ומחמת שאלו הגרים נעשין מלקיטת נפילת האמונה,
על כן הם קשים כספחת כנ”ל:

ואלו הגרים הם מכניסין גאוה בישראל,
כי אמרו רז”ל (חגיגה ה ע”ב):
במסתרים תבכה נפשי מפני גוה – מפני גאוותן של ישראל, שניתנה לעכו”ם.
נמצא, שהגאוה דקדושה של ישראל נפלה אליהם,
ועל כן כשחוזרים עכו”ם ומתגיירין,
הם מביאין עמהם גאוה שהיתה אצלם כנ”ל,
ומכניסין בישראל גאוה:

ועל ידי זה נוטלין חרב הגאוה מנהיגי הדור,
שמתגאים על הדור בחינם, [מזכיר לכם משהו?]
כי יש מנהיגים שמתנהגים ברבנות ומושלים על עם דל,
והם מתגאים על הדור בחינם,
כי לא ניתן להם גדולה מן השמים כלל,
רק הם מתגאים מעצמם בחינם, והם מקבלין חרב הגאוה,
בבחינת (דברים לג): ואשר חרב גאותך – על ידי הגרים הנ”ל,
שהם מכניסין גאוה בישראל כנ”ל
ומושלים על עם דל בחינם,
ויש להם כוח אפילו להעניש את מי שאינו רוצה להכניע עצמו תחת ממשלתם,
וכל זה על ידי חרב הגאוה הנ”ל.

ובאמת אין זה נקרא מעניש, אלא מזיק, כי הן מזיקי עלמא.
וזהו: קשים גרים לישראל כספחת,
בחינת ספיחים שגדלים מאליהם,
היינו שעל ידי הגרים נוטלין גאוה מנהיגי הדור,
שגדלים מאליהם, ומתגאין מעצמן על הדור בחינם,
כי לא ניתן להם גדולה מן השמים כלל כנ”ל,
ועל כן נקראים 
גרים, על שם (תהילים סג):
יגירוהו על ידי חרב, כי על ידי הגרים נעשה חרב הגאוה כנ”ל:?

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
כעדכון הנה לכם פוסט מועתק מפייסבוק [הקישור מצורף]
שממנו תבינו את שאפשר להבין ממנו. הפוסט הועתק מהדף
מורשת יהדות אתיופיה.

“היא חשפה את עצמה כתגובה לפוסט שפירסמנו בדף מורשת יהדות אתיופיה
על אזהרת המיסיון הנוצרי המסתנן בקרב העולים החדשים (הפלשמורה) :
שמה הוא (Betty-Tegegn ) – היא טוענת שהיא הסתננה ועלתה ארצה
כעולה חדשה יהודיה בשנת 1998 מאדיס אבבה באתיופיה .

*חובת קריאה לכל המגיבים כאן ולכל מי שלקח את הפוסט הזה ברצינות*
https://m.facebook.com/story.php….
היי מורשת יהודי אתיופיה (וכל המגיבים כאן),
יש בפוסט הזה כמה טעויות מהותיות שיש לעמוד עליהן.
אציין כבר בשלב הזה שהפוסט כנראה מיועד לי ולדומיי
ומשכך אנחנו האנשים המתאימים ביותר להגיב על מה שנכתב כאן.

אני י-ה-ו-ד-י-ה שמאמינה בישוע כמשיח ישראל,
על בסיס הנבואות בתנ”ך ועל פי הכתוב בכתבי הקודש. אני שומרת את יום כיפור, חוגגת את חגי ישראל,
מקדשת את השבת בדרך שלי *וקוראת את התנ”ך ככל הנראה הרבה יותר מהיהודי החילוני הממוצע*.
מצחיק שבאים *אלינו המשיחיים* בטענות, *כשאנחנו קוראים את התנ”ך וחיים על-פיו*,
כשעל העובדה שרוב היהודים במדינה לא מכירים בכלל את התנ”ך *לא מתקוממים כלל*.
לדעתי זה נושא להתקוממות משותפת של היהדות הרגילה והיהדות המשיחית יחד 😉
באופן כללי חבל לי שנותנים במה להנחות לא מבוססות, על קהילה שלמה
(מה שעושים במידה רבה לעדה האתיופית באופן כללי, ומן הראוי שלא נעשה לאוכלוסיות אחרות).
יש אמירה שאומרת שמה ששנוא עליך אל תעשה לחבריך. כנראה שזה לא תקף לגבי העדה שלנו.
אז בואו תכירו אותי כיהודיה אתיופית שהולכת אחרי ישוע – את חיי הקדשתי להבאת תרבות אתיופיה בכלל
ויהודי אתיופיה בפרט למודעות, הן באוניברסיטה כיו”ר ועדת אוכלוסיות והן מול גורמי ממשלה שונים.
הייתי חלק מהצוות הבינמשרדי למיגור הגזענות כנגד יוצאי אתיופיה של מנכ”לית משרד המשפטים אמי פלמור
והרמתי את יום הזיכרון ליהודי אתיופיה שנספו בדרכם לישראל באוניברסיטה.
בדיוק שלשום ייצגתי אותנו, כעדה, בדיון בכנסת שהזמינו אותי לדבר בו.
כמובן שעניין היהדות שאבותינו שמרו בקנאה היה בין הדברים הראשונים שעלו.
אז כפי שניתן לראות אני מייצגת אותנו כעדה בגאווה רבה, ומאוד חשוב לי שהיהדות של העדה הנפלאה שלי
תזכה להכרה ועל כך גם נלחמתי. אז הניסיון להציג את המשיחיים כפרטיזנים ברברים
הכופרים ביהדות היא על תקן הוצאת דיבה.
יש עוד הרבה אנשים שהם פעילים, ואני ממש לא היחידה.
את ההתייחסות הנקודתית לטעויות אעלה בתגובות נפרדות.
היא ממשיכה בעוד תגובה ואומרת :
” 1. “פאנטה הם נוצרים משיחיים” – פשוט לא נכון. עובדתית והגדרתית.
פאנטה הם מי שמאמינים בישוע כמשיח, והם לא אורתודוקסים או קתוליים. זהו.
לא בהכרח נוצרים. למעשה, בארץ קוראים “פאנטה” דווקא ליהודים(!!) המשיחיים בני העדה האתיופית.
2. ” נוצרים משיחיים”- יש כאן טעות אינהרנטית לגבי הזהות שלנו. אנחנו לא “נוצרים” אלא “משיחיים”.
נוצרים זה דת, עם כל המשתמע, משיחיים זה עניין של א-מ-ו-נ-ה (כך שזה לא נכון ש”מנצרים”).
כל מה שצריך זה לקבל בלב את ישוע כמושיע.
3. “עוסקים במסיון” – מסיון זה בעצם מהמילה באנגלית שמשמעותה “משימה”, וכן זו לא בושה,
מספרים על הבשורה שישוע בא להושיע אותנו ורואים זאת כמשימה. אציין בהקשר זה שהמשימה היא לא “לנצר” – כי אין חשיבות לדת!
אדם יכול להיות מוסלמי ועדיין להיות משיחי. מה שחשוב זה האמונה בישוע וההליכה אחריו.
4. “משום שאותם אתיופים מתנצרים לא אוהבים את המדינה במלא לא ירצו גם להתגייס לצבא” – ציינתי כבר שזה לא התנצרות.
אבל בהנחה שהכוונה לאמונה בישוע, *****זה ממש ממש ממש (!!) לא נכון*****!!!!!
ישוע לימד אותנו דרך הברית החדשה לאהוב את כולם הבלי יוצא מן הכלל, וכמובן גם את המדינה ואת אנשיה.
על כן יהודים משיחיים מתגייסים בהמוניהםםםםםם ואחוז המשרתים בקרבי הוא גבוה מאוד. למעשה,
אני עתודאית בשנה ג’ למשפטים ויחב”ל באוניברסיטה העברית, אתגייס במאי לפרקליטות הצבאית כקצינה ואשרת בגאווה במשך 6 שנים.
בקרב המאמינים האופציה של לא להתגייס אפילו לא באה בחשבון
(שאציין שזה אבסורדי כי הרבה מהחרדים שאתם כנראה תומכים בהם בוחרים לא להתגייס).
Tamiat Shahar זו דוגמה למישהו שמתגייס בקרוב ויכול לענות על עוד שאלות בנושא.
5. “מסתובבים בתל אביב” – זה למעשה נכוןן 🙂 במהלך החורף הסתובבנו ברחבי העיר וחילקנו להומלסים
אוכל, מרק חם ושמיכות. כי ישוע מלמד אותנו בברית החדשה לדאוג לחלשים ולנזקקים.
וזה רק חלק מהאמת שיש להציג. מקווה שזה פותח עיניים לחלק מהאנשים כאן.
אני ושחר כאן לשאלות והבהרות 🙂
אוהבים אתכם, ויותר חושב מזה – ישוע אוהב אתכם ! 3>.
סוף ציטוט .
זו דוגמא אחת של מישהי פשוטה מבין האתיופים
הנה לכם דוגמא נוספת של מישהו שנמצא בכנסת ישראל:
לחצו כאן ותוכלו לקרוא את כל הכתבה

היוצא מדברינו ברור לחלוטין:
# כמובא לעיל – יוצאי אתיופיה יכולים להיות יהודים צדיקים
אבל אינם מזרע ישראל ואין הם חלק משבטי ישראל.

# לא מבעיא שגם כשמדובר בגרי צדק צדיקים נאמר עליהם
קשים גרים כספחת לישראל, אלא אף היוצא מדברי רבי נחמן זצוק”ל
שנעשין כמזיקי עלמא !

# ברור לחלוטין שמי שעסק בהבאתם של האתיופים לישראל
מתאים להגדרת רבי נחמן – “ועל ידי זה נוטלין חרב הגאוה מנהיגי הדור, שמתגאים על הדור בחינם,
כי יש מנהיגים שמתנהגים ברבנות ומושלים על עם דל, והם מתגאים על הדור בחינם, כי לא ניתן להם גדולה מן השמים כלל,
רק הם מתגאים מעצמם בחינם….” וד”ל.

כדי למנוע אי הבנה אני מדגיש ומבהיר !!!
יכולים האתיופים להיות יהודים מזה מאות שנים ולשמר להם מנהגי יהודים
כמסורת אבותם מקדמת דנא, אבל על פי האמור לעיל הם אינם משבטי ישראל המקוריים,
אלא הסתפחו בשלב מסויים בהיסטוריה האנושית אל עם הקודש.

עריכה 1.7.18
הואיל ופנו אלי רבים בשאלה מדוע איני מתייחס לפסיקתו של הרב עובדיה נ”ע
באשר להיות האתיופים משבט דן – חלק משבטי ישראל.
להלן תגובתי.
עניינם של עשרת השבטים האבודים נדון לאורך דורות.
רק משיח יפתור את סוגיית עשרת השבטים האבודים על בוריה
אין מי – גדול ככל שיהיה בדורות אלו אשר יכול לפסוק יחידי בנדון.
הרב עובדיה עם כל גדולתו הוביל מהלך מוטעה, נורא בתוצאותיו,
הוא תהליך אוסלו, הודה בטעותו וחזר בו ממנה.
טעות נוראה שגרמה שפיכות דם ישראל שניגר כמים.
עם כל הכבוד, זו גם לא הייתה טעותו היחידה בהנהגת רבים מבני ישראל.
מסיבות אלו ואחרות , לא קיבלנו את דבריו בנדון.

 

הכיצד זונות מטונפות וחבר בועלי נידות רשעים גנבים שודדים רוצחים ואנסים הפכו ל”מנהיגי ישראל”?

כשבן גוריון הגיע לארץ כבחור צעיר, קיבל אותו הסבא רבה שלי ר’ אליהו עבו זצ”ל
בחוות סג’רה [אילניה של היום] אותה הקים יחד, עם בן דודו ר’ שלמה אל-כייאל עבו ז”ל גיבור החיל,
שהפיל חיתתו על כל ערביי הגליל.

“אני לימדתי את בן גוריון לעדור את אדמת ארץ ישראל”
סיפר הסבא רבה שלי ע”ה.
בן גוריון שהה בחווה שבועות מס’ והתוודע היטב לאחיה גיבורי התהילה של סבתי ע”ה שרה לבית עבו
אחים גיבורים שהבכור בהם והשנים אחריו היו מפקדי טבריה ומשחרריה,
כשעוד לפני קום המדינה הבריחו ממנה את הערבים
ושחררו את העיר.

לימים לכשתפס אותו בן תשחורת “בן גוריון” את השלטון במדינת ישראל יחד עם חבר מרעיו,
והשתרר על עם הקודש, פנו האחים חזרה לדלת אמותם הצנועה וחיו את חייהם
הרחק מעין הסערה.

האחרון שחי מביניהם נכון להיום אמר לי לפני כשנתיים:

“אם היינו יודעים שזה מה שהם יעשו כאן
בחיים לא היינו נותנים להם לקחת את המושכות….”

בסרטון שתראו כאן בקישור תוכלו לראות את יום השנה לשחרור צפת ,
ויציאת ספר התורה מבית עבו אל הר מירון לציון רבי שמעון בר יוחאי. 1949.

בית עבו הנהיג את יהודי הגליל כשלוש מאות שנה לפני קום המדינה
דודו של הסבא רבה שלי, רבי שמואל עבו היה קונסול של כבוד
של הממשל הצרפתי, ומושבו נקבע בצפת
תחת ידו היו כ 7500 דונם קושאן מאדמות הגליל
הוא הקים את השכונה הראשונה בראש פינה, את יסוד המעלה, את משמר הירדן ואת הישוב מירון
בנו רבי יעקב חי עבו שיפץ את מבנה הציון של רבי שמעון בר יוחאי לפורמט המוכר נכון להיום.
רבי יעקב חי עבו זצ”ל מסר לידי הברון רוטשילד מאות דונמים
חינם אין כסף !!! ואת חלקם מכר לו, כדי ליישב עליהם את אחינו בני ישראל השבים מהגלות .
כוונתו הטהורה הייתה לשם שמים, הם לא יכלו להעלות על הדעת

איזה נבלה דֶ’לָא’שמעטה היה הרוטשילד הזה וחבר מרעיו שעשו להם “סיבוב לא קטן”
על הסבא שלי ע”ה עם “העם ככל העמים” שהם תכננו להרים כאן.

אם היו יודעים אז אבותי ואבות אבותי שזו תוכניתם
היו מחסלים אותם בעודם קטנים כי היו גיבורים בארץ שאין מי שהיה עומד בפניהם.

אבל היו תמימים אוהבי ישראל עד כלות, יראי שמים שחשבו שהנה הנה מגיעה גאולת ישראל המיוחלת
וחוזרים הבייתה אחינו בני ישראל ומה לנו להחזיק בכל כך הרבה אדמה שהרי לשם כך חיכינו…

וכך, השתלטה חבורת הזבל על עם הקודש, תפסו את מוקדי השלטון, ויחד עם ההסכמים שהיו להם
עם היטלר והנאצים ימ”ש [תבררו !!!] לחסל את היהודים שומרי התורה והמצוות,
ומאידך גיסא עם הבריטים לסנן סינון אחר סינון את ה”מעפילים” המורשים להיכנס ארצה
רק אתאיסטים פורקי עול, וחבורות של כלומניקים בורים ועמי ארצות ממש כמו אלו
שמחפשת עד היום הסוכנות היהודית בקולחוזים הנידחים של ערבות אוקראינה
שתיינים, מלאי זימה, אנשי “תרבות אנשים חטאים” מלאי זנות
ותאוות בשרים למיניהן.

הקימו כאן מנגנון שמד אמתני שגרס לחצץ דק כל מה שנראה או נשמע כיהדות.
חבורת השלטון ביססה את אחיזתה ולפיתתה בעם הקודש שהתכנס לגטאות מתוחמים
כדי לשמור על גחלת יהדותו,
והקימה “ממשלה” ומנגנוני אכיפה שכפו על עם הקודש
לשלוח את ילדיהם ל”התחנך” בבתי השמד הרוחני שהקימו.

תרבות יוון , וכל חכמת יוון היא זו שתוכלו לראות עין בעין
בסרטון המובא לכם כאן איך הושרשו זרעי הפורענות בעם הקודש כבר בימים ראשונים.

מי שיצפה בסרטון הזה דרך המשקפיים שהצעתי לו יוכל ללא כל קושי להבין את מציאות ימים אלו
כאשר זונות מטונפות וחבר בועלי נידות רשעים גנבים שודדים רוצחים ואנסים הפכו ל”מנהיגי ישראל”…

ואת זה “אתם” הולכים לבחור !!!
שיבושם לכם.

 

 


רבי אליהו עבו זצ”ל הסבא רבה שלי [סבה של אמי שתחי’] 

גדל על אדמת הקודש מירון, שם שיחק בימי ילדותו, 20 מטר מציון הרשב”י
שם היה לעלם והתחתן עם מזל לבית לוי מצפת. התגורר עם הוריו ואחי אביו במירון
בנחלת אבות אותה קנו כדי להיות משומרי ציון הרשב”י. קשר אמיץ נקשרו בני הדודים רבי אליהו סבי
ובן דודו שלמה [תמונתו להלן] ויצא שמם לתהילה כגיבורים יהודים החיים בין שבטי ערבים.
משנפטרו הוריו של הסבא רבה שלי, קבר אותם בנחלת הבית סמוך ונראה לציון הרשב”י.
[משהגיעו הציונים העלימו את הקברים ובנו עליהם מבנה “ישיבה”]
עתה משנותרו לבדם בני הדודים נענו להצעה שקיבלו לרדת אל מבואות בקעת בית נטופה
ולהקים שם מערך שמירה לחוות סג’רה שהייתה בתכנון הקמה.
הסבא רבה עבר יחד עם אשתו להקים את חוות סג‘רה [אילניה של היום]
יחד עם בן דודו שלמה עבו [אל-כייאל = הרוכב] כבר אז יצא שמעו
כגיבור יהודי מוכר שהפיל חיתתו על כל ערביי הגליל, ובתיעודים [לא רשמיים של מדינת הציונים]
הוא מוזכר כשומר העברי הראשון, למרות שאותו בן נעוות המרדות בן גוריון
לקח לעצמו את התוארה הזה וקרא לעצמו בביוגרפיה שלו השומר העברי הראשון עפרא לפומא.
לאחר שנולדו ילדיו של הסבא רבה שלי, וגברו האיומים על חייהם, עברו לטבריה, 
ושם השתרשו בניו ובנותיו והיו למפקדי ומשחררי טבריה במלחמת השחרור.

 


רבי שלמה אל-כייאל – עבו. השומר העברי הראשון.
הכינוי ‘אל-כייאל’ בערבית משמעו הרוכב, הוצמד לשלמה עבו

בשל גבורתו הרבה שיצא שמעה בכל ארץ הגליל , דבר שגרם לכל ערביי הגליל לכבדו ולהעריצו,
עד שהכתירוהו כמוכתר הפוסק בכל סכסוכים שנתגלעו בארץ הגליל .
ממקימי חוות סג’רה יחד עם הסבא רבה שלי רבי אליהו עבו זצ”ל, ומניח היסוד המוסד לאגודת ה”שומר”.

מימין אברהם עבו ע”ה, באמצע אחיו נחום יבלח”ט ממפקדי ומשחררי טבריה בעת מלחמת השחרור.

אברהם עבו ע”ה ממפקדי טבריה ומשחרריה במלחמת השחרור. 
היה בבריגדה היהודית בצבא הבריטי, ומיד עם הקמת המדינה בהוראת בן גוריון ויגאל אלון
הקים חולית חיסול נאצים בשליחות המוסד שפעלה באירופה בחסיון גמור כמה שנים. 
סיפוריו ששמעתי מכלי ראשון היו מסמרי שיער. 
גברים יהודים היו. 
ולא ממתרפסי ההנהגה הקיימת היום.

 


רבי יעקב חי עבו זצ”ל – מקים הישובים ראש פינה, יסוד המעלה, משמר הירדן, מירון, 

ובונה ציון רבי שמעון בר יוחאי זיע”א לצורתו הנוכחית. 
בן דודו של הסבא רבה שלי רבי אליהו עבו זצ”ל שתמונתו ראשונה כאן לעיל.

אריה דרעי – סוכן חונטה שתול – הפרצוף האמיתי

הקרדיט לפוסט הזה שייך לגולש לורקר מרוטרנט.

http://rotter.net/forum/scoops1/167792.shtml#16

בספר שיצא לאור באנגלית בשנת 1999, על כישלון הסכמי אוסלו, נחשף אריה
דרעי האמיתי:

“בלי תמיכת ש”ס לא היה הסכם אוסלו”
“ש”ס הנה מפלגת מרכז שמאל”
“הרב עובדיה בחכמתו העביר מצביעי ימין לרשות מנהיגי ש”ס”

בראיון שנתן אריה דרעי לערוץ 7 השבוע
הוא טוען כי לא תמך מעולם בהסכם אוסלו והבהיר כי ההסכם היה טעות.

“אני הקטן סיפרו לי על הסכם אוסלו שעתיים לפני ישיבת הממשלה..ואני לא קורא אנגלית..”

ומה אמר אריה דרעי בזמן אמת?

בספר – Dispatches from Palestine שפרסם Graham Usher מרואיינים
פוליטיקאים ערבים ויהודים וגם מחבלים. ביניהם: יוסי ביילין, עזמי
בשארה, מרוון ברגותי, אילן פפה, אריה דרעי ועוד.

לאור חילופי המכתבים היום בין אביגדור ליברמן ואריה דרעי, יתכן שחלק
ממצביעיו של דרעי ישמחו לשמוע את דעתו בנושאים שונים שעלו בראיון.

כמה מה”פנינים” של דרעי

אומר למראיין: “וזכור שלולא תמיכת ש”ס לא היה הסכם אוסלו”

“בזה אנחנו שונים ממרץ. מרץ חשבה שניתן להתקדם בהסכם השלום ללא תמיכת
הספרדים. היא לא הבינה שללא תמיכה זו אוסלו היה הסכם של האשכנזים
והעשירים”

בתשובה לשאלת המראיין באם ש”ס תוכל לשבת עם מרץ, עונה דרעי”

..עם יוסי שריד היה קשה אבל עם דדי צוקר הסתדרנו. צוקר אף נפגש עם הרב עובדיה.

ומי יהודי טוב יותר?, שואל המראיין. נתניהו או פרס?

תשובת דרעי: “כולם יודעים שבבחירות (1996) הרב עובדיה וחסידיו הצביעו
לפרס”

ומה דעתו של דרעי על פינוי יישובים ומה הוא אומר לאנשי היישוב הר ברכה.

“אם 20 משפחות מהר ברכה, ליד שכם, ירצו להשאר תחת שלטון הרשות, אנו נסכים. אבל זה
מיתוס להאמין שכל היהודים ישארו תחת שלטון ישראלי”

ואין ניגוד בין הדיעות היוניות שלך ושל הרב עובדיה לבין דיעות מצביעי ש”ס?

“אתה צודק. גם כיום רוב מצביעיו הנם מהימין. הם עדיין מתקופתו של בגין שגייס אותם
בשנת 1976 כנגד הערבים”.

“זו חכמתו הגדולה של הרב עובדיה שהעביר את מצביעי הימין לש”ס שהנה מפלגת
מרכז שמאל”.

“ובהקשר לתהליך השלום הייתי מגדיר את ש”ס כמפלגת שמאל”

“הדור הצעיר שמתחנך אצלנו הנו הרבה יותר בכיוון של מנהיגי ש”ס”.

ואינך חושש שהדור הותיק יעזוב אתכם, בשל נטייתכם לשמאל?

“..לא. הציבור שלנו גדל..והם יודעים שכל מנהיגי ש”ס נפגשים עם הפלסטינים”

ומה דעתך על הרשות הפלסטינית?

התרשמתי לחיוב עם אלה שנפגשתי אתם. היה לי דימוי של טרוריסטים. נפגשתי
עם אבו מאזן, עבד רבו, דחלן ואחרים ולא היתה כל בעיה לדון אתם”

וממשיך דרעי: ” כולם יודעים שהפלסטינים הנם עם. אולי יש כמה חולים מהימין
שלא חושבים כך”

הראיון עם אריה דרעי מופיע בחלק השלישי של הספר.


.

אתם סבורים שאתם חיים במדינת לאום יהודית? מהי קרן אברהם? למה המשטרה שינתה פניה?

יום שבת, 31 במאי 2014

משטרת המנדט האמריקאי

לפני שאתם קוראים הכל כותרת משנה :

הנבל והנוכל מיליקובסקי הביא את הרעה החולה הזו על בני ישראל

עכשיו תקראו.

בנובמבר 2007, הוציאה משטרת ישראל מכרז להקמת בסיס הדרכה ארצי בבית שמש.

ועדת המכרזים, הורכבה מאנשי משרד האוצר והמשרד לביטחון פנים.

במכרז נטלו חלק שלושה קבוצות:
*שפיר הדרכה בע”מ.
*פוליסיטי, שהיא קבוצה של שלושה חברות שהתאגדו: שיכון ובינוי, קבוצת G4S וג’ון ברייס הדרכה.
*הקמפוס הלאומי לשוטרים, שהיא התאגדות של אפריקה ישראל ואלביט מערכות.

ההכרזה על הזוכה במכרז לבניית בסיס ההדרכה, נדחתה לינואר 2011.
הזוכה במכרז הייתה קבוצת פוליסיטי.

בסיס ההדרכה של משטרת ישראל-1950

שפיר הנדסה בע”מ שמקבוצת מ.א.ה מנרב, הגישה תביעה לבית המשפט המחוזי, כנגד זכיית קבוצת פוליסי במכרז, בטענה שההצעה שלה הייתה יותר טובה.
השופט שפסק בדין, היה נועם סולברג, שכיום משמש כשופט בבית המשפט העליון.
הטענה הבסיסית של שפיר הנדסה, הייתה שההצעה של חברת פוליסי , זכתה לניקוד נמוך, לעומת ההצעה של קבוצת מנרב שזכתה לתשבוחות.
נועם סולברג דחה את ההצעה וחייב את חברת מנרב לשלם הוצאות משפט בסך 100 אלף ₪ לקבוצת פוליסי.

למה זכתה קבוצת פוליסי במכרז, למרות שההצעה שלה הייתה הגרועה ביותר?
אפשר למצוא את התשובה לכך בוועדת המכרזים הבין משרדית.
החברה שנשכרה לשמש כיועצת פיננסית למכרז, הייתה חברת שרם פודים קלנר בע”מ, ששלמה דברת הוא בעל השליטה בחברה.

שלמה דברת, פעיל בקרן לישראל החדשה , חבר ועד הנהלה במכון הישראלי לדמוקרטיה וחבר בקבוצת IVN , מיסודה הקרן לישראל חדשה.
דוברת היה אחראי על הסגירה הפיננסית של המכרז.
מן הסתם, הוא היה בעל ההשפעה המרכזית בהחלטה איזו חברה בעלת איתנות פיננסית.
שלמה דוברת החליט שחברת פוליסיטי תזכה במכרז, כיוון שהחברות שעמדו בראש הקבוצה, כול אחת מהן תרמה כספים, לפרויקטים של עמותת IVN…

לאחר זכיית קבוצת פוליסיטי במכרז בסך 1.5 מיליארד ש’ לבניית בסיס ההדרכה, ההסכם הראשון נחתם עם טלדור שתספק שירותי תקשוב למרכז ההדרכה של המשטרה ב-140 מיליון שקל.
חברת טלדור, שאף היא תרמה כספים לתאגיד IVN , תשמש כקבלן משנה של פוליסיטי.

חברי הנהלת קרן אברהם (USAׂ)

שלמה דוברת, חבר גם בעמותת הכול לחינוך, ששי פירון שמש כמנכ”ל שלה עד שהתמנה לשר החינוך והיושב ראש שלה היה דב לאוטמן ז”ל.
דוב לאוטמן ז”ל, היה נשיא חברת דלתא, חבר בקבוצת IVN, ושמש בתפקיד נוסף כסגן יו”ר בהנהלת קרן אברהם בארה”ב ביחד עם השופט בדימוס,

עבד אל רחמן זועבי, שהיה חבר בוועדת החקירה שקמה לאחר טבח מערת המכפלה.
כך נוצר החיבור בין עמותת “יוזמת קרן אברהם” למשטרת ישראל, בתמיכה של המכון האמריקאי לשלום…

עמותת יוזמת קרן אברהם, הוקמה בשנת 1989 על ידי הפילנתרופ האמריקני אלן ב’ סליפקא ז”ל והפרופסור יוג’ין וינר ז”ל.
העמותה נקראת על שמו של אברהם-איבראהים, אביהם המשותף של היהודים והערבים.מוחמד דראושה הצטרף לסניף הישראלי

של קרן אברהם בנובמבר, 2005, ונבחר לעמוד בראשו.

מוחמד דראושה

לפי העמותה, תחומי התוכן שבהם עוסקת יוזמות קרן אברהם: חינוך לחיים משותפים, היחסים בין החברה הערבית למשטרה,

קידום שירותים שוויוניים לחברה הערבית, פיתוח כלכלי ותעסוקה בחברה הערבית, גזענות והפליה כלפי ערבים, הפרדה בין יהודים וערבים במרחב הציבורי,

ערים מעורבות ואזורים מעורבים, שילוב עובדים ערבים בשירות המדינה, קידום דיאלוג בין הממשלה להנהגה הערבית בתחומים שונים, מיסוד ההתנדבות בחברה הערבית ועוד.

המכון האמריקני לשלום בארה”ב, מממן את הפעילות של “יוזמת קרן אברהם”.
המכון האמריקני  הוקם ע”י הקונגרס האמריקני, בשנת 1984, בתקופת נשיאותו של רונלד רייגן, אך החל לפעול הלכה למעשה לאחר תהליך בירוקרטי, רק ב1996.

על פי החוק, המכון מנוהל על ידי מועצת המנהלים של שתי המפלגות.
ההנהלה מורכבת מעשרה חברי חוץ מהשירות פדרלי שמונו על ידי נשיא ארצות הברית ואושרו על ידי הסנאט, בתוספת ארבעה חברים נוספים:

מזכיר המדינה, שר הגנה, נשיא האוניברסיטה לביטחון הלאומי, ונשיא המכון (ללא זכות הצבעה(.
אסור על פי חוק יותר משמונה חברים מאותה מפלגה פוליטית שישתתפו בהצבעה.
כך ניתן למצוא בין חברי הדירקטוריון, את שר החוץ, ג’ון קרי ואת שר ההגנה, צ’אק הייגל.

המכון האמריקני לשלום מעביר כספים לעמותת יוזמת קרן אברהם, באמצעות שגרירות ארצות הברית בישראל, שמעבירה אותה בהמשך למשטרת ישראל.
בצורה כזו הממשל האמריקני משפיעה על תפקודה של משטרת ישראל, שלמעשה מתפקדת ככוח שיטור אמריקני לכול דבר.

אומנם הסכומים שרשומים בדוחות של קרן יוזמת אברהם, מהווים אחוז קטן מתקציב המשרד לביטחון פנים, יחד עם זאת העובדה שבעשר השנים האחרונות,

פסקו לחלוטין, ההתדיינות בתקשורת, סביב נושא שכר השוטרים והקצעת תקנים למשטרה, ארגון “נשות השוטרים”, נעלמו כלא היו ובכנסת,

אין ויכוחים על העלאת התקציב של המשרד לביטחון פנים, בשעה שמשרד הביטחון נאבק על האפשרות, שמשרד האוצר יקצץ במשרדו.

כול זאת מצביע שלכאורה, כול המשרד לביטחון פנים, עבר תהליך של הפרטה והועבר לשליטה אמריקנית שמתקצבת את המשרד.

מתוך הדוחות הכספיים של קרן יוזמת אברהם
 רשימת התורמים לקרן יוזמת אברהם

שיתוף הפעולה בין הממשל האמריקני למשטרת ישראל החל דרך הנחה בסיסית כי בניגוד לצבאות, שכל אחת מהן עומד בפני איומים שונים,

כאשר מדובר בשיטור אין הבדלים קריטיים, במונחים של משימות, בין משטרת שוודיה ומשטרת ישראל.
אבל כדי שהממשל האמריקני ישלוט בתפעול משטרת ישראל וינהל אותה, יש צורך ביותר מאשר מימון משלחות של שוטרים להשתלמויות בחו”ל.
לשם כך גויס תאגיד ראנד.

תאגיד ראנד, הוא תאגיד ללא מטרות רווח, שמעסיק ציוותי חשיבה, שהוקם כדי להציע מחקר וניתוח ממצאים לצבא ארה”ב, ע”י דאגלאס, חברה לייצור מטוסים, במאי 1946.
בהמשך המכון הופרד מתעשיית המטוסים דאגלאס והפך לעצמאי בפעילותו…
ההון הראשוני שניתן לחברת ראנד, על מנת לממן את פיצולה, ניתן ע”י “קרן פורד”.

מאז 1950, מכון המחקר RAND , סייע בקבלת ההחלטה לגבי מדיניות ארצות הברית במגוון רחב של נושאים, וביניהם: מרוץ החלל,

עימות נשק גרעיני בין ארה”ב לברית המועצות, בריאות לאומית, תוכניות רווחה והמהפכה הדיגיטלית.
תרומה הבולטת ביותר עשויה להיות הדוקטרינה של הרתעה גרעינית על ידי הרס הדדי מובטח (MAD), שפותח תחת הדרכתו של אז

שר ההגנה רוברט מקנמרה ומבוסס על עבודתם עם תורת משחקים..

כיום ראנד מאוגד כעמותה ללא כוונת רווח, לפי הצהרתם “לקידום מטרות מדעיות, חינוכיות, וצדקה והכל לרווחתו ולביטחונם של הציבור האמריקני.”
המשימה המוצהרת שלו היא “לעזור למדיניות שיפור קבלת ההחלטות באמצעות מחקר וניתוח”, באמצעות “ערכי הליבה של איכות המחקר והאובייקטיביות שלה”.

הצילום נלקח מתוך אתר כלכליסט

הוא ממומן ע”י ממשל ארה”ב, תעשיית הבריאות, אוניברסיטאות, תאגידים פרטיים ואנשים פרטיים.
ראנד, הרחיב את פעילותו לעבודה עם ממשלות אחרות, קרנות פרטיות, ארגונים בינלאומיים וארגונים מסחריים, בשורה של נושאים ביטחוניים.
בראנד מועסקים כ1700 עובדים ויש לו סניפים נוספים, על הקיימים בארה”ב, בקטאר, באנגליה, ובריסל.
מכון ראנד נחשב כמשפיע ביותר על הממשל האמריקני ומשקף את הדעות של הממשל האמריקני.
בין העמיתים היותר מפורסמים, שהיו שותפים במכון ראנד, ניתן למצוא את הנרי קיסינג’ר, קונדליסה רייס, דונלד רמספלד,
נשיא ומנכ”ל תאגיד ראנד, החל משנת 2011, הוא מייקל ד. ריץ’, שהוא גם חבר המועצה ליחסי חוץ . חבר דריקטוריון בקרן האוניברסיטאיתUCLA לחינוך.

מייקל ריץ

מייקל ריץ, תמך כבר ב2005, בהיותו חבר הנהלה בכירה בראנד, בהקמתה של מדינה פלסטינאית .
ראנד כבר ערך מחקר בשנת 2005, על פי בקשתו של מייקל ריץ, עבור הרשות הפלסטינית,
שהועבר גם לאיחוד האירופאי לממשל האמריקני ולממשלת ישראל.
בתחקיר טען ריץ, כי הקמתה של מדינה פלסטינאית עצמאית תפחית את השנאה של מדינות ערב כלפי ישראל ולכן היא חיונית לביטחון מדינת ישראל.
תאגיד ראנד, המליץ במחקרו לבנות כביש מהיר וחיבור תשתיות בין עזה ליהודה ושומרון.
נשיא מכון ראנד, מייקל ריץ’, חבר דריקטוריון באוניברסיטת UCLA , באותה אוניברסיטה פתחה בתו של יונס נזריאן, מרכז ללימודים ישראליים.
יונס נזריאן, ישראלי שעלה מאיראן ובהמשך היגר לארה”ב, שם עשה חיל בעסקים, החל לתרום למכון ראנד.

החיבור בין משפחת יונס לבין מכון ראנד הוליד מספר מחקרים שערך מכון ראנד בארץ, במימון משפחת נזריאן, שמיוצגת בארץ ע”י קרן אמא.

סטיבן פפר(משמאל), לוחץ את ידו של שר האוצר, יובל שטייניץ’

באוקטובר שנת 2010, מכון ראנד בהזמנת, השר לביטחון פנים, יצחק אהרונוביץ’ ושר האוצר, יובל שטייניץ’, החל לערוך מהלך ניהול חסר תקדים במשטרת ישראל,

שכלל גיבוש אסטרטגיות ונוהלי עבודה חדשים במשטרה, תחת פיקודו של המפכ”ל דודי כהן.

הדו”ח שעלה 1,600,000$, נערך במימון משפחת נזריאן, קרן רוזלינד וארתור גילברט, שתורמת גם לקרן לישראל חדשה, איש העסקים סטנלי פיליפ גולד,

שתורם אף הוא לקרן לישראל חדשה ומי שמימן בשעתו חלק מעמותות אהוד ברק, כשהחליט לרוץ בשנת 2000 לרשות הממשלה.

תרומות לקרן לישראל חדשה, מתוך הדוחות הכספיים 2012

במהלך הכנת הדו”ח, מכון ראנד בחן את יעילות משטרת ישראל ואת מבנה הכוח שלה.
נוסף על כך, בדק המכון לגבי תהליכי הרכש, הבינוי וההצטיידות שלה.
הדו”ח של מכון ראנד נכתב במשך שנתיים, תחת השם “היוזמה הישראלית בתאגיד ראנד”

נדיר שמשטרה תיזום פנייה לגוף חיצוני כדוגמת מכון ראנד, תאפשר לזרים לבחון מקרוב את נקודות החולשה שלה ותסכים להישיר מבט אל

המראה שמושטת לה וכל זאת משום שהיא רוצה לשפר את השירות שהיא מספקת לאזרחים.עוד יותר נדיר למצוא כוח שיטור שיסכים לפרסום גלוי

של כל הממצאים ממחקר כזה.אך משטרת ישראל נהגה כך.
התקשורת לא שאלה שאלות והתחמקה מהדיון בשאלה המרכזית-למה ומדוע?

הדו”ח של מכון ראנד על משטרת ישראל, פורסם ע”י כלי התקשורת, בחודש יולי 2013.
את הדו”ח חיבר סטיבן פופר – חוקר בכיר ומנהל ביוזמה הישראלית בתאגיד ראנד.
דני קריבו, ראש אגף התכנון במשטרה, הוא בין האחראים על יישום מסקנות הדו”ח בפועל.

צוות החשיבה האמריקני קבע כי הציבור הישראלי נוטה לראות את המשטרה בעין ביקורתית , במידה רבה, בביטול ,

בדרך כלל רואה את הצבא ושירותי הביטחון באור הרבה יותר חיובי.
במקביל, כוחות השיטור בארץ, חייבים ללבוש מספר כובעים שונים, בעת ביצוע תפקידים שונים, שבארצות הברית למשל,

הוא נחלתם של כמה גופים נפרדים – כגון ה-FBI , הרשות לאכיפת חוקי סמים , המכס, הרשות להגנת הגבולות והלשכה של הפיקוח על אלכוהול, טבק וכלי נשק .
תפיסה שלילית זו כבר מעודדת קומדיות קלאסיות ישראליות שהמשטרה יוצרת כמו השוטר אזולאי ותרבות ישראלית כללית של חשדנות כלפי סמכות.

החוקרים האמריקנים דיווחו כי המשיבים בסקרים שנערכו בציבור הרחב מראים כי הציבור הישראלי, לא רואה את המשטרה כמושחתת , כאשר ביקשו את דעתם של הכוח.
כמו כן אמרו לחוקרים, שהם האמינו שהמשטרה הייתה מוצלחת בלחימה בצורות שונות של פשע במדינה.
תפיסה זו מתבטאת בדו”ח אשר קובע כי “התפיסה נמשכת כי המשטרה מתפקדת תמיד בצורה מקצועית ולא במידה מספקת כדי לספק ביטחון”.

הדו”ח מוסיף כי האזרחים לא מרגישים שיש למשטרת ישראל גישה של שירות לקוחות כדי להתמודדות עם הציבור ושלקציני המשטרה נוטים להפלות חלקים מסוימים של האוכלוסייה.
והכוונה של החוקרים הייתה לערבים.

על פי הדו”ח, תפיסה ציבורית חיובית של המשטרה, ניתן יהיה להשיג ע”י שימוש בתהליכים הוגנים וצודקים שאינם משתנים על רקע

מוצא גזעי או אתני של אזרחים, כמו גם על ידי הפגנה של מתן דין וחשבון ציבורי ותחושת ההגינות בתפקוד המשטרה.

סטיבן פופר קרא בדו”ח למשטרה לעבור ממדיניות של הרתעה פשע לאסטרטגיה קהילתית יותר ליצירה של הרתעה ממוקדת.

המחקר גילה גם כי למוצא אתני ודתי הייתה השפעה מכרעת על התפיסה של משטרה.
ערביי ישראל דיווחו כי אכיפת החוק בארץ מתייחסת לאזרחים לפי המוצא אתני, כלי רכב וההתנהגות שלהם.היותו של אדם חרדי או דתי לאומי,

שיחק תפקיד בתפיסה של המשטרה גם כן.עם זאת, הערבים ישראליים היו המגזר היחיד שהביע את האמונה כי מוצאו האתני של האזרח מילא תפקיד בטיפול שהוא או היא קיבלו מהמשטרה.

ניסוי בבדיקת אכיפת המשטרה בכבישים דרך המצלמה הראו כי בעוד שלמשטרה נראה שהיא נמצאת בשליטה ב75% מאינטראקציות בשטח,

בינה לבין האזרחים, ב25% מהם נתפסו השוטרים כשהם עוסקים באיזשהו ויכוח עם חבר שלהם וב60% מהאינטראקציות עם האזרחים,

השוטרים לא נראו ככאלו שמנסים לפתור את הבעיה.
על פי המחקר, הצילומים הראו כי גם כאשר המשטרה נראתה מכובדת, האינטראקציות לעתים קרובות מסתיימות בוויכוחים לא מכובדים.

המכון הכין למשטרת ישראל תוכנית בשם “תוכנית מפנה”.
התוכנית זכתה להכרה בין לאומית בכנס מפכ”לים שהתקיים בהולנד, בחודש יולי 2013.
בהתאם לתוכנית מפנה, של מכון ראנד שהותאם לתפיסה החדשה שהנחילה קרן יוזמת אברהם, במשטרת ישראל, התפיסה השתנתה

מעבודת שיטור במדינת הלאום היהודי, לשיטור במדינה שבה אין לאומיות יהודית, שהכינוי שלה הוא “מדינת כול אזרחיה”.

בהתאם לזאת היחס למיעוט הערבי, השתנה וכיום לא מתייחסים לפשעי הערבים כאל אירוע לאומני, אלא כאל אירוע על רקע פלילי.
היחס של משטרת ישראל לערבים הוא כאל מיעט שמופלה לרעה על רקע הפלייה גזעית, ע”י תושביה היהודים של מדינת ישראל.
המשטרה משווה כיום את היחסים בין יהודים לערבים, כמו היחסים בין שחורים ללבנים בארה”ב.

דוגמאות לשינוי התפיסה במשטרת ישראל ניתן לראות במקרה שהתרחש באפריל 2014, לאורן זילברמן מהשומר החדש בשדות המושב ציפורי,

באירוע אלימות ופלישה של עדרי בקר השייך לעומר אודה מהכפר רומת אל הייב, לשדות החיטה של מושב ציפורי.

כאשר הבחין אורן בפלישה לשטחו החקלאי, הזמין ניידת משטרה.בשדות החיטה נכחו חמישה חניכי שנת שירות של ארגון השומר, המסייעים לחקלאים בעבודתם.
לאחר כחצי שעה מהגעת הניידת, הופיעו לפתע מהיער הסמוך שמונה בני משפחת אודה, חלקם אחזו אלות ותקפו בדחיפות וחניקות את החניכים בשטח השדה.

בעקבות כך, המשטרה תגברה את כוחותיה ולשטח הגיעו חמש ניידות.

תוצאות העימות היו שהשוטר שנכח בזמן הפלישה של עדרי הבקר וחזה באלימות, נמנע מלפעול נגד פורעי החוק.המשטרה קיבלה החלטה

לעצור לחקירה את אורן זילברמן בעל השדה.ולמה?
השוטרים קבעו כי היה על אורן זילברמן, לגדר את שדה החיטה שלו, אם הוא לא מגודר זכות הבדואים להיכנס לשדה.

יוזמות קרן אברהם התחילה להוביל משלחות של מפקדים ממשטרת ישראל ללוס אנג’לס, לתוכנית שזכתה לכינוי “שיטור בחברה שסועה”.
המטרות של המשלחות הן לעבור השתלמות בכול הקשור למחקר של יחסי חברה-משטרה ערביות, לגיטימציה לנושא בדרגים הגבוהים של המשטרה,

להגדיל את המחויבות של המפקדים כמנהיגים של שיטור קהילתי בתחום וללמוד על התהליך של רפורמות שהמשטרה לוס אנג’לס עברה בעקבות 1992 מהומות לוס אנג’לס.
המשלחות עוברות סמינר יום הכנה בישראל לפני יציאה לטיול.

הסמינר מכסה נושאים הקשורים לחברה, יחסי ערבים המשטרה ומיעוט בארצות הברית, יחסי חברה, משטרה ערביות בישראל ובשיטור קהילתי.
המשלחות מבקרים בלוס אנג’לס במשך שבועה.
שם המשלחת עורכת ביקור בבית הספר לשוטרים לוס אנג’לס כדי ללמוד שיטות שיטור רב תרבותיות ושיטור קהילתי.
ביקור במטה השריף של לוס אנג’לס כדי לחקור את התהליכים של שינוי ורפורמה בעבודה של המחוז עם מיעוטים.
השוטרים הישראלים משתתפים בביקורים בשטח עם שוטרי תחנות המשטרה, הממוקמות בשכונות רב אתניים כדי ללמוד את האתגרים ויישום של שיטור קהילתי.
הם מצטרפים לסיורים של תחנות שיטור בקהילות רב אתניות, נפגשים עם קצינים המשתתפים בתוכניות שיטור קהילתי, נפגשים עם נציגי קהילת

המיעוט כדי להבין את תפקידה של החברה האזרחית בשיתוף עם המשטרה ולבקר במוזיאון הסובלנות ללמוד את תפיסת התפקיד של אנשי מקצוע אכיפת החוק בקהילה.

בוושינגטון, המשלחות מבקרות במטה המרכזי של המשטרה כדי ללמוד על אתגרים בשיטור ורגיש מבחינה תרבותית קהילתי.
המשלחות ממומנות על ידי USAID ושגרירות ארה”ב בישראל, כמו גם את המכון האמריקאי לשלום.

“שיטור בחברה שסועה” היא יוזמה, שנועדה לשפר את היחסים בין משטרת ישראל והקהילה הערבית שהיא משרתת וחיזוק שירותי המשטרה הניתנים לקהילה הערבית.

מפגשים בין ערבים לשוטרים, במסגרת סמינרים של קרן אברהם.

לדברי מנהלי התוכנית, היוזמה מקדמת דיאלוג ושותפות עם הקהילה הערבית, תוך התמקדות בצרכיה הנוגעים לאלימות ופשע ולצייד את

המשטרה בכישורים והמודעות שנדרשים כדי לשרת את החברה מגוונת בצורה יעילה.
היוזמה מספקת מגוון תוכניות הכשרה ורגישות תרבותית לשיתופי פעולה עם המשטרה, תכנון ופתרון בעיות בין המשטרה המקומית ומנהיגי קהילה ערבים,

תוכניות חינוכיות משותפות ליישובים ערבים שכנים / יהודים.
סמינרים להכשרה בינלאומיים לצוותי משטרה, כדי ללמדם שיטות עבודה מומלצות עם רגישות תרבותית לבניית אמון הדדי ולהבטיח שירות שוויוני לכל האזרחים.

אחד מהכלים העיקריים ליישוב סכסוכים על פי מכון המחקר האמריקני לשלום, הוא החוק.
החוק לתפיסת המכון נמצא בחוד החנית של קידום שלטון החוק במדינות שמושפעות במאבקים על רקע לאומי.
על פי התפיסה החדשה של משטרת ישראל, כתוצאה מהשינוי שעברה משיטור במדינה בעלת זהות יהודית, לשיטור במדינת כול אזרחיה,

עליה להחיל תהליך שמכונה ע”י מכון המחקר לשלום “צדק מעברי”.

“צדק מעברי” הוא על פי התפיסה, התמודדות עם עוולות העבר.התחום הנקרא צדק מעברי (transitional justice) עוסק בדרכים השונות באמצעותן

מתמודדת משטרת ישראל,  עם עוולות העבר כדי להבטיח לתושביה הערבים, עתיד של כיבוד זכויות אדם ושלטון חוק.דרכים אלו עשויות להיות

משפטיות ולא משפטיות ומשתנות בהתאם למעורבות הקיימת.
על קשת זו קיימת האפשרות לתביעה פלילית, פיצויים, הזכות לאמת, תיקונים מוסדיים או השילוב בין אמצעים אלו.

בהתאם לכך, ממשלת ישראל יצאה עם תוכניות של אפליה מתקנת כלפי הערבים לשילובם בחברה האזרחית, כמו שריון משרות בגזר הציבורי עבור הערבים.

במסגרת ההשתלמות של מפקדי משטרת ישראל בארה”ב, השוטרים מתאמנים לפעולה על פי ניסיון שיטור אמריקני בעירק, עם נוסחה מוצלחת,

לדיכוי התקוממות של אזרחים כנגד קיום של משטר “מדינת כול אזרחיה”.
לצורך כך נלמד תחום שקשור לפסיכולוגיה כלכלית ונקרא בשם “תיאורית הבחירה הרציונאלית”
גביית מחיר כלכלי כבד מאזרחי המדינה, כמו הרס מבנה על כול פעולת פינצ’ור של רכב, כפי שהתבצע בישוב יצהר, תמנע מהם להפר את חוקי המדינה.
לפי תפיסת המכון האמריקני, אם השוטרים המקומיים מאומנים כראוי לבצע תפקידים אלה, הם יכולים לזכות בנאמנותם של אזרחים לממשלתם

ולהבטיח את שיתוף הפעולה שלהם במאבק נגד ההתקוממות.

במהלך מעצר של תושבים בישוב יצהר

לכן ההשתלטות של משטרת ישראל על הישוב יצהר, הייתה בגלל התנגדות של חלקים מתושבי המקום לקיום של משטר

“מדינת כול אזרחיה” וניסיון לתבוע את קיום מדינה בעלת זהות יהודית.

משטרת ישראל נוקטת ביד חזקה כנגד כול דרישה של היהודים לתביעה של ריבונות יהודית בהר הבית.
במדינת “כול אזרחיה”, אין מקום להקמת בית המקדש השלישי ובטח שלא לתביעה של מעמד מיוחד לדת היהודית..

ממשלת נתניהו, בסיוע משטרה ישראלית שנמצאת בשליטה אמריקנית, הקימה את “מדינת כול אזרחיה”, רק שהיא עדיין לא הכריזה

על כך בריש גלי, כדי לא לעורר מהומות, כדי שנמשיך לחשוב שאנו חיים במדינת הלאום היהודי…

###

חשד להלבנת הון, בדוחות של יוזמת קרן אברהם.

ביום שבת 31 במאי השנה, התיישבתי וכתבתי מאמר על משטרת ישראל, פרי מחקר שלי.
לכול מי שמעוניין לקרוא אותו, יכול להקליק כאן.היו לי המון מגיבים למאמר הזה שזעזע רבים.
אחד התגובות המעניינות, הייתה למעשה מסקנה שעולה מהמחקר שלי, שבלי לשים לב, נחשפתי לה.בדו”ח של קרן אברהם לתאריך 31 בדצמבר, שנת 2013, מופיע נתון שחוזר על עצמו גם בשנים עברו, ניתן לראות זאת גם בדוחות משנת 2010 ושנים נוספות.

משטרת ישראל נוהגת לתרום מדי שנה בין 50 אלף ש’ ל-115 אלף ש’ לקרן אברהם.
כך ניתן לראות  בעמוד 8, בדוחות הכספיים, כאן  או בדו”ח של שנת 2012 כאן
ומי שמחפש עוד, יכול לבדוק כאן וכאן.
לא ברור לי אם תרומה של כסף ציבורי לארגון לא ממשלתי, מותר על פי חוק הלבנת הון, שחוקקה בכנסת בחודש אוגוסט , שנת 2000.
כנראה שזה מותר.

הדוחות הכספיים ובהם תרומה של משטרת ישראל
אך מיד בהמשך הדוחות הכספיים, מדווח כי קרן אברהם, מעבירה פרויקטים בהיקפים של בין חצי מיליון ש’ ועד מיליון וחצי , (משתנה בין דו”ח שנתי למשנהו*) משגרירות ארה”ב למשטרת ישראל.
הפרויקטים עוסקים ביחסי ערבים- משטרה, תחת השם “שיטור בחברה שסועה“, שעל טיבם של הפרויקטים והיקפם, עסקתי במאמרי הקודם כאן.

הכספים שמועברים ע”י שרירות ארה”ב לפרויקטים עבור משטרת ישראל, הוא כסף “צבוע”, היינו יש לו ייעוד ולכן קרן אברהם, לא יכולה להסיט חלק מהכספים למטרות אחרות, אלא להעביר את כולו לייעודו, למשטרת ישראל.

תרומת שגרירות ארה”ב למשטרת ישראל

התרומה המקבילה של משטרת ישראל לקרן אברהם, בעקבות הדברים האמורים, מעוררת תהיות.
האם מדובר בתשלום של משטרת ישראל עבור הפרויקטים, שקרן אברהם נוהגת להעביר למשטרת ישראל?
כי אם אז, מדובר בעבירה פדרלית של קרן יוזמת אברהם, שרשומה בארה”ב.
ואם משטרת ישראל תרמה את הכספים לקרן, ישנה אפשרות, שמשטרת ישראל עברה על חוקי הלבנת הון.

תרומה שמועברת למשטרת ישראל

על פי דו”חות ישות זרה שקרן יוזמת אברהם, מחויבת לפרסם.
ב2012, העבירה הקרן, 1,213,615ש’ למשטרת ישראל.
ב2013 העבירה הקרן, 1,010,934ש’ למשטרת ישראל.

כך או כך אחד מהגופים, עבר על החוק והעסקה נראית עסקה אפורה של בעלי עניין.
בשעה שמשרדי הממשלה נאבקים על תקציבים, משטרת ישראל שבשנים האחרונות נמנעת בעקביות מלהתלונן על התקציבים שלה (היכן הפגנות של ארגון “נשות השוטרים” שהיו כאן בעבר?), מוצאת זמן לתרום לארגונים לא ממשלתיים, בעלי אג’נדה פוליטית, שנתמכות ע”י אישות זרה, כגון שגרירות ארה”ב ושגרירות בריטניה.
העסק נשמע ונראה מריח וכנראה שכך הוא.

תאגיד המחקר הבינלאומי ראנד (RAND)

תאגיד ראנד, הוא תאגיד ללא מטרות רווח, שמעסיק ציוותי חשיבה, שהוקם כדי להציע מחקר וניתוח ממצאים לצבא ארה”ב, ע”י דאגלאס, חברה לייצור מטוסים, במאי 1946.

בהמשך המכון הופרד מתעשיית המטוסים דאגלאס והפך לעצמאי בפעילותו…
ההון הראשוני שניתן לחברת ראנד, על מנת לממן את פיצולה, ניתן ע”י “קרן פורד”.

מאז 1950, מכון המחקר RAND , סייע בקבלת ההחלטה לגבי מדיניות ארצות הברית במגוון רחב של נושאים, וביניהם: מרוץ החלל, עימות נשק גרעיני בין ארה”ב לברית המועצות, בריאות לאומית, תוכניות רווחה והמהפכה הדיגיטלית.
תרומה הבולטת ביותר עשויה להיות הדוקטרינה של הרתעה גרעינית על ידי הרס הדדי מובטח (MAD), שפותח תחת הדרכתו של אז שר ההגנה רוברט מקנמרה ומבוסס על עבודתם עם תורת משחקים..

כיום ראנד מאוגד כעמותה ללא כוונת רווח, לפי הצהרתם “לקידום מטרות מדעיות, חינוכיות, וצדקה והכל לרווחתו ולביטחונם של הציבור האמריקני.”
המשימה המוצהרת שלו היא “לעזור למדיניות שיפור קבלת ההחלטות באמצעות מחקר וניתוח”, באמצעות “ערכי הליבה של איכות המחקר והאובייקטיביות שלה”.

הוא ממומן ע”י ממשל ארה”ב, תעשיית הבריאות, אוניברסיטאות, תאגידים פרטיים ואנשים פרטיים.
ראנד, הרחיב את פעילותו לעבודה עם ממשלות אחרות, קרנות פרטיות, ארגונים בינלאומיים וארגונים מסחריים, בשורה של נושאים ביטחוניים.
בראנד מועסקים כ1700 עובדים ויש לו סניפים נוספים, על הקיימים בארה”ב, בקטאר, באנגליה, ובריסל.

קרדיט: עיתון כלכליסט

מכון ראנד נחשב כמשפיע ביותר על הממשל האמריקני ומשקף את הדעות של הממשל האמריקני.
בין העמיתים היותר מפורסמים, שהיו שותפים במכון ראנד, ניתן למצוא את הנרי קיסינג’ר, קונדליסה רייס, דונלד רמספלד.
נשיא ומנכ”ל תאגיד ראנד, החל משנת 2011, הוא מייקל ד. ריץ’, שהוא גם חבר המועצה ליחסי חוץ . חבר דריקטוריון בקרן האוניברסיטאיתUCLA לחינוך.

מייקל ריץ

מייקל ריץ, תמך כבר ב2005, בהיותו חבר הנהלה בכירה בראנד, בהקמתה של מדינה פלסטינאית .
ראנד כבר ערך מחקר בשנת 2005, על פי בקשתו של מייקל ריץ, עבור הרשות הפלסטינית,
שהועבר גם לאיחוד האירופאי לממשל האמריקני ולממשלת ישראל.
בתחקיר טען ריץ, כי הקמתה של מדינה פלסטינאית עצמאית תפחית את השנאה של מדינות ערב כלפי ישראל ולכן היא חיונית לביטחון מדינת ישראל.
תאגיד ראנד, המליץ במחקרו לבנות כביש מהיר וחיבור תשתיות בין עזה ליהודה ושומרון.
מחקר מקיף שערך צוות חוקרים ממכון ראנד האמריקני, במימונה של משפחת נזריאן, על משק החשמל בישראל, בסוף שנת 2009.

ראנד קבע כי העלאת מחיר החשמל לצרכן ב-30%-40% היא “הצעד האפקטיבי והמוכח ביותר לריסון הביקושים בצריכת החשמל” .
בעקבות מסקנות הדו”ח, חברת החשמל העלתה את תעריפי החשמל…

באוקטובר שנת 2010, מכון ראנד בהזמנת, השר לביטחון פנים, יצחק אהרונוביץ’ ושר האוצר, יובל שטייניץ’, החל לערוך מהלך ניהול חסר תקדים במשטרת ישראל, שכלל גיבוש אסטרטגיות ונוהלי עבודה חדשים במשטרה, תחת פיקודו של המפכ”ל דודי כהן.

הדו”ח שעלה 1,600,000$, נערך במימון משפחת נזריאן, קרן רוזלינד וארתור גילברט, שתורמת גם לקרן לישראל חדשה, איש העסקים סטנלי פיליפ גולד, שתורם אף הוא לקרן לישראל חדשה ומי שמימן בשעתו חלק מעמותות אהוד ברק, כשהחליט לרוץ בשנת 2000 לרשות הממשלה.

במסגרת הכנת הדו”ח, מכון ראנד בחן את יעילות משטרת ישראל ואת מבנה הכוח שלה.
נוסף על כך, בדק המכון לגבי תהליכי הרכש, הבינוי וההצטיידות שלה.
הדו”ח של מכון ראנד נכתב במשך שנתיים, תחת השם “היוזמה הישראלית בתאגיד ראנד”

סטיבן פופר- חוקר במכון ראנד

הדו”ח של מכון ראנד על משטרת ישראל, פורסם ע”י כלי התקשורת, בחודש יולי 2013.
את הדו”ח חיבר סטיבן פופר – חוקר בכיר ומנהל ביוזמה הישראלית בתאגיד ראנד.
דני קריבו, ראש אגף התכנון במשטרה, הוא בין האחראים על יישום מסקנות הדו”ח בפועל.

צוות החשיבה האמריקני קבע כי הציבור הישראלי נוטה לראות את המשטרה בעין ביקורתית , במידה רבה, בביטול , בדרך כלל רואה את הצבא ושירותי הביטחון באור הרבה יותר חיובי.
במקביל, כוחות השיטור בארץ, חייבים ללבוש מספר כובעים שונים, בעת ביצוע תפקידים שונים, שבארצות הברית למשל, הוא נחלתם של כמה גופים נפרדים – כגון ה-FBI , הרשות לאכיפת חוקי סמים , המכס, הרשות להגנת הגבולות והלשכה של הפיקוח על אלכוהול, טבק וכלי נשק .
תפיסה שלילית זו כבר מעודדת קומדיות קלסיות ישראליות שהמשטרה יוצרת כמו השוטר אזולאי ותרבות ישראלית כללית של חשדנות כלפי סמכות.

החוקרים האמריקנים דיווחו כי המשיבים בסקרים שנערכו בציבור הרחב מראים כי הציבור הישראלי, לא רואה את המשטרה כמושחתת , כאשר ביקשו את דעתם של הכוח.
כמו כן אמרו לחוקרים, שהם האמינו שהמשטרה הייתה מוצלחת בלחימה בצורות שונות של פשע במדינה.

תפיסה זו מתבטאת בדו”ח אשר קובע כי “התפיסה נמשכת כי המשטרה מתפקדת תמיד בצורה מקצועית ולא במידה מספקת כדי לספק ביטחון”.

הדו”ח מוסיף כי האזרחים לא מרגישים שיש למשטרת ישראל גישה של שירות לקוחות כדי להתמודדות עם הציבור ושלקציני המשטרה נוטים להפלות חלקים מסוימים של האוכלוסייה.
והכוונה של החוקרים הייתה לערבים.

על פי הדו”ח, תפיסה ציבורית חיובית של המשטרה, ניתן יהיה להשיג ע”י שימוש בתהליכים הוגנים וצודקים שאינם משתנים על רקע מוצא גזעי או אתני של אזרחים, כמו גם על ידי הפגנה של מתן דין וחשבון ציבורי ותחושת ההגינות בתפקוד המשטרה.

סטיבן פופר קרא בדו”ח למשטרה לעבור ממדיניות של הרתעה פשע לאסטרטגיה קהילתית יותר ליצירה של הרתעה ממוקדת.

המחקר גילה גם כי למוצא אתני ודתי הייתה השפעה מכרעת על התפיסה של משטרה.
ערביי ישראל דיווחו כי אכיפת החוק בארץ מתייחסת לאזרחים לפי המוצא אתני, כלי רכב וההתנהגות שלהם.היותו של אדם חרדי או דתי לאומי, שיחק תפקיד בתפיסה של המשטרה גם כן.עם זאת, הערבים ישראליים היו המגזר היחיד שהביע את האמונה כי מוצאו האתני של האזרח מילא תפקיד בטיפול שהוא או היא קיבלו מהמשטרה.

ניסוי בבדיקת אכיפת המשטרה בכבישים דרך המצלמה הראו כי בעוד שלמשטרה נראה שהיא נמצאת בשליטה ב75% מאינטראקציות בשטח, בינה לבין האזרחים, ב25% מהם נתפסו השוטרים כשהם עוסקים באיזשהו ויכוח עם חבר שלהם וב60% מהאינטראקציות עם האזרחים, השוטרים לא נראו ככאלו שמנסים לפתור את הבעיה.
על פי המחקר, הצילומים הראו כי גם כאשר המשטרה נראתה מכובדת, האינטראקציות לעתים קרובות מסתיימות בוויכוחים לא מכובדים.

המכון הכין למשטרת ישראל תוכנית בשם “תוכנית מפנה”.
התוכנית זכתה להכרה בין לאומית בכנס מפכ”לים שהתקיים בהולנד, בחודש יולי 2013.
בהתאם לתוכנית מפנה, של מכון ראנד שהותאם לתפיסה החדשה שהנחילה קרן יוזמת אברהם, במשטרת ישראל, התפיסה השתנתה מעבודת שיטור במדינת הלאום היהודי, לשיטור במדינה שבה אין לאומיות יהודית, שהכינוי שלה הוא “מדינת כול אזרחיה”.

מכון ראנד (RAND) זכה בשנת 2011, במכרז הממשלתי לסיוע ויעוץ בגיבוש אסטרטגיה ארוכת טווח למשק הישראלי.
העיתונים הכלכליים – גלובסכלכליסט ודה מארקר , דיווחו בצהלולים, על זכייתו של מכון ראנד במכרז.
בחלק מהעיתונים, דאגו לצטט בכיר במשרד ראש הממשלה שאמר “הייתה תחרות קשה מאוד והיו הצעות מצוינות שיתחרו חזק, אבל ההחלטה נפלה פה אחד”.
שום עיתון לא דאג להזכיר שזהו אותו מכון מצליח, שלמרות מחקריו האסטרטגיים, באמריקה פרחה בועת נדל”ן, היו הונאות ענקיות בשוק המניות והחובות של ארה”ב לסין הגיעו לשיאים חדשים…

מכון ראנד נוהג להטות את המלצותיו לטובת הממסד ובכך הוא מהווה אמצעי עבור הממסד, לכפות את עמדותיו, מבחינת, מכון מחקר אובייקטיבי, נטול פניות קבע זאת.

בפבואר 2012, פרסם מכון ראנד, מחקר בהזמנת הממשל האמריקני, על יחסי ארה”ב-ישראל-איראן,
המכון ממליץ למנוע בכל דרך את האפשרות שישראל תפעל צבאית נגד איראן בגלל הפגיעה הקשה שתהיה לכך על מעמד ארה”ב בארצות הערביות בכלל ובאיראן בפרט.

המכון ממליץ להמשיך לפעול כנגד התחמשות גרעינית של איראן אולם בשום אופן לא באופציה צבאית, אלא בשילוב המשך הסנקציות .
והיה אם איראן תצטייד בנשק אטומי, ההמלצה היא לפעול להגבלת כמות הפצצות ומניעת השימוש בהן.
ההמלצות מפרטות את הדרכים למניעת תקיפה ישראלית באמצעות שימוש בחבילת תמריצים עם סנקציות וכן שימוש בצמרת הבטחונית הישראלית לפעול נגד האופציה הצבאית.
המחקר מתייחס כמה פעמים למאיר דגן ראש המוסד לשעבר כבעל ברית חשוב לממשל האמריקני לעמדות אלו.

לסיכום, אחד מהדרכים בהם הממשל האמריקני משפיע על חיינו, הוא בעזרת מכון המחקר שבבעלותו, מכון ראנד.
תחת המושג “מכון אובייקטיבי”, הוא משפיע על ניהול הכלכלה שלנו, ביטחון הפנים והיחסים בין ממשל ארה”ב לממשלת ישראל.

המצב ילך ויהי גרוע יותר ויותר – לאבד את הארץ ואת חייכם אתם רוצים? [אינדקס רשומות מפתקים בפייסבוק]

סיכום ביניים
אז מה היה לנו
[החדשים העוקבים זה מקרוב ישאלו את הוותיקים]
אני מספר לכם כבר שנים על זה
ששלטון זר שולט בעם הקודש
בהתחלה כשדיברתי על זה לפני כשלושה עשורים
רצו לרגום אותי,

עיתונאי משוגע אחד שקשור
ללשכת העיתונות הממשלתית=ש”ב
שהוא גם חבר תיעד את הדברים
וממשיך לעקוב עד עצם היום הזה.

בזמן אמת הזהרתי והתרעתי בקולי קולות
מעל כל פורום רענן
מעל גלי האתר בשידורי רדיו,
הדברים מוקלטים מצולמים כתובים מתועדים,
ומגובים בכל מיני מקומות שונים.

את פעולותי התחלתי לא בגלל שאני מחפש תשומת לב,
תאמינו לי יש לי מספיק מילדי ונכדי
ומכמה חברים אמיתיים.
האמת?
הכל התחיל בהיותי ילד בן 8 שבוע
אחרי מלחמת ששת הימים
הורי לקחו אותי לירושלים לבקר את הר הבית,
מי ידע מי הבין
מי בכלל חשב אז בזמן ההוא
משפחה חילונית מסתובבת בתוך קדש הקדשים,
ממש אבל ממש על אבן השתיה.

אז אני זוכר שאלתי את אבי שיחי’ –
“אבא למה השאירו כאן ערבים?”
בהן צדק ! ככה שאלתי אותו, ילד בן 8 .
כשגדלתי להיות נער בתוך ערבות החופש
של מדינת ישראל היונקת
יחד עם דהרות ומצהלות הנעורים
עקבתי אחר נאומים בכנסת ישראל של ‘כל מיני’.

אם היו תופסים את הקלוז אפ שלי
לפני שהייתי שוכב לישון
אזי לפחות פעם בחודש יכולתם לשמוע אותי
נושא נאומים דימיוניים חוצבי להבות
מעל דוכן הכנסת
שנושאם היה הגייס החמישי
שהותרתם בלב ארץ ישראל.

בתמימות השכל הנערי שלי
לא הייתי מסוגל להבין
איך אדם משאיר בתוך ביתו רוצח
שהוכיח את כוונותיו הלוך וחזור.

בקן השומר הצעיר השכונתי ידעו
שאין מה להתעסק אתי
הייתי מפוצץ להם כל פעולה בה דיברו
על דו קיום עם ערבים
או משהו בדומה לעניין זכויות שוות
לערבים בארץ ישראל.

לזרוק אותי לא יכלו
כי הייתי מנהיג מקובל מאד בחברה
אז למדו שלא מדברים לידי על הנושאים הללו.
הסתפקו באש לילה וסוגי קשירות.

לכשהייתי לעלם והתחלתי להתחקות
אחר שורשיי המשפחתיים
וגיליתי את עומק הקשר שלי
אל ארץ ישראל ואל תורת ישראל,
החל לנבוע מעיין מפכה שהחל נביעתו
בלחלוחית זעירה
והתפתח במשך השנים למעיין המתגבר.

סבי בצלאל ע”ה הוביל אותי במסע מופלא
לקברות אבות אבותי בגליל
ולביתה של מזל זנאתי מפקיעין ע”ה בת דודו
כאשר מרגלית בתה שתחי’ הייתה עוד אשה צעירה,
תוך שהוא מספר לי את סיפורה האמיתי
של ארץ ישראל מעיני אדוני הארץ.
כן. אדוני הארץ.

סבי ע”ה נולד בשפרעם כך גם אביו.
אמו של סבי נולדה בפקיעין ,
בת לבן אחר בן משפחות זנאתי וחפץ
שלא גלו מארץ ישראל מאז שכבש אותה יהושוע בין נון.

השידוך שקיבל סבי ענבי הגפן בענבי הגפן
היה מבית עבו הגלילי
וסבתי ע”ה שרה בת מזל שהיום [ ט’ תמוז]
יום פקידת שנתה נ”ע
אחת מעשרה ילדיהם של מזל ואליהו עבו נ”ע
[מזל בת הרב נחום הלוי זצ”ל ונוות ביתו שמחה נ”ע דורות עתיקים בצפת]
שהקימו את חוות סג’רה [אילניה] בהתאם למסורת המשפחה
שהקימה את הישוב מירון, בנתה את ציון רבי שמעון למראהו הנוכחי
בנתה את יסוד המעלה, את משמר הירדן,
ואת השכונה הראשונה של ראש פינה,
כשבבעלותה אלפי דונמים בקושן של אדמות הגליל
שנגאלו כדי ליישב עליהם
את אחינו בני ישראל הבאים מן הגלות
חזרה אל ארץ הקודש,
ומאות מהם נתרמו לברון רוטשילד שר”י
למען מטרה נאצלת זו,
כאשר בדיעבד נשדדו אדמות אלו ליישב עליהן
מושבות וקיבוצים לחברי האליטה הציונית האשכנזית…

כל זאת שנים רבות לפני
שבן גוריון וחבר מרעיו בכלל חלמו
על ארץ ישראל ועוד אכלו בורשט ורגל קרושה
בניכר ומחו את טעמם ביין נסך.

דרך אגב את ימיו הראשונים בארץ ישראל
עשה בן גוריון בחוות סג’רה
אצל הסבא רבה שלי.

אחיה של סבתי היו בין מקימי “השומר”
ונחשבו ללוחמים עזי נפש
הם גם היו מפקדי טבריה במלחמת השחרור
[אברהם נ”ע ונחום יבלח”ט עבו]
ועשו את כל העבודה שבעטיה
עיטרו את יגאל אלון וחבר מרעיו
בתהילת עולם כשדודי הצנועים הסתפקו
בעצם העובדה עליה חלמו שנים על שנים,
שהנה הנה קמה לה מדינת היהודים
וסוף סוף לא נצטרך להיות תחת שלטון הטורקים או הבריטים….

את מסע הגילויים הזה
עברתי תוך כדי נביעת מעיין שורשיי היהודיים
כאשר החסר הנורא במידע אמיתי בער בתוכי.

לאחר שירות צבאי מגוון מלא חוויות בו נתוודעתי
למציאותו של רוע ואי צדק,
שקר שפושה בכל פינה, ז נ ו ת – זימה – תועבה – ושחיתות
שאיימו לגרור את נפשי עמוק לתוך הסחי והמיאוס
שכבר דשדשתי בתוכו עד צוואר
במרדף המטורף אחר ממון שאתו אפשר להשיג הכל,
הרגשתי שאני עומד לטבוע…

במהלך מבוהל עזבתי הכל מאחורי
[וזה היה הרבה באותה תקופה]
ולקחתי את עצמי אל מדבר סיני,
לדהב.

בסיני נתוודעתי אל בוראי.
לבד.
אפשר למצוא בבלוג שלי
תאורים חלקיים בנדון.
כשפינו את סיני עקרו לי את הלב.
לא היו לי כבר אז שאלות.
ידעתי תשובות.

מאז ועד היום הדברים מתועדים.

את כל מה שקורה היום חזיתי
אחד לאחד התרעתי והזהרתי.
אני גם יודע איך לצאת מהמצב הזה,
ולהגיע אל נבואות הגאולה
שתגענה בכל מקרה – השאלה כמה נזק אפשר יהיה למנוע.

אם היו שומעים לי לפני שני עשורים
לא היינו מגיעים למצב הנוכחי
אבל כל דעביד רחמנא לטב עביד
כל עוד הנר דולק אפשר לתקן.

שימו לב אתם אחי הגברים מבני ישראל – ונשים צדקניות !!
אלו האוחזים במושכות ההנהגה של כנסת ישראל
הם חברי גנבים נואפים מושחתי מידות רשעים ואכזריים
כולם ללא יוצא מן הכלל !!

הם וכל “גדולי התורה” האוחזים בידם
ומכשירים את שרץ הנהגתם הקלוקלת.
בטחונכם ובטחון ילדכם נחשב בעיניהם כקליפת השום
הם יקריבו אותנו על מזבח גחמותיהם המתועב ללא היסוס.
אני קורא לכל מי שמוכן להקשיב בעת הזו

הבדלו מן העדה הרעה הזו !!

אל תתחברו עמהם לשום דבר ועניין,
סגרו את הרדיו ואת הטלוויזיה,
קרעו את העיתונים
אל תכנסו עמהם ועם כל מי שמזדהה אתם בטוען ונטען
חסמו כאן בפייסבוק את כל מי שמהלל אותם
ואת קלגסיהם הרשעים
התקבצו התכנסו חזרה לחסות תחת
כנפי השכינה הקדושה
שאו עיניכם אל אביכם שבשמים
שעשה עושה ויעשה
ואין עוד מלבדו !!
אין לנו על מי לסמוך רק עליו יתברך !!

הנה לכם האות והסימן להכיר מי הוא הירא באמת
מבין כל שלל המתחזים להיות “רב” או מורה הוראה
כל הקשור בשלטון הערב רב עמלק הבדלו ממנו !!
שקרן ומתחזה הוא, לבטח מקבל ממון
עבור פסקי תורת השוחד שלו.

אין כל הפרש בין אלו עם הכיפות הסרוגות
או כיפות שחורות או גלימות עם רקמות מוזהבות,
אחד דינם !

אם קשורים הם לשלטון הזדון נידונים הם כמוהו.

הדברים ברורים למי שישמע,
וממש כמו שלפני שלושים שנה
כאשר הזהרתי ואמרתי דברי בקול רם ולא האמינו לי
עד להיכן יכולה להגיע התדרדרות המצב,
הרי הבחירה שלכם אם להקשיב להאמין
ולשמוע ולקיים גם עכשיו.

גם אם תבוא רגיעה זמנית [ מה שלא מסתבר כלל]
אני מודיע לכם
המצב ילך ויחמיר עד כדי אובדן השליטה
על מדינת ישראל
פוגרומים של רציחה המוניים [היל”ת]
וטבח של רוצחים מפלצתיים
כפי שחזיתם ממה שמתחולל בארצות פראי האדם
שידם בכל ויד כל בם.

את דברי אלו אני אומר עם לב מורתח
מחוסר אונים וזעם גואה ומדם ליבי השותת.
אני יודע !!!
אם הייתם מתאגדים ונותנים בידי את מושכות ההנהגה
אוכל להוביל אל חוף מבטחים !
אולם מה אני ומה חיי בלעדי כוחכם הכללי?

רימה ותולעה, גוש עפר קרוץ חומר.
אם תתנו בידי את האפשרות והכלים והכוח
נחזיר לעצמנו את עטרות לבושי בני ישראל
גיבורי הכוח.

הבחירה בידכם !!

שמעו ותחי נפשכם !!

עלה נעלה וירשנו אותה !!!

מרדכי היהודי.

אינדקס רשומות בפתקים בפייסבוק

 

מפת הדרכים? שיטת הסלמי. קורעים נתח, נחים, וממשיכים. הבעיה הגדולה היא שדורות המוטציות של היום בקרב ה”ישראלים” אינם יודעים כלל על ועידת סן רמו….

כל הכתוב להלן מובא רק למי שהבטחת בורא העולם את ארץ ישראל לבני ישראל אינה מספיקה לו.
הם עוסקים במפות של ארץ ישראל? הרי גבולותיה הם היחידים המונצחים בתורה !!

קרדיט לבעל הפוסט: מר זאב גלילי

המפה שלמטה איננה מוכרת לג’ון קרי,
כי איש לא טרח להציג אותה בפניו.
זוהי מפת הישובים היהודיים בארץ ישראל בתקופה
שבין  חורבן הבית [70 לספירה] לבין הכיבוש הערבי [640 לספירה] .
זוהי המפה שצריכה לשמש בסיס לדיונים שהוא כופה עלינו.
לא מפת 67 לא מפת החלוקה ולא כל מפה אחרת.

כשתגיע בגלילה למטה תמצא את מפות חלוקת האימפריה העותומנית
שם תוכל לראות במפורש את מפת ארץ ישראל התנכית כמנדט הבריטי
מהחלטת האומות שקיבלה תוקף חוקי בסן רמו בהתרפ”ב.

כמה יהודים היו בארץ ישראל

מפה זו לקוחה ממסמך חשוב אשר מן הראוי שיילמד בכל בית ספר ישראלי ויוצג בכל דיון בינלאומי. שם המסמך “תזכירים היסטוריים על צפיפות האוכלוסיה וכמות”. המסמך הוא ספר המחזיק 84 עמודים וכולל מפות רבות, טבלאות סטטיסטיות ועובדות מחקריות על הישוב היהודי מאז החורבן ועד מועד כתיבת המסמך בחודש מרץ 1946.

 המפה המוכיחה כי מן החורבן ועד לכיבוש הערבי היה ישוב יהודי פורח בארץ

  • המפה המוכיחה כי מן החורבן ועד לכיבוש הערבי היה ישוב יהודי פורח בארץ

המסמך הזה הוכן על ידי הוועד הלאומי לכנסת ישראל  והוגש לוועדה האנגלו אמריקנית שבאה לארץ כדי לדון  ב”בעיית פלשתינא”.  המסמך נכתב בחודש  אדר תש”ו מרץ 1946,  בדיוק לפני 68 שנים. זה היה מועד קריטי במאבק על הקמת המדינה ועל הישרדות העם. באירופה היו מחנות עקורים ובהם אודים מוצלים מאש השואה, שיצרו לחץ בינלאומי על ממשלת בריטניה לקיים את הבטחתה להקים בית לאומי לעם היהודי. ברקע הייתה אמירתו האנטישמית של  לורד מוין , השר הבריטי לעניני המזרח התיכון בממשלת המנדט, שאמר כי אין מקום במזרח התיכון אפילו לחתול אחד.

המסמך נועד להוכיח כי ארץ ישראל איכלסה בעבר מיליוני יהודים ובתוכם גם מיעוטים לא יהודים וכי יש מקום בארץ ליותר מחתול אחד.

כמה יהודים חיו כאן

 הספר כולל שלושה תזכירים

  • ·      צפיפות האוכלוסיה וכמותם בעת העתיקה
  • ·      הישוב היהודי בארץ ישראל מחורבן הבית ועד עליית הבילויים
  • ·      גלי העליה לארץ במהלך הדורות.

 יש אומדנים שונים לגבי מספר היהודים שחיו כאן בימי בית שני ובמסמך מונים את כולם. ההיסטוריון היהודי  יוסף בן מתתיהו [יוספוס פלאוויוס] כותב שבגליל בלבד היו אז 204 כפרים יהודיים שמספר התושבים בכל אחד מהם 15,000. מכאן, שבגליל בלבד ישבו אז יותר משלושה מיליון יהודים.

 חוקרים סבורים כי המספר הזה מוגזם. אבל מקבלים נתון אחר שמביא פלאוויוס – מנין עולי הרגל  לירושלים בחג הפסח. מנין זה נקבע על פי מספר הכבשים, שהיה  לדברי פלאוויוס שני מיליון ו-700 אלף.

 החוקר הצרפתי ג’ יוסטר בספרו  “היהודים באימפריה הרומית”  מעריך את מספר היהודים בארץ ב-6 מיליונים. חוקרים אחרים ממעיטים עד כדי 2 מיליון.

מה שברור הוא שכבר אז היה מקום בארץ ישראל ליהודים רבים ובוודאי שיכלה הארץ לקלוט עוד חתול אחד לפחות.

 פריחה גם לאחר החורבן

העובדה הפחות ידועה שמביא המסמך היא שגם לאחר חורבן הבית וגם לאחר האבידות הנוראות במרד בר כוכבא המשיך להתקיים בארץ ישוב יהודי גדול, משך מאות שנים.

 יתר על כן. בתקופה שבין מרד בר כוכבא ועד לכיבוש הערבי [משנת 70 עד 640 לספירה]  לא רק שלא נתרוקנה הארץ מיהודים אלא מספרם גדל.  

החוקרים מתבססים על רשימה של מקורות יהודיים וזרים שרשמו שמות של ישובים יהודיים בתקופות שונות, על גילויים ארכיאולוגיים ולא במקום אחרון על השתמרות שמות יהודיים בישובים ערביים בימינו. ראה http://www.zeevgalili.com/2011/02/13803

 מכל המקורות האלה עולה שמשך כל התקופה מאז חורבן בר כוכבא ועד ימינו אלה לא היה יום אחד בהיסטוריה של ארץ ישראל ועם ישראל שבו לא היו  יהודים בארץ ישראל. היו תקופות של פריחה מדהימה, תרבותית כלכלית ודמוגרפית. היו תקופות של גזירות, מעשי טבח וגרוש. אך תמיד נמצאו יהודים שחזרו לארץ שוב ושוב בגלי עליה בלתי פוסקים.

 המפות הבאות שפורסמו במסמך ממחישות את העובדות הללו.  הנקודות הרבות שבכל מפה הןהם כפרים או ערים שבהם חיו יהודים בכל רחבי ארץ ישראל גם במערבה וגם במזרחה.

  המפות הבאות לפי הסדר הן:

  • ·     הישוב היהדי בתקופה הערבית
  • ·     ישובים יהודים בתקופת מסעי הצלב
  • ·     ישובים יהודים בתקופת השלטון הטורקי [עד ערב העליה הראשונה ב-1882]

 מפה 2

 

מפה 3

מפה 4

פרשת הלורד מוין וסטרומה

ללורד מוין , שהיה השר הבריטי לעניני המזרח התיכון בממשלת המנדט, מיוחסת כאמור האמירה שאין מקום בפלסטינא אפילו לחתול אחד. בכך נימק את התנגדותו לעליה ואת סגירת שארי הארץ בפני יהודים שהצליחו לברוח מן התופת הנאצית.

בתוקף תפקידו היה הלורד ממונה על ביצוע מדיניות “הספר הלבן” שהגבילה רכישת קרקעות והקמת ישובים. הןא גם פיקד אישית על סגירת שערי הארץ בפני פליטים יהודים. מיוחסת לו האמירה: “מה אעשה עם מיליון יהודים”.

ב-6 בנובמבר 1944 חוסל הלורד מוין  בקהיר בידי שני לוחמי לח”י , אליהו חכם ואליהו בית צורי. השניים נתפסו הועמדו לדין בפני בית דין מצרי והועלו לגרדום.  שנים רבות לאחר חיסולו נתברר שהלורד מוין היה אחראי לכך שאוניית המעפילים “סטרומה” שעגנה בחפי טורקיה נשלחה לים השחור וטובעה על  760 היהודים שעל סיפונה.

ראה גם:

http://www.zeevgalili.com/2009/08/5618

ועידת סן רמו בה הוכרה זכות היהודים על ארץ ישראל.

רוב גדול מאד אם לא כל הדורות שצמחו כאן בארץ ישראל מאז קום מדינת רוטשילד
אינם יודעים כלל שועידת סן רמו הייתה ועידה בינלאומית שנערכה בסן רמו שבאיטליה מ-19 עד 26 באפריל 1920 בהשתתפות מדינות ההסכמה במלחמת העולם הראשונה, ודנה בחלוקת האימפריה העות’מאנית לשעבר בין המעצמות האירופיות המנצחות. הוועידה נערכה בהמשך לפגישה שהתקיימה בין 12 ל-23 בפברואר בלונדון, ולמעשה רק אישרה את ההחלטות שהתקבלו בפגישה. בוועידת סן רמו השתתפו ראשי ממשלות בריטניהצרפת, איטליה ויוון, ונציגי יפן ובלגיה.

בעקבות הועידה, כתב רבי מאיר שמחה הכהן מדווינסק במכתב שפורסם בעיתון התור בשנת תרפ”ב”כעת הסבה ההשגחה אשר באספת הממלכות הנאורות בסאן רעמא, ניתן צו אשר ארץ ישראל תהיה לעם ישראל, וכיון ש”סר פחד השבועות” וברישיון המלכים, קמה מצוות ישוב ארץ ישראל ששקולה כנגד כל מצוות שבתורה למקומה. ומצוה על כל איש לסייע בכל יכלתו לקיים מצוה זו…”

מפת הגבולות שנקבעו למסירה לעם היהודי כארץ ישראל התנכי”ת:

 

איך הצליחו ראשי הערב רב ה”ישראלי” להפוך קערה על פיה ולהביא את המצב אל פי הפחת 
בו אנו נמצאים היום? מילה אחת תעזור לכם:
אוסלו.

עבדים לעבדים מבחירה עצמית?? למה לוותר על החרות ?

בני ישראל

אתם שנולדתם למציאות של “מדינת ישראל”
ברור לכם כביכול שמדובר בסדרי שלטון שנוצרו כדי לספק חיי חברה תקינים
לבני ישראל השבים למולדתם ל”הקים בה את הבית הלאומי” שעליו חלמו
דורות רבים של בני ישראל באלפי שנות גלות בין האומות.
אתם מקבלים תעודת לידה, תעודת זהות, מספר,
והנכם מוכנסים למאגר ה”אזרחים”

של מדינת ישראל.

כל הסמכות כביכול של סדרי השלטון עליכם כ”אזרחים” מתהווה
בגין הנפקת תעודת הלידה הזו, תעודת הזהות הזו והמספר שהשלטון מספק לכם.

אתם נולדים בני ישראל בני חורין משוחררים מכל סמכות למעט מורשת אבותכם
היא תורת ישראל שהיא מקור הזהות היחיד שלכם.
הסכמתם להעניק סמכות ל”שלטון” שהתיימר לספק לכם סדרי חברה תקינים
בשם המחוייבות לתואר “ישראל” מתוך כוונה לתקן חיי חברה תקינים
המושתתים על “צדק” “אמת” “משפט” “בטחון” “רווחה”.

תורת ישראל הנחילה לכל האנושות ערכים אלו ועוד אחרים נוספים
והמערכת הפנימית הבונה את מהותכם בנויה אינטואטיבית על ערכים אלו
שהועברו מדור דור מאב לבן מאמא לבת מרב לתלמיד.

תורת ישראל העניקה לבני ישראל
מכל מבחר האנושות כולה את הערך העליון מכולם”בני חורין”.

אתם אינכם עבדים לעבדים. הנכם עבדים לכוח העליון היחיד שלא שיעבד אתכם
והעניק לכם את חרותכם – בורא העולם – שהנחיל לכם את מערכת ההפעלה היחידה
שערכיה מושתתים על אמת וצדק אבסולוטים בלתי ניתנים לערעור.

היה קל מאד לרמות אתכם בני ישראל בעת הקמת המדינה
כאשר אודים מוצלים מאש המשרפות נאגדו למשלוחי פליטים ויובאו כמטען אנושי
אל אדמות המולדת מחד, ומאידך שוכנעו בני המזרח לוותר על רכושם הרב
ולצאת ברובם הגדול אל המסע המפרך אל ארץ הקודש.

ההמתנה ארוכת השנים לקריאת הגאולה נתנה את אותותיה בבני ישראל באשר הם
ומיד לכשהתאפשר ונדמה היה ששליחי הסוכנות הנם מלאכים מן השמים
שנשלחו לבשר את הגאולה התייצבתם כולכם בכוח ה”נעשה ונשמע”
אל הארץ המובטחת.

לכן כשנתקלתם בשוטר “עברי” וב”ממשלה עברית” וב”בית משפט עברי”
היה זה כסות עיניים עבור כולכם הואיל ולא עצרתם רגע לברר האם באמת מדובר
בחוקים ובמשפטים שבגללם המתנתם אלפי שנים לקריאה הקדושה…..

כמובן שקומץ קטן מכולכם שעמד על המשמר לאורך כל הדורות זעק חמאס !
אלא שקולו נבלע בקול שירת הגאולה
שהוגבר על ידי הרמקולים רבי העוצמה של ה”שלטון העברי”

היום תוכלו בקלי קלות להבין מה אומר לכם לאחר 65 שנות קיום של סדרי שלטון אלו.

האמנם?

האם אתם מבינים שכשנולדים הילדים שלכם הם הופכים ל”אזרחים”
במדינה ששלטונה כפוף לאפיפיור הנוצרי?
האם אתם מבינים שבעצם קבלת תעודת הלידה ותעודת הזהות והמספר
הנכם הופכים להיות נתינים של ממלכת הרשע?
האם ברור לכם שהחוקים שאתם נשפטים לפיהם הנם חוקים
המשרתים את השלטון השולט בכם על מנת להשמיד מכם את יהדותכם?
האם ברור לכם שאין כל סמכות לשלטון זה לשפוט אתכם כלל?

חוקיו של שלטון נוכרי זה אינם חוקי בני ישראל או תורת ישראל.
לשלטון זה אין כל תוקף או מנדט מבני ישראל לשלוט.
אם תבינו את זה חרותכם הנצחית מובטחת.
כל עוד שתמשיכו לספק לשלטון זה מנדט לשלוט בכם
אינכם אלא עבדים של עבדים.

זה מה שאתם רוצים להיות ???

וזו רק ההתחלה – כשתתברר התמונה לגמרי יבינו מה אמרתי כל השנים. תיעוד.

 רבקה צ’יקוטאי מדברת על אביה, הרב עובדיה יוסף: ”אבא היה סטנדאפיסט גדול”

רבקה צ’יקוטאי מדברת לראשונה בגילוי לב על אביה, הרב עובדיה יוסף זצ”ל: “אבא היה סטנדאפיסט גדול”. מבט מזווית הראייה של בת קטנה ואהובה: “הוא היה צייר מחונן ואהב לשיר שירי ארץ ישראל, והיה ליברל גדול ובעל תעוזה, שנתן הכשר לנשים ללבוש מכנסיים, והתיר אלפי עגונות. ראיון מעניין ושונה עם ניסיון להראות צדדים נוספים של הגאון הרב עובדיה יוסף – שנערך עם בתו.

בימים אלה מציינים את יום השלושים לפטירתו של הרב עובדיה יוסף זצ”ל. במהלך חודש האבל סיפרה בתו, רבקה צ’יקוטאי, תושבת מודיעין ואשתו של רב העיר הרב יעקב צ’יקוטאי, על אביה, מנקודת המבט של בת שדווקא לא תמיד הלכה בתלם החרוש שהתוותה עבורה הסביבה החרדית בה גדלה.

רבקה, כיצד את מגדירה את עצמך?

“אני דתית-לאומית, ציונית וספרדייה גאה”.

אבל גדלת והתחנכת בסביבה חרדית?

“זה לא מדוייק. בבית הוריי תמיד הייתה אווירה לאומית וציונית, לכן אני גם הייתי מורדת במוסכמות. הבנים שלי הולכים לצבא, אחד שירת בממר”ם והשני רוצה להתגייס ל’דובדבן’. עוד כשהייתי בת חמש ידעתי שאני רוצה להיות מי שאני – ילדה דעתנית שעומדת על שלה”.

ואביך קיבל את עמדתך?

“תמיד. אבא היה אדם מאד פתוח, ליברלי ומודרני. אנשים מכירים בעיקר את הרב ואיש התורה, אבל הוא אבא מסוג נדיר, חם ואוהב בצורה בלתי רגילה שתמך בי וברצונותיי תמיד”.

במה באה לידי ביטוי הליברליות שלו?

“בהרבה מאד תחומי חיים. כמו למשל בקידוש ביום שישי בערב – כשאבא היה שותה מכוס הקידוש והיה מעביר לנו אותה, זה היה על פי סדר הישיבה שלנו, בנות ובנים ביחד – לא קודם הגברים שותים ואחר כך הנשים, כנהוג על פי רוב. הוא תמיד אמר ‘אין הבדל בין בן לבת'”.

מפתיע, לא?

“בשבילנו הילדים זה ממש לא היה מפתיע, כי אנו, הבנות במשפחה, תמיד היינו אצלו בעדיפות. אחרי שאמא נפטרה הוא כינס את כולנו ואמר: ‘מעכשיו אני גם אבא וגם אמא, אני לא טוב בשיחות טלפון כל יום כמו שאמא עשתה, לכן אנחנו ניפגש פעם בשבוע ללמוד תורה אצלי בבית’. ובאמת במשך שנים נהגנו לבוא אליו בימי שני בערב וישבנו סביב השולחן לשמוע ממנו שיעור שנמשך עד שעת חצות, אבל הוא תמיד הושיב את הבנות קרוב אליו והבנים ישבו במעגל השני, מאחור. כזה היה אבא. בבתים חרדיים זה לא קורה”.

עד מתי נמשכו השיעורים הללו?

“עד לפני חודשיים. באזכרה של אמא בחודש יולי הוא נתן לנו את השיעור האחרון ואז הוא אמר לנו: ‘ילדים, אתם צריכים להיות מאוחדים, להיות כולכם ביחד’, זאת הייתה עבורנו הצוואה שלו וכך אנו נוהגים לאורה”.

הרב היה אדם ציוני?

“ועוד איך. ידעת שהוא נהג להתפלל בכל יום עצמאות תפילת ‘הלל’ לשלום המדינה? בתקופה שגרנו בבית חורון אמא ואבא היו באים אלינו בכל יום עצמאות לחגוג את החג אצלנו. הרב צ’יקוטאי שירת אז במשמר הגבול והיה עושה ברביקיו, ואמא הייתה מנצלת את החג לראות בטלוויזיה סרטים נוסטלגיים”.

מה הוא אהב לאכול?

“אבא אהב מאד לאכול ‘על האש’, בעיקר בשר כבש ואת החלק שנקרא אלייה, שזה הבשר הרך של זנב הכבש, הוא אהב מעדנים, מאד אהב את הבשר כבש שיעקב הכין לו, שהיה צלוי בדיוק במידה הרצויה”.

ומה את הכנת לו?

“מאז שאמא נפטרה, לפני כמעט עשרים שנה, כל הבנות עשו תורנות והבאנו לו אוכל מבושל. אני הכנתי לו אוכל מסורתי מהבית כמו ‘טביד’, למשל, שזה מאכל עיראקי מסורתי של תבשיל עוף ממולא באורז. התורנות שלי הייתה בימי שני והוא נהנה מאד. שבוע לפני שהוא התאשפז הבאתי לו את הארוחה האחרונה שבישלתי עבורו, שכללה בשר כבש וקינואה. אחרי הארוחה הוא חיבק אותי והודה לי על האוכל ומאד התרגשתי מגילויי החיבה, לא ידעתי שבעצם זו הייתה הפעם האחרונה בחייו שהכנתי לו ארוחה”.

מהו הזיכרון הכי חזק שלך מבית אבא?

“הו, יש הרבה, אבל מה שמאד השפיע עלי היה דווקא המרד שלי בסמינר ‘בית יעקב’ שבו למדתי. היינו רק שלוש בנות ספרדיות בכיתה, ונאמר לנו שכולן חייבות להתפלל על-פי הסידור האשכנזי. לא הסכמתי וביקשתי רשות להתפלל על-פי הסידור של אבא, היה ויכוח גדול ובמשך תקופה ארוכה נאלצתי לעמוד מחוץ לכיתה בשעת התפילה ולהתפלל בנפרד בנוסח הספרדי כשכל הבנות התפללו בכיתה. בכיתי והתפללתי”.

הרגשת את האפליה של הבנות הספרדיות?

“בטח, זה היה מאד בולט וגם היום זה כך. אמנם כיום בכל כיתה יש כשליש בנות ספרדיות אבל זה עדיין מקומם מאד”.

‘בית יעקב’ הוא סמינר חרדי אשכנזי, אולי זה חלק הכרחי מאופי המקום?

“אני מבינה את זה ובכל זאת רציתי להיות שונה. למשל אני מאד אוהבת ללבוש צבע אדום ורציתי ללבוש חצאית אדומה, וכמובן שאסור היה ללבוש בגדים צבעוניים בסמינר חרדי. בכיתי מאד ואבא הרגיע אותי ואמר לי: ‘לא נורא רבקה, תלבשי אחר הצהריים חצאית אדומה, כשתבואי הביתה מהסמינר’. כזה הוא היה, לא עלה בדעתו להתעמת עם האדמו”רים האשכנזים או לדרוש שיתייחסו אליי – והוא היה אז רב ראשי, הראשון לציון, היה לו כח ומעמד ויכולת, אבל הוא לא פתח במלחמה”.

בחתונת הנכדה. הוא היה ליברל ומודרני

היית ילדה דעתנית?

“כן, מאד. שמעתי מוסיקה, דבר שהוא כמובן אסור בבתים חרדיים, אבל אצלנו בבית גם אבא שמע מוסיקה, כי הוא רצה לשמוע מה אני שומעת ולכן הוא האזין למוסיקה והכיר הרבה שירים”.

אילו שירים?

“כשהיינו מתכנסים לארוחת שבת אחרי התפילות היינו שרים שירי ארץ ישראל, אבא אהב מאד את שיריו של יהורם גאון, הוא ידע את כל המילים בעל פה והיה שר איתנו. אני זוכרת במיוחד שהוא אהב את השיר על משה מונטיפיורי – ‘והוא עלה למרכבה ודיו לסוסים אמר’ – הייתה שמחה גדולה בבית”.

ובכל זאת, האחים שלך חרדיים.

“כן, ואני הייתי שונה מכל השאר. אגב, גם כיום אצל כל האחים והאחיות שלי, למשל, החתונות של הילדים שלהם התקיימו עם פרגוד הפרדה בין גברים ונשים – ואצלנו לא”.

ולאבא זה לא הפריע?

“בכלל לא, אני אומרת לך שהוא היה ליברל. יש לי קרובת משפחה, בת דודה, שבצעירותה נהגה ללבוש חצאית מיני. אביה כמעט וגירש אותה מהבית, אבל הרב הרגיע אותו בדברי נועם וכתב במיוחד פסק הלכה שקובע שעדיף ללכת עם מכנסיים על-פני חצאית מיני, כדי שהאחיינית תעבור ללבוש מכנסיים”.

ואיך הוא הסביר את הפסיקה הזאת?

“הוא אמר שמכנסיים לפחות מכסים את העור החשוף, הוא היה גם אמיץ לתת לה אישור ללבוש מכנסיים, כי זה היה משהו מאד-מאד יוצא דופן”.

מה עוד הוא אהב?

“הוא אהב מאד ציורים ואמנות. לא יודעים את זה – אבל אבא היה צייר מחונן, אולי זו הסיבה שגם אני למדתי אמנות במכללת ‘וירצברגר’ ברמת גן. אולי זה בגנים שלי”.

ספרי לי על אבא הצייר.

“כמו שהוא אהב מוסיקה כך הוא גם אהב ציור. הוא התחיל לצייר עוד כשכיהן כדיין בבית הדין הרבני הגדול, והיה יושב בדיונים ארוכים. אחרי תקופה מסויימת הדיונים די חזרו על עצמם, הוא אמר לי: ‘כל הזוגות רבים על אותם הדברים בדיוק’, אז כדי להעסיק את עצמו, תוך כדי הדיון הוא התחיל לצייר את המתדיינים, ומסתבר שדי בכישרון רב, ראיתי את הציורים האלה, הם היו ממש יפים”.

נשארו ציורים שלו?

“לא, חבל שלא שמרנו את הציורים האלה כמזכרת. מה שכן, פעם הוא צייר גבר שהתדיין מולו נגד אשתו והגבר ברח והותיר את האישה מסורבת גט. המשטרה חיפשה אותו וכשנודע להם שאבא צייר אותו, הם לקחו את הציור והשתמשו בו במקום קלסתרון כדי להפיץ את הפרטים על הגבר, שאגב נתפס כעבור זמן”.

לצד ההיבטים היפים באישיותו הוא גם התנהג פעמים רבות בחוסר נימוס, חירף וקילל בדרשות שלו.

“אתה יודע כמה דברים הרב אמר בחייו? הרי הוא היה איש ציבור ותמיד היה מיקרופון פתוח לפניו. הקללות הם קצה קצהו, חלקיק בלבד, לעומת ים הדברים הטובים והמועילים שהוא אמר בחייו. הרי הגידופים היו עניין של הומור וצחוק, אבא היה סטנדאפיסט אמיתי, ותמיד במוצאי שבת לאחר הדרשה הוא היה צוחק עם האנשים בבית הכנסת. אבל התקשורת כמובן עושה עניין רק מהדברים האלה, את הדברים האמיתיים, את דברי התורה, לא משדרים כי זה לא מעניין”.

אמרו עליו שהוא לא אוהב את בנט ובכלל אמר מילים לא יפות על הכיפות הסרוגות.

“כאב לו מאד עניין הפגיעה בעולם הישיבות, אבל הוא אוהב בנימי נפשו את הכיפות הסרוגות. כאשר הרב שלום כהן (שיש אומרים שיהיה יורשו הרוחני של הרב עובדיה. י.ג.) אמר על הדתיים הלאומיים ‘עמלק’, ואבא יצא נגד זה”.

מה היו הדברים שציערו אותו?

“ציער אותו מאד שהמסורת הספרדית והתרבות שלנו דוכאה בידי החרדים האשכנזים במשך שנים רבות, הוא הרי הקים את ש”ס לא מכיוון שהוא רצה מפלגה פוליטית או השפעה פוליטית, אלא כי רצה ממש ‘להחזיר עטרה ליושנה’, כלומר להשיב את הגאווה התרבותית לספרדים”.

והנה זה הפך למופע פוליטי. וגם עכשיו מתחוללת מלחמת ירושה. איך את מתייחסת לזה?

“בבוז רב. זה כואב לי שהכל הפך לפוליטי, אבל אני מתעלמת מזה. האזכרה לאבא בשבעה, בירושלים, אורגנה על-ידי עסקנים פוליטיים, אנחנו, הבנות, לא השתתפנו באזכרה בכלל, אמרו לנו שזה לא יאה שבנות ישתתפו באזכרה ושמקומנו לא שם, וכך ישבנו כל הבנות בדירה ואת האזכרה ראינו בשידור ישיר שהעבירו באמצעות לוויין לדירה”.

במה את רואה את גדולתו של אבא?

“בהרבה תחומים, אבל בעיקר באומץ ליבו בענייני פסיקות והלכות. למשל עגונות מלחמת יום כיפור. אבא היה הראשון מאז ה’חת”ם סופר’, שלאחר 250 שנים בהן היה אסור להתיר עגונות, הוא פסק שיש להתירן.

הוא כיהן אז כראשון לציון והיה אב בית הדין הרבני הגדול, וכדי שלא לחשוף את האלמנות הוא כינס את הרכב בית הדין אצלנו בבית בשכונת רחביה בשעות הלילה. הנשים היו באות לדיונים שנמשכו שעות. אחר כך הוא היה כותב את פסקי הדין עד לפנות בוקר, כותב ובוכה, כותב ובוכה, כך הוא התיר עשרות אלמנות במשך שנה תמימה”.

מהיכן הוא שאב את אומץ הלב הזה?

“אני חושבת שמהאמונה באלוהים שמסייע לו. הוא תמיד אמר לאמי: ‘כל חיי אני עוסק בלומר מה מותר לעשות וזה מה שחשוב, כי לומר מה אסור לעשות יכול כל אחד ואחד”.

אמך, הרבנית מרגלית ז”ל, הלכה איתו לאורך כל הדרך.

“היא הייתה אישה מדהימה שהחזיקה את הבית. היא הקדישה את חייה עבורו, עשתה הכל כדי שיוכל ללמוד ולהיות דמות רוחנית. היא דאגה לכל הדברים החומריים, הכל תיקתק בבית כמו שעון, וכשהיא נפטרה אבא בכה ממש בים של דמעות. מי שלא ראה את אבא מתאבל על אמא ז”ל, לא ראה אבל מימיו”.

את זוכרת את הלוויה של אמא?

“בוודאי, אני זוכרת את הכאב ואת הצער הנורא. אמא קיבלה שבץ מוחי ושכבה חסרת הכרה שלושה חודשים. כשהיא נפטרה ארגנו את הלוויה אנשים מש”ס ולא נתנו לבנות מקום להיות ליד הגופה – גם אז אמרו לנו העסקנים: ‘זה לא יאה שבנות יתפסו מקום בלוויה’. בסוף היינו שם, ואחרי הלוויה אמרו לנו אנשים בש”ס: ‘תפסתן מקום של רבנים'”.

את יכולה לשחזר את הבוקר הקשה בו הרב נפטר?

“כל דקה חרוטה בי. זה התחיל ברבע לשבע בבוקר כשאחותי מלכה התקשרה ואמרה לי שבטלוויזיה הודיעו שיש התדרדרות במצבו עד כדי סכנת חיים מיידית. מיהרנו לירושלים, ל’הדסה’, וכשהגענו לבית החולים ראינו בחוץ המון אנשים. יצאתי מהאוטו וכל הצלמים עטו עלי. ביקשתי מיעקב בעלי שיחזיר אותי, רציתי שהצלמים יעזבו אותי בשקט והתחלתי לרוץ לכיוון המעליות, אבל הצלמים רצו אחרי, הם פשוט לא עזבו אותי.

“כשהגענו למעלה היו במסדרון ליד חדר הרב המון אנשים, האחים שלי קראו לי: ‘בואי מהר, הרופאים מחכים’, נכנסתי לחדר והבטתי בו. בחוץ כולם קראו תהילים ונכנסנו אליו לחדר אחד-אחד, הוא היה רדום ולחצנו לו את היד”.

“התפללנו בשקט, כמו שאבא לימד אותנו, לא להפריע לנשמה לעלות לשמים”

ואז מה קרה?

“יצאנו מהחדר ואז גם הנכדים הגיעו ונכנסו לחדר לראות אותו. בשלב הזה היה ברור לנו שהמצב לא פשוט. פתאום הרופאים יצאו מחדרו ואמרו לנו: ‘תיכנסו מהר כולם פנימה’, והבנו שזהו זה, הגיע רגע הפרידה ממש, כי בטיפול נמרץ נותנים רק לאחד להיכנס לחדר. ראינו אותו שוכב מחובר לצינורות, בשקט כזה. עמדנו סביב מיטתו הבטתי בו וכולנו התפללנו בשקט, אמרנו ‘שמע ישראל’ פעם אחת בקול רם, ובכינו והתפללנו בשקט, בלי דרמה”.

למה?

“זו גם מורשת שלו – כשאמא נפטרה אבא אמר לנו ליד מיטתה: ‘אל תגידו ‘שמע ישראל’ הרבה פעמים, כי בכל פעם שאומרים ‘שמע ישראל’ הנשמה חוזרת שוב לגוף והיא צריכה שוב לצאת ולעלות לשמיים, וזה מייסר אותה’. זכרנו את זה ולכן אמרנו פעם אחת ‘שמע ישראל’ בקול והתפללנו בשקט”.

והבנתם שזהו זה, שנפרדים מאבא?

“כן, לחצנו לו את היד כשכולם סביבו והבטתי במכונה, לאט לאט ראינו שהקו במוניטור הולך ומתיישר עד שהוא הפך לישר, וזהו, הבנו שזה נגמר. הייתה דממה וכולנו בכינו בשקט כדי שלא לצער את אבא. הרופאים נכנסו בשקט לחדר וניתקו את כל הצינורות שהוא היה מחובר אליהם, והוא שכב ככה בשקט יפה, בלי קמטים, ונראה כל כך אבא של כולנו”.

הוא סבל בימים האחרונים?

“מאד, היו לו כאבים איומים, נתנו לו זריקת אפידורל להקהות את הכאב אבל זה לא עזר. לפני שהרדימו אותו הוא ביקש: ‘רחמו עלי’, ביקשנו מאחי הרב יצחק שיחבר תפילה מיוחדת אבל הוא לא הספיק”.

בבר המצווה של הנכד. מימין הרב עובדיה, הנכד עדי, רבקה ויעקב צ’יקוטאי

עדי צ’יקוטאי, בנם של רבקה ויעקב, סיפר על הרגעים האחרונים עם סבו בבית החולים, וגם לאחר שנפטר: “חיכינו לסיום הקבורה בבית של סבא, כי לפי מנהג ירושלים והקבלה צאצאי הנפטר לא הולכים אחרי המיטה בהלוויה ובקבורה. ביקשתי מהרב אברהם, אחיו של סבא, סיפור על הרב, משהו שאני לא מכיר, והוא סיפר לי: ”ראית פעם מישהו ששוכח לאכול? אמא מרגלית ז”ל הייתה מביאה לו צלחת בייגלה וכוס תה ואומרת לאבא: ‘הרב עובדיה, אני לא רוצה להפריע לך, אבל שמתי לך פה בייגלה ותה, טוב?’, וסבא ענה לה ‘טוב’. לאחר רבע שעה אמא חזרה וראתה שאבא לא נגע בתה ובבייגלה, ‘הרב עובדיה, למה לא שתית את התה?’, שאלה, ואבא ענה בפשטות גמורה: ‘שכחתי’.

הרב אברהם יוסף הוסיף וסיפר לי: ‘כשאחי, הרב דוד, רצה לדבר עם אבא בענייני הלכה, היה נוגע לו ביד ומתחיל לדבר. אני קצת ביישן ולא אוהב להפריע, לכן הייתי עומד ליד אבא עד שישים לב אלי. לפעמים חיכיתי גם שעה’.

כזה היה סבא. כשסבא למד לא היה אפשר להפריע לו. כדי לקבל ברכה היה צריך ‘לתפוס אותו’ לפני הלימוד. אם לא הצלחת – אסור להפריע לו. כמה פעמים ניסיתי רק להגיד ‘להתראות’, סבא נתן לי צ’פחה קטנה, הוסיף ‘תבורך מפי עליון’, וישר חזר ללימודיו.

אבל כשהצלחנו להשיג אותו – הוא היה הסבא הכי נפלא בעולם. לקטנים תמיד חילק סוכריות או צימוקים. לגדולים חילק צ’פחות, ותתפלאו כמה הן היו כואבות. כמה סבא שמח כאשר כל אחד מאיתנו התחתן, או כאשר נולד למי מאיתנו ילד. תמיד בירך אותנו בלבביות הכי גדולה שיש. בברכות הכי יפות שיש.

סבא תמיד נהנה כאשר היינו שואלים אותו שאלות בהלכה, ובמיוחד כששאלנו על דברים שכתב. הוא ידע לענות על כל שאלה.

לפני עשרים שנה, כאשר סבתי מרגלית ז”ל נפטרה, אמא שלי שאלה את סבא בתמימות: ‘אז כל התפילות שלנו לא עזרו?’, וסבא, שידע לענות על כל שאלה, הסביר לה שכאשר יש גזירה על האדם תפילות עוזרות לבטל את הגזירה, אבל כאשר הגיעה שעתו של האדם להסתלק מן העולם – כל התפילות פשוט מלוות אותו בדרכו לשמים.

“כאילו ניסה להילחם כדי להישאר אתנו”

כאשר הגיעה שעתו של סבא היינו סביב מיטתו, כל בניו ובנותיו וכל נכדיו. כולנו ביחד, בבכי קראנו קריאת שמע, ‘אנא בכוח’, אמרנו וידוי התחלנו בפיטום הקטורת.

כל הזמן הבטנו על המוניטור שמראה איך הדופק נחלש – 60, 54, 52, 42… ואז המוניטור הראה 0. צעקנו כולנו ביחד ‘שמע ישראל’, והמוניטור חזר לפתע ל-54, כאילו סבא מנסה להילחם כדי להישאר איתנו.

המשכנו לומר קריאת שמע, מעכלים ולא מעכלים שהנה נשמתו של סבא עומדת להיפרד מאיתנו, ובכל זאת מתפללים לנס. התפילה נמשכה ולא הספקנו להתחיל את הפסוק “למען ירבו ימיכם..”, כאשר המוניטור הראה שוב 0.

סבא היה אחד בדורו, וכמו יעקב אבינו זכה שכל בניו ובנותיו ונכדיו יהיו סביב למיטתו בשעת פטירתו”.

פורסם ב: 7:59 31/10/13 | מאת: יהודה גולן | מודיעין ניוז

את המוסר צריך לסלק מרחובות ישראל – תנו לנו לחיות חיי הפקר…

מביא לכם כאן בסוף הטקסט
תמונה של פרופיל פייסבוק אנטישמי.

לא לפני שתצטרכו להקשיב קשב רב למה שאני אומר לכם…
כשתקראו טוב מה כתוב על התמונה אתם תבינו שמדובר
באותם שונאי ישראל המבקשים להכחיד את ישראל
באותה דרך בדיוק שביקשו פרעה המן והיטלר ימ”ש…

אלא מאי?

אתם צריכים להבין ששנאת השונאים חייבת להישען תמיד
על יסודות עובדתיים שמהם בונים את בניין השנאה 
באופן שהוא גודש וגואה על גדותיו עד שאין צורך כבר
בבסיס העובדתי, ושטף נחשול השנאה סוחף עמו את המון צמאי הדם
לכלות את זעמם באופן שחזינו בו בשורות הנאצים ימ”ש.

אשר על כן, קל יהיה לכם להבין
הרי בני ישראל המקוריים, מתוקים מדבש ונופת צופים, מה יש לשנוא בהם?
אלא שבתוכנו מקדמת דנה ערב רב מוטמע אשר מתחדש בכל דור ודור
כפי אשר חוזות עיניכם בדור הזה כיצד מסתפחים בנחלת כרם בית ה’
תתי בני אנוש דוגמת הסודנים, רוסים ואוקראינים ועוד מבני אומות העולם 
אשר ימצאו “צדיקים” גדולים אשר מוכנים לקבל אותם תחת חסות 
“השכינה הקדושה” בשם היהדות ואלוהי ישראל….[בציניות כמובן]

כך יוצא שגרעינו הקדוש של עם הקודש עוטה מלבושים המסתירים
את יחודו עד כדי השתלטות תועבות הגויים על הפרהסיה שלו
ועל כל אושיות תקנות החברה המוסריות שלו….

דוגמא?

אתמול לוויתי אחד מתלמידי, נער בן 14, אל התחנה המרכזית בטבריה
בדרכו אל ביתו, לא עזבתי אותו עד שהבאתיו אל רציף התחנה
המוביל אל מחוז חפצו, שעת ערב, התחנה חשוכה ולא מוארת
וברציף לעיני כל חיילת וחייל במדים מתנים אהבים כאילו אין עולם
חשתי את זעמי גואה, ויש לי דם חם מאד, 
אלא שבחשבון מהיר של הפסד ורווח, לקחתי את הנער למזנון הסמוך 
עד שיגיע האוטובוס.

מה זעם? מה אתה רוצה? אירן ? בטח ישאלו כאן כמה אהבלים…
אירן הא?
הפרהסיה הישראלית הגיעה למצב בו הומו מתועב 
מציג את מועמדותו לראשות העיר תל אביב 
שיצא שמעה כבירת ההומואים הבינלאומית, וזה לגיטימי בעיני
רוב הציבור בישראל, בריש גלי מרוח על כל עיתון בעל תפוצה
פרצוף התחת של ההומו המוצהר, וזה עובר במדינת ישראל 2013
אז אתה מדבר לי על חיילת וחייל 
שמתמזמזים בתחנה המרכזית ברציף חשוך?

ובכן כן, איך זה קרה? הרי דבר כזה לפני שלושים שנה לא היה עולה על הדעת..
לא בגלל שהיו אז פרימיטיבים, אלא בגלל שהיה אז מוסר לבני האדם.

איך סילקו את המוסר מהפרהסיה הישראלית?

פשוט.

מילאו את הרחובות בזונות אוקראיניות רוסיות מולדוביות רומניות
שהגיעו ליישם בארץ הקודש את תרבות החטאים המערבית
שפריצת דרכה למי שזוכר החלה בדנמרק והציפה את כל העולם המערבי
כאשר גרמניה המתועבת בכל תועבה אפשרית ממלאה את חלל העולם
בזימה שכבשה את אמריקה ואת אירופה.

כדי לתת תוקף לנחשול הפלורליזם ייבאו גם צעירים גויים לאלפים
היישר מהקולחוזים מלאי הבטטה והבורק יחד עם “מתנדבים ומתנדבות”
שהעשירו את הרפטואר הקיבוצי ועזרו ל”ישראלים” מהזן החדש
להפטר ממלבושי “היהודי הגלותי” בקלי קלות….

כך לאט אבל בטוח הפכה הפרהסיה הישראלית למקום בו שואלים בתמיהה:
“תגיד אתה חשוך”? “יווו איזה פרימיטיבי” , 
הלו הלו תגיד לי מה אתה חי באירן?

אז באמת מה זה זוג שמתנשק ומתגפף ברציף חשוך בתחנה מרכזית?
רומנטי , יא מטומטם חשוך ופרימיטיבי, רומנטי, מה אתה משוגע?
כולה זוג מתנשק ומתמזמז….מה קרה לך אתה פסיכי?

כן, והיית משוגע ממראה עיניך…..
לא בגלל שאתה לא רוצה שעיני הנער הזה בגיל ההתבגרות 
יצאו מחוריהן, והוא יפכור את אצבעות ידיו 
מבלי למצוא מנוחה לנפשו המיוסרת, 
מול כל האדרנלין שמייצר גופו מבלי שליטה עד כדי כך
שהוא יגיע בלי יכולת להתגבר אל הניסיון הנורא 
אותו עוברים המון נערים בגילו, ועליו בוכים בעלי הדעת
ומכנים אותו “חטאות נעורים”….

לא בגלל שאינך יכול כמו פעם, להגיד לבחור, הלו הלו מה זה פה בית זונות?
קח אותה הבייתה ועשה מה שבא לך כאן זה רחוב של בני אדם.

לא בגלל זה…
אלא בגלל שאתה הפכת בפרהסיה למטרד, אתה מבין?
המוסר הוא מטרד ברחוב הישראלי.
למה?
בגלל שעל הרחוב הישראלי השתלטו מחריבי ושונאי בני ישראל הישנים
לא רק על הרחוב הישראלי, אלא על כל שדרות השלטון שלו
על הממשלה ועל בית המשפט 
ועל אמצעי האכיפה ועל המשטרה ועל הצבא
מחריבי ושונאי ישראל שולטים במדינת ישראל .

נו טוב, הרי את זה אנחנו אומרים כל הזמן, מה חידשת ?

עכשיו עם התמונה הזו, והכתוב עליה תוכלו להבין 
עם ההקדמה הזו מה אני אומר כאן, ובעצם כבר שנים.

תבינו, שונאי ישראל השתכללו והשתדרגו עד כדי כך
שהם הצליחו לשוות לעצמם מראה של מגיני המוסר היהודי
ומנהיגיו של עם המוסר כדי לספק לשונאי ישראל שהזכרנו לעיל
את הדלק בו יזינו שוב את מכונת הרצח שלהם….

אתם קולטים מה אני אומר?

זה ממש לא בעיה למי שעוקב אחר הדברים שלי בשנים האחרונות
בפעמים הראשונות בהם התחלתי להסביר 
שעל בני ישראל השתלטה בקום המדינה
כנופיה מחליאה של רוצחים וגנבים,
אז לא כמעט – ממש סקלו אותי, וצלבו אותי.
גם היום עדיין קשה להמון אנשים לקבל ולהבין על מה מדובר.
עד כדי כך הוטמעה לתוך הקופסית של ההמונים שטיפת המוח.
אבל תבינו בבקשה:

אלו ששולטים בכל ההוויה שלכם ואתם נותנים להם את כח השלטון
עד כדי כך שלא תוכלו לקחת אותו בחזרה, הם אותם אלו
שהרגו בכם, השמידו, עשקו, גזלו, חמסו, עינו, ביזו אתכם לאורך כל הדורות.

מתי תבינו?

זה ארוך, אבל הייתי חייב להוציא את כל זה 
כשראיתי את התמונה הזו והכתוב עליה.